邵會秋 石嫦靜

（吉林大學(xué)邊疆考古研究中心）

四、北方地區(qū)馬鑣的發(fā)展及其與周鄰地區(qū)文化的關(guān)系

北方地區(qū)的馬鑣在起源和發(fā)展的過程中與周邊地區(qū)關(guān)系密切，這種聯(lián)系也體現(xiàn)了北方文化與中原、新疆和境外草原等地文化的交往。以下將對中原地區(qū)、新疆地區(qū)和境外草原地區(qū)的馬鑣基本發(fā)展情況進(jìn)行梳理，并在此基礎(chǔ)上討論中國北方地區(qū)馬鑣與這些周鄰地區(qū)文化的關(guān)系。

1. 中原地區(qū)馬鑣的基本特征

中原地區(qū)是東亞地區(qū)最重要的青銅文化分布區(qū)，該地區(qū)與北方地區(qū)青銅文化之間的聯(lián)系一直非常密切。下面我們將梳理中原地區(qū)馬鑣的發(fā)展演變情況，并在此基礎(chǔ)上來探討北方地區(qū)與中原地區(qū)馬鑣的關(guān)系。

中原地區(qū)出現(xiàn)最早的馬鑣是商代晚期的方形銅馬鑣①（圖一二，1、2），這種鑣主要流行于商末周初。發(fā)展到西周時期，晚商時期方形銅鑣的兩個三角形穿孔被圓形穿孔取代。西周早期開始出現(xiàn)新式的圓形銅鑣、耳形銅鑣以及骨角質(zhì)的三孔鑣。其中圓形鑣②（圖一二，3）存在時間較短，主要流行于西周早期。耳形銅鑣③（圖一二，4-8）存在于整個西周時期，演變序列清晰完整。西周早期的北窯M148：4-1（圖一二，4），頂部一穿孔，鑣身背面三個構(gòu)成三角形的鑣孔，演變至西周中期的茹家莊BRM1乙:122（圖一二，7），頂部的穿孔依然存在，背部已簡化為兩個穿孔，西周晚期的洛陽東郊C5M1135:8（圖一二，8），頂部穿孔消失，背部簡化為兩個穿孔，這一過程展現(xiàn)了耳形鑣在穿孔設(shè)置上的簡化。此外西周晚期新出現(xiàn)了扁平式的兩孔銅鑣④（圖一二，9），可知到這一階段不僅鑣孔設(shè)置簡化，馬鑣整體上由立體化逐漸向扁平化過渡。 骨角質(zhì)鑣在整個西周時期形制都較統(tǒng)一簡單，呈角形或柱形。西周早中期多為柱形或角形三孔鑣⑤（圖一二，10-12），而西周中期張家坡西周墓較為特殊的兩孔鑣⑥可能意味著三孔向兩孔的轉(zhuǎn)變（圖一二，13），到西周晚期也開始出現(xiàn)有機質(zhì)的兩孔鑣⑦（圖一二，14）。

春秋時期無論是虢國墓、長清仙人臺的獸首銅馬鑣⑧（圖一三，1、2），還是淅川下寺的直棍式銅馬鑣⑨（圖一三，3），皆以長條式為主。有機質(zhì)鑣以角形鑣為主，且都是兩孔鑣⑩（圖一三，4-6）。戰(zhàn)國時期的中原地區(qū)出現(xiàn)大量的角鑣?（圖一三，7、8），基本不見金屬質(zhì)馬鑣，這一時期可以看作是角鑣的盛行時代，角鑣的盛行或許得益于其材質(zhì)易取且輕便的特性?？傊?，春秋戰(zhàn)國時期的馬鑣以兩孔鑣為主，形制更加簡約統(tǒng)一，實用性強。特殊的是在臨猗程村、太原晉國趙卿墓出土少量的一孔鑣?（圖一三，9、10）。

此外，中原地區(qū)還有一種較為特殊的馬鑣，即釘齒鑣。這種鑣在早期尚不能被識別，在后來的考古發(fā)現(xiàn)中，一部分釘齒鑣明確出土于馬嘴位置，才使得這種器物的功用被明確。在北方地區(qū)也曾出現(xiàn)部分釘齒鑣，如南山根和小黑石溝出土的乙G型馬鑣?（圖一〇）。這種馬鑣在中原地區(qū)出現(xiàn)最早，并且有著完整的發(fā)展演變序列。根據(jù)井中偉先生的研究，中原地區(qū)這種帶釘齒的馬具最早出現(xiàn)在商代晚期，沿用到春秋早期，流行于商末至西周早期，它們具有清晰的演變過程?。最初的釘齒馬具是銜鑣一體的U型馬銜?（圖一四，1），這種形制的馬具釘齒部分無法靈活活動，于是后來將釘齒分離出來，設(shè)計了凹字形釘齒鑣?（圖一四，2），還有一部分則是在原有方形鑣或者圓形鑣的基礎(chǔ)上增設(shè)釘齒?（圖一四，3、4）。侯馬上馬遺址出土的是一件銜鑣連鑄式的釘齒鑣?（圖一四，5），相似的制法曾大量出現(xiàn)在北方的小黑石溝，在中原地區(qū)并不多見。

