黃美林

【摘 要】女性藝術(shù)家創(chuàng)作過程中，有強烈的自我參與意識，她們關(guān)注自我的內(nèi)心情感，關(guān)注自我周圍的微觀世界，重視自我的生活體驗，以其獨特的女性視角，從平凡生活中汲取創(chuàng)作的靈感和思路，打破傳統(tǒng)男性多以表達宏大、象征力量的藝術(shù)表達方式，用細膩、真切表達她們的精神世界。本文以當代著名的女性藝術(shù)家，草間彌生、馬琳·杜馬斯及中國民間藝術(shù)家?guī)焓缣m的創(chuàng)作，進行分析，同時，結(jié)合自己的創(chuàng)作感受和作品，找到了女性藝術(shù)家創(chuàng)作思路的一些共性，即女性藝術(shù)家創(chuàng)作中“我”的重要性。

【關(guān)鍵詞】女性藝術(shù)家；創(chuàng)作體驗；自我情感；微觀事物

中圖分類號：J2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）23-0137-02

一、當代女性藝術(shù)家代表及作品分析

女性藝術(shù)家的創(chuàng)作，與男性藝術(shù)家作品中的“大場景” “大力量”不同，她們的藝術(shù)創(chuàng)作，更愿意貼近內(nèi)心、表達自我……而當代藝術(shù)，更是體現(xiàn)時代精神，追求多樣性的意識形態(tài)的集合。當代優(yōu)秀的女性藝術(shù)家不計其數(shù)，本文著重以日本國寶級藝術(shù)家草間彌生、當代繪畫家馬琳·杜馬斯，以及中國民間剪紙藝術(shù)家?guī)焓缣m三人的藝術(shù)創(chuàng)作為主，闡述和分析當代女性藝術(shù)家對于藝術(shù)創(chuàng)作的理解和展示的共性——對“我”的關(guān)注。

（一）藝術(shù)家草間彌生及其作品

（圖1）

草間彌生，日本國寶級藝術(shù)家，被界內(nèi)稱之為“波點婆婆”的她，善于把色彩及對象元素結(jié)合構(gòu)成的原理，進行延伸。眾所周知，草間彌生家庭屬于上層社會，殷實富足，但原生家庭的弊端，加上小時候患有神經(jīng)性視聽障礙的病癥，使得她不安、焦躁，經(jīng)常出現(xiàn)幻聽、幻視的情況。于是，在她訴諸于家人無果的情況下，她嘗試用繪畫的方式，疏解內(nèi)心的焦慮感。從此，圓點成為她藝術(shù)作品中的重要本質(zhì)元素，而對于圓點的復(fù)制，成為她平衡精神疾病和藝術(shù)創(chuàng)作的方式之一。佳士得官網(wǎng)曾經(jīng)記錄了藝術(shù)評論家戈登·布朗對她的采訪：“她稱自己的作品為‘藝術(shù)藥物。作品《無限的網(wǎng)》（圖1），其創(chuàng)作靈感正是源于自小困擾著她的幻覺問題。她透露自己早于1963年便出現(xiàn)幻覺，筆下的網(wǎng)不僅超越自己，更超越畫布本身。這些網(wǎng)一直延伸至墻壁、天花，最終覆蓋整個宇宙?！雹?/p>

（二）畫家馬琳.杜馬斯及其作品

（圖2）

馬琳·杜馬斯，荷蘭畫家，她的創(chuàng)作元素包含嬰兒、女性及人物種族的題材（色彩表達），這些元素的選取，與畫家從小就經(jīng)常接觸南非種族隔離文化的影響是分不開的。對于包含人道和女性主義內(nèi)涵的活生生的人的刻畫，有著她自身的解讀——她用女性特有的視角，表達她對于生命、性別、種族等社會性問題的感受。她用色彩對抗大眾的審美習慣，她筆下的嬰兒有病態(tài)的外形，女性形象更是自由，盡顯特點。把人物表面背后的精神狀態(tài)的“丑陋”和不完美，表現(xiàn)給觀眾，帶領(lǐng)人們打破傳統(tǒng)的審美，對抗傳統(tǒng)審美流派。例如《茱莉》（圖2）這幅作品，除了既象征了女性性別的嘴唇和睫毛，保持了膚色的原本特征外，其他部分，用大面積帶有血腥味道的紅色來繪畫，讓人本能地感受到人物似乎所經(jīng)受的帶有殘酷味道的經(jīng)歷和感受。畫家利用女性藝術(shù)家的敏銳，才會用“不計后果”的純色，進行心靈的剖析。

