姚澤卿

行走在革命圣地延安這座英雄城市，腳下的每一寸土地?zé)o不承載著我們黨厚重的歷史輝煌。在那山山洼洼，溝溝岔岔里分布著468處紅色革命遺址，有陜北的土窯洞、石窯洞，也有中西合璧的大禮堂、小禮堂。這一座座歷經(jīng)風(fēng)雨，飽經(jīng)風(fēng)霜的建筑里，陳列著幾十萬(wàn)件珍貴的歷史資料和實(shí)物，這是延安精神的歷史承載，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人汲取力量的精神家園。

在延安，我們黨邁出了馬克思主義中國(guó)化堅(jiān)實(shí)的一步。自建黨以來(lái)，受“左”、右錯(cuò)誤思想的影響，黨內(nèi)有的人在對(duì)待馬克思主義上始終存在著教條主義的理解，不能實(shí)事求是地用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使革命遭受了重大損失。遵義會(huì)議后，毛澤東雖然取得軍事上的指揮權(quán)，戰(zhàn)爭(zhēng)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，扭轉(zhuǎn)了五次反“圍剿”以來(lái)的被動(dòng)局面，但毛澤東及黨的一些正確決策屢屢受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，面對(duì)嚴(yán)峻的困難形勢(shì)和黨的歷史使命，毛澤東系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研究馬列主義，深入思考中國(guó)革命面臨的一系列重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的原理，立足中國(guó)實(shí)際，寫(xiě)就了《矛盾論》《實(shí)踐論》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》等光輝著作，清晰地勾勒出黨的政治路線(xiàn)、軍事路線(xiàn)和思想路線(xiàn)。1937年王明從蘇聯(lián)回國(guó)，教條地推行共產(chǎn)國(guó)際的指示，發(fā)表與中央不一致的言論，提出“抗日高于一切，一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”，公然放棄洛川會(huì)議確立的獨(dú)立自主原則，挑戰(zhàn)中央路線(xiàn)，在黨內(nèi)造成了嚴(yán)重影響，破壞了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。黨的六屆六中全會(huì)，緊緊圍繞“馬克思主義中國(guó)化”“我們要做些什么工作？我們的目的何在？”這些重大問(wèn)題展開(kāi)討論，毛澤東作了《論新階段》的政治報(bào)告，第一次提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題，并進(jìn)行了系統(tǒng)科學(xué)的闡述。會(huì)上中央領(lǐng)導(dǎo)紛紛發(fā)言，指出馬克思主義必須通過(guò)民族形式才能實(shí)現(xiàn)，黨必須學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)革命的具體實(shí)踐，學(xué)會(huì)靈活地把馬克思列寧主義及國(guó)際經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到中國(guó)的每一個(gè)實(shí)際斗爭(zhēng)中來(lái)，必須反對(duì)教條主義、宗派主義、狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義，必須克服“左”傾、右傾機(jī)會(huì)主義，用好的方法團(tuán)結(jié)全黨，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱難的時(shí)局中發(fā)揮大的作用。毛澤東首次鮮明地提出“實(shí)事求是”的概念：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的模范;因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)，只有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，才能不失前進(jìn)的方向?！睆拇?，這一科學(xué)的表述，成為黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)容。這次會(huì)議經(jīng)過(guò)激烈的斗爭(zhēng)，驅(qū)散了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的迷云濃霧，使黨在理論上、使命上走向清醒，統(tǒng)一了全黨的認(rèn)識(shí)和步調(diào)，使馬克思主義中國(guó)化在延安邁出堅(jiān)實(shí)的一步，為黨的七大成功召開(kāi)在理論上、思想上作了充分準(zhǔn)備。

延安的歷史記憶啟示我們，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須強(qiáng)化理論武裝，統(tǒng)一全黨的思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、是21世紀(jì)的馬克思主義，具有強(qiáng)大的真理偉力和實(shí)踐偉力。我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，就要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，推動(dòng)學(xué)習(xí)往深里走、往實(shí)里走、往心里走，使全體黨員內(nèi)化于心、外化于行，真正用蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

在延安，進(jìn)一步確定了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。黨的六屆六中全會(huì)，系統(tǒng)總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)王明的右傾錯(cuò)誤以及在其錯(cuò)誤思想的影響下，對(duì)黨造成的嚴(yán)重危害和重大損失有了明確認(rèn)識(shí)，肯定了以毛澤東為代表的黨中央運(yùn)用馬克思主義在解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題上的政治、軍事和思想路線(xiàn)。全會(huì)期間由王稼祥傳達(dá)了共產(chǎn)國(guó)際指示，從組織上、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上肯定了毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，表示中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要以毛澤東為首，要以毛澤東為核心解決統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。彭德懷在發(fā)言中指出“領(lǐng)袖是長(zhǎng)期斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的，是在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，毛澤東的領(lǐng)袖地位是由正確的領(lǐng)導(dǎo)取得的”。會(huì)議剝奪了王明以共產(chǎn)國(guó)際代表自居的“尚方寶劍”，清除了黨內(nèi)“阿諛者獎(jiǎng)、正直者罰、拉攏私黨、別有企圖”以及自由主義、個(gè)人風(fēng)頭主義和小組織派別活動(dòng)的惡劣影響，站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上妥善處理了黨內(nèi)分歧，凝聚了共識(shí)，基本上克服了以王明為代表的右傾錯(cuò)誤，對(duì)維護(hù)中央權(quán)威起到了決定性作用，畫(huà)出了我們黨歷史上最大的同心圓。