綜合看來，中原地區(qū)的馬鑣也經(jīng)歷了由三孔向兩孔的轉(zhuǎn)變過程，以及由繁到簡的演變歷程。商代晚期到西周早中期馬鑣形制紛繁多樣，馬鑣形制分為方形、圓形、耳形、角形等，除去部分形狀及鑣孔設(shè)置較復(fù)雜的鑣外，其它鑣皆以三孔為主。西周晚期三孔鑣仍然存在，但開始出現(xiàn)兩孔鑣，其中銅馬鑣實現(xiàn)了立體化向扁平化轉(zhuǎn)變。整個春秋戰(zhàn)國時期都以兩孔鑣為主，以長條式銅質(zhì)兩孔鑣和有機質(zhì)角形兩孔鑣為主，馬鑣形制簡化統(tǒng)一，實用性強。

以上我們總結(jié)了中原地區(qū)馬鑣從晚商到戰(zhàn)國時期的發(fā)展情況，下面我們將選取中原地區(qū)與北方地區(qū)形制相似者進(jìn)行比較研究。

通過對中原地區(qū)馬鑣的梳理，我們發(fā)現(xiàn)耳形鑣在中原地區(qū)出現(xiàn)時間較早，并且有清晰的演變過程，西周早期時頂部有半環(huán)，中部有三個環(huán)鈕（圖一五，4），發(fā)展到西周中期時背面只有兩個方形鈕（圖一五，5），到西周晚期背面也有兩個環(huán)鈕，但頂部的半環(huán)鈕已經(jīng)消失不見（圖一五，6），因此我們認(rèn)為這種馬鑣起源于中原地區(qū)。北方地區(qū)的昌平白浮墓和甘肅慶陽都出土了體呈耳形的乙E型鑣，其中昌平白浮的M3:14?（圖一五，1）與北京琉璃河ⅠM53CH：8?（圖一五，3）形似，甘肅慶陽征集?的那件（圖一五，2）與北窯M148：4-1?（圖一五，4）極為相似。目前學(xué)界對昌平白浮的文化性質(zhì)還存在爭議，有學(xué)者認(rèn)為它屬于燕文化的商遺民?，也有學(xué)者認(rèn)為它是與中原關(guān)系密切的北方土著張家園上層文化?。但是這兩種觀點都認(rèn)為它與中原地區(qū)有密切聯(lián)系，這種馬鑣存在一條從南向北的傳播路線。

從已有材料來看，獸首裝飾的風(fēng)格在北方出現(xiàn)較早，早在西周中期晉陜地區(qū)就已出現(xiàn)獸首勺形鑣，春秋早期冀北地區(qū)開始出現(xiàn)獸首弓形鑣，并一直延續(xù)到戰(zhàn)國中期。既有三孔的形制也有兩孔的形制，既有兩端皆飾獸首的（圖一六，1、3），也有分別飾獸首和獸尾的（圖一六，2）?？梢娖洳粌H存在時間長，形制也較豐富。虢國墓M2001:104-2?（圖一六，4）和長清仙人臺M5:21?（圖一六，5）的獸首鑣與冀北地區(qū)的懷來甘子堡M18:5?（圖一六，2）最為相似，其出現(xiàn)時間大概在春秋早中期，與冀北地區(qū)的大致同時。鑒于以上論述，我們認(rèn)為中原地區(qū)獸首鑣的出現(xiàn)應(yīng)該是受北方地區(qū)影響所產(chǎn)生的。