（三）中國民間剪紙藝術(shù)家?guī)焓缣m

（圖3）

庫淑蘭，是我在創(chuàng)作中尋找資料時，無意間發(fā)現(xiàn)的一位大師。母親教會她剪紙。她就是一個普通農(nóng)民。長期生活在農(nóng)村，過著面朝黃土背朝天的生活，有著大部分農(nóng)村女性的生活經(jīng)歷——多子、夭折，丈夫的冷漠，這些生活體驗都給了她無限的創(chuàng)作感受。其剪紙風格有許多平面構(gòu)成的原理，比如對比；有極好的色彩搭配方案，畫面豐富多樣?？梢娝乃囆g(shù)天賦極高。她的藝術(shù)剪紙被美術(shù)館多次陳列展出。她的作品，有著中國民間美術(shù)的樸實而平面化的特征。以觀念中的形象出發(fā)，用拼貼組合的方式構(gòu)圖，直接刻畫對象的特征，剪刀下的事物稚拙而簡樸，艷麗而明快。剪刀下的花鳥魚獸、石榴蝎子，人物靜物，鮮艷而生動。她的代表作《姑娘愛我石榴情》，運用了強烈的冷暖對比的關(guān)系；《石榴樹樹開紅花》《一樹梨花》等又能清晰的看到典型的中國圖案的構(gòu)成方式，《剪花娘子》更是她筆下鮮活的新娘形象，頭戴發(fā)冠、身著紅衣……

二、圖形符號化的來源分析

（一）體驗的重要性

（圖4）

女性藝術(shù)家總體來說，有這么幾個角色：母親、妻子、社會的人，介于這些身份，使得當代女性藝術(shù)家的題材，大部分都與自我的親身體驗有關(guān)。她們的作品雖然可能以繪畫、雕塑、攝影、裝置、實驗，甚至行為藝術(shù)等多樣的形式呈現(xiàn)，但她們所表達的幾乎都與自我的情感體驗有關(guān)。正如以上藝術(shù)家的生活體驗及她們的作品所展示的：體驗了精神疾病的困擾，就以繪畫的方式疏解壓力；體驗過人與人之間因種族歧視而產(chǎn)生的隔閡，就會關(guān)注這類身份的群體特征；體驗了生活的艱辛和生命的結(jié)束，就會有寄托情懷的美好。女性生理結(jié)構(gòu)的特征，情感、官能的直覺性，使得她們細膩、情緒化、關(guān)注自我、關(guān)注平凡的生活。這些都構(gòu)成了女性藝術(shù)表達的獨特精神。

（二）對自我情感的重視

女性有著優(yōu)于男性的情感特征：敏感于外界事物的刺激，敏感于刺激后自我身心的體驗，因為她們的神經(jīng)系統(tǒng)容易興奮。因此，很多女性藝術(shù)家對外界關(guān)系后的情感，會給予本能上的關(guān)注（長期藝術(shù)思維的習慣性所致）。例如，庫淑蘭的剪紙，很多題材都是對于婚姻關(guān)系的單純的定格描繪，《剪花娘子》《兩個吹手吹嗩吶》（圖4）、《門上來了個媒人哥》，等等，人物的形象都是新婚的艷麗扮相，內(nèi)容幾乎都與婚姻相關(guān)。這些，不正是藝術(shù)家對于美好事物的渴求嗎？正是對于平淡生活中具體事物的樸素表達，才使得她們的作品，生動而不造作。對于自我情感的自覺性的關(guān)注，還有很多，例如很多女性藝術(shù)家身為人母后，對孩子所產(chǎn)生的情感，成為她們創(chuàng)作的靈感通道，當代油畫藝術(shù)家閆平、水墨畫家紀京寧，都有母子系列的經(jīng)典作品。她們的作品洋溢著母性特有的幸福、美好。這些情感體驗的獨特性使得她們與男性藝術(shù)家常常表現(xiàn)宏大和力量的氣氛形成極大地對比表。