延安的歷史記憶啟示我們，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，歷史和人民選擇了習(xí)近平總書(shū)記成為黨中央的核心、全黨的核心。今天，我們這個(gè)擁有9000多萬(wàn)黨員的執(zhí)政大黨，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)核心，就會(huì)成為一盤(pán)散沙。全黨只有愛(ài)戴核心、維護(hù)核心、緊跟核心，不斷加強(qiáng)政治建設(shè)，才能提高政治站位，堅(jiān)定政治方向，保持政治定力，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，在大是大非面前頭腦清醒，在大風(fēng)大浪面前立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，團(tuán)結(jié)一心、步調(diào)一致地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

在延安，我們黨高度重視紀(jì)律建設(shè)，建立健全黨內(nèi)法規(guī)體系。毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上突出強(qiáng)調(diào)了黨的紀(jì)律，第一次完整地提出個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央的組織紀(jì)律。毛澤東建議“六中全會(huì)要通過(guò)一個(gè)中央工作規(guī)則”，劉少奇說(shuō)“要保證黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，除政治上思想上之統(tǒng)一外，條文上亦應(yīng)規(guī)定法律上非團(tuán)結(jié)不可，以避免個(gè)別人破壞黨的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，并以此黨規(guī)與黨法去教育同志”。黨的六屆六中全會(huì)前，從1937年的4月到1938年底，黨員發(fā)展極為快速，由4萬(wàn)人發(fā)展到了50多萬(wàn)人，革命力量的迅速發(fā)展壯大，充分反映了黨的抗日主張得到了廣泛的擁護(hù)。但黨的力量的壯大，并不意味著戰(zhàn)斗力和純潔性得到提高，黨內(nèi)還存在破壞紀(jì)律的行為。毛澤東說(shuō)，總結(jié)以往黨的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在黨內(nèi)，八路軍與新四軍內(nèi)必須堅(jiān)持鐵的紀(jì)律，紀(jì)律是執(zhí)行路線(xiàn)的保證，否則，黨就無(wú)法率領(lǐng)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭(zhēng)。黨的六屆六中全會(huì)鑒于張國(guó)燾嚴(yán)重破壞了黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、破壞了革命紀(jì)律，給我們黨造成了極其嚴(yán)重的危害，審議通過(guò)了《關(guān)于中央委員會(huì)工作規(guī)則與紀(jì)律的決定》《關(guān)于各級(jí)黨部工作規(guī)則與紀(jì)律的決定》等一系列黨內(nèi)政治紀(jì)律的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)要把紀(jì)律教育作為“黨的建設(shè)的一法”。這些文件對(duì)各級(jí)黨委權(quán)力的形成與行使，領(lǐng)導(dǎo)成員與領(lǐng)導(dǎo)集體、成員之間、上下級(jí)之間的關(guān)系作出了明確而具體的規(guī)定，樹(shù)立起紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，為全黨按程序按規(guī)矩辦事明確了基本原則，對(duì)于促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，提高戰(zhàn)斗力發(fā)揮了極其重要的作用，產(chǎn)生了重大的歷史影響。黨的六屆六中全會(huì)后，我們黨又先后作出了關(guān)于黨性的決定，關(guān)于黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)決定，關(guān)于建立報(bào)告制度的規(guī)定。毛澤東指出，黨的紀(jì)律是帶著強(qiáng)制性的，但同時(shí)，它又必須是建立在黨員與干部的自覺(jué)性上面，決不是片面的命令主義。嚴(yán)明紀(jì)律，就要培養(yǎng)成一般黨員服從紀(jì)律的良好作風(fēng)。黨的六屆六中全會(huì)后，經(jīng)過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，我們黨的隊(duì)伍不僅迅速壯大，而且形成了嚴(yán)明黨紀(jì)黨規(guī)的優(yōu)良風(fēng)氣，營(yíng)造了自覺(jué)聽(tīng)從毛主席、黨中央號(hào)召的政治生態(tài)，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證和紀(jì)律保證。

延安的歷史記憶啟示我們，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。在新時(shí)代，我們黨面臨“四種危險(xiǎn)”，要經(jīng)受“四大考驗(yàn)”，沒(méi)有鐵的紀(jì)律和遵守紀(jì)律的習(xí)慣，就難以應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。要把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩挺在前面，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做，做到有令必行、令行禁止，確保黨中央一錘定音、定于一尊的權(quán)威。要從延安精神中不斷汲取力量，堅(jiān)持歷史思維，經(jīng)常對(duì)標(biāo)對(duì)表，及時(shí)校準(zhǔn)偏差，確保黨和人民的各項(xiàng)事業(yè)沿著正確的方向和道路前進(jìn)。

（作者單位：西北大學(xué)）

（責(zé)任編輯：王慧）