（三）對微觀事物的敏感

（圖5）

眾所周知，南瓜是我們?nèi)粘２瓦叺氖澄?，圓圓鼓鼓，沒什么奇特，但它卻是草間彌生符號化的事物元素，她覺得正是南瓜圓圓鼓鼓的外形，讓她無論在什么時候什么角度看，都會有新發(fā)現(xiàn)。草間彌生曾說：“我第一次看到南瓜還是小學的時候。我去祖父的苗圃玩耍時，在小路旁看到黃色的花和小小的南瓜。我把手伸向茂密的葉子，在其中翻找到一只南瓜。當想將它從莖干上扭下來時，我聽見南瓜用生命向我敘說著什么?！雹谡悄瞎系膱A圓鼓鼓，無限圓滿的外形，在特定的時期（小時候的草間彌生有視聽覺的幻覺障礙）給了她心靈上的無限安定感，無數(shù)次的慰藉過她的心。這就是生活的微觀事物，對于女性藝術(shù)家的影響。再如，馬琳·杜馬斯筆下的《白化病》系列，《人之初》（圖5）系列，都是我們生命中每天可以見到的微笑的事物或者現(xiàn)象?！栋谆　废盗兄械幕颊邆儯麄兌加靡环N凝視觀眾的眼光，似乎“詢問”著他們與眾不同的原因。《人之初》系列中的嬰兒，有著巨幅的構(gòu)圖和靜止下的動態(tài)掙扎。而杜馬斯正是要表現(xiàn)初生嬰兒身體雖小，但生命無限的力量感、掙扎感。由此可見，日常生活，平凡事物，給予女性藝術(shù)家創(chuàng)作的巨大動因。

三、我的創(chuàng)作體驗和感受分析

（圖6）

（圖7） （圖8）

我的創(chuàng)作思路，來源于本人對生活點滴的感受、體驗，把生活中與個人相關(guān)的方方面面，以感受后的形式加以記錄，并以繪畫的形式呈現(xiàn)于布面之上。創(chuàng)作的主題就是圍繞周圍事物人物與我之間的聯(lián)系。主要為了突出藝術(shù)創(chuàng)作的感人之處，在于它是藝術(shù)創(chuàng)作者情感的流露，而不僅僅在于技術(shù)層面的冷淡乏味。我認為，藝術(shù)的創(chuàng)作無法急功近利，也不必為日常的遺憾的悔過，因為，每個階段的創(chuàng)作，都是當下的你，最真實的自我，作品就是生動的。兩地的戀愛體驗，教會我思念這個詞的含義，例如我的鉛筆畫作品：《溫暖》《記號》《水腫的手》（圖6）等等，都是用日常的事物為繪畫元素，表達當時的情感。幾年后的現(xiàn)在，我體會了生兒育兒的平凡生活，結(jié)合傳統(tǒng)刺繡的方式，創(chuàng)作了一些與孩子相關(guān)的小小作品。例如《凝視后的“蟲”》（圖7）、《P孩偷吃面》《暑假生活》《P孩不愛洗頭發(fā)》（圖8）、《霧化中P孩》等。其中，《凝視后的“蟲”》，表達哺乳期間，缺少與外界的溝通，凝視窗外景色后，眼里出現(xiàn)的疲憊感。這些“蟲”形象和眼睛的元素，都是我們?nèi)粘Ｉ畹挠涗?，是女性特有的情感體驗的自覺表達。

四、結(jié)語

從對幾位杰出的女性藝術(shù)家自身特質(zhì)和藝術(shù)品質(zhì)的分析，以及我自身一些不成熟的創(chuàng)作過程中的感受來看，女性藝術(shù)家更善于從個人的經(jīng)驗和情感出發(fā)，描繪自己的內(nèi)心世界。她們用“自戀”的眼光，關(guān)注微小事物，關(guān)注內(nèi)心情感，自覺主動的表達切身體驗，最終以“我”的感受，融入到藝術(shù)作品的創(chuàng)作之中。

注釋：

①雅昌藝術(shù)網(wǎng).佳士得香港春拍藝術(shù)藥物：草間彌生作品賞析[EB/OL].2018-4-23.

②卡荔約.12個關(guān)鍵詞解讀“怪婆婆”草間彌生[J].世界文化，2015（6）.

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