此外，中原地區(qū)流行的釘齒鑣在北方也有發(fā)現(xiàn)。這種釘齒鑣在中原地區(qū)有著完整的演變序列，北方地區(qū)的釘齒鑣發(fā)現(xiàn)不多，主要有體呈“U”形的乙F型和銜鑣連鑄的乙G型兩種類型。其中昌平白浮墓M2:56?（圖一七，1）與中原地區(qū)的凹字形鑣?（圖一七，4）基本無差別，小黑石溝和內(nèi)蒙古的一體式釘齒鑣?（圖一七，2、3）與侯馬上馬?（圖一七，5）的相似。目前釘齒鑣在北方地區(qū)只見于昌平白浮和小黑石溝，且它們所屬的文化并沒有更早的制作傳統(tǒng)，正如此前所述中原地區(qū)的釘齒鑣出現(xiàn)早，數(shù)量多，演變序列完整，因此我們認(rèn)為北方地區(qū)的釘齒鑣是由中原地區(qū)經(jīng)由昌平白浮傳入夏家店上層文化的，其在吸收的同時又保持了銜鑣連鑄的特色。侯馬上馬的馬鑣形制上與“凹”字形相似，但其銜鑣連鑄的制法可能受到乙類G型馬鑣的影響。

綜上所述，與北方地區(qū)相比中原地區(qū)的馬鑣形制也經(jīng)歷了由初期的豐富多樣到后來的實用簡約，由三孔到兩孔的逐步演化，馬鑣開始出現(xiàn)時間也大約同時。不同的是，兩地區(qū)都于西周晚期開始出現(xiàn)兩孔鑣，中原地區(qū)春秋早期開始進(jìn)入兩孔鑣時代，北方地區(qū)則經(jīng)歷了春秋晚期到戰(zhàn)國早期由三孔到兩孔的演化過程，戰(zhàn)國中晚期進(jìn)入兩孔鑣時代。此外，中原地區(qū)所特有的方形鑣、圓形鑣、耳形鑣以及各種形制的釘齒鑣演變序列完整，應(yīng)當(dāng)是本土起源的。北方地區(qū)的勺形鑣、銜鑣一體式鑣在中原地區(qū)也幾乎不見，可見兩地馬鑣形制差距較大，它們應(yīng)屬于不同的發(fā)展系統(tǒng)。但在三孔鑣鑣孔位置的設(shè)置上兩地是一樣的，三個鑣孔位于不同的平面上。經(jīng)過具體的對比研究，我們也能發(fā)現(xiàn)兩地雖然屬于不同的發(fā)展體系，但是并不是完全隔絕的狀態(tài)，而是相互聯(lián)系和相互影響的。

2. 新疆地區(qū)馬鑣的基本特征

新疆地處我國西北部，自古就是溝通歐亞大陸的重要通道。隨著考古工作的不斷發(fā)展，為我們了解青銅時代乃至更早時期的新疆提供了可能。下面我們將通過梳理新疆地區(qū)馬鑣的發(fā)展演變過程來探尋新疆與北方的互動和聯(lián)系。

在西周中晚期到春秋早期，新疆地區(qū)曾出現(xiàn)少量的鑣身無孔而分布三條淺槽的柱狀木鑣?（圖一八，1），以凹槽來與轡頭系連，形制較為原始粗糙，目前這種馬鑣似乎僅見于新疆地區(qū)。此外還有形態(tài)各異的骨角質(zhì)菌首狀三孔鑣，既有兩端裝飾菌首的，也有一端裝飾菌首的。其中莫呼查汗水庫墓地?的兩件除材質(zhì)不同外，兩端都飾有菌首，形制完全相同（圖一八，2、5）。于田流水墓地M10：3?（圖一八，6）與察吾呼Ⅳ號墓地 M129：10?（圖一八，3）、 洋海Ⅰ號墓地M5：8?（圖一八，4）皆是一端裝飾菌首，特別的是流水墓地的菌首鑣鑣孔居于一側(cè)。

整個春秋時期新疆地區(qū)的馬鑣以三孔獸首鑣、柱狀鑣、角形鑣為主（圖一九，1-6），相較于上一階段來說，獸首取代菌首成為新的裝飾主題。無孔柱狀鑣由三孔柱狀鑣和三孔角形鑣替代。薩恩薩伊墓地M14:6?（圖一九，7）的銅質(zhì)三孔鑣應(yīng)當(dāng)是由上一階段于田流水墓地的菌首鑣?（圖一八，6）演化而來的，一端的菌首近乎消失，鑣孔由居于一側(cè)演變?yōu)榫佑谥休S線上。

戰(zhàn)國時期的新疆地區(qū)以兩孔鑣為主，有機質(zhì)鑣以柱狀兩孔鑣和角形兩孔鑣為主?（圖二〇，1-3）。這一階段開始出現(xiàn)鐵質(zhì)馬鑣，如洋海墓地“S”形鐵質(zhì)兩孔鑣?（圖二〇，4），以及小東溝南士墓形似掛鉤的鐵質(zhì)兩孔鑣?（圖二〇，5）。

綜上所述，從材質(zhì)上來看，新疆地區(qū)多木質(zhì)、骨質(zhì)、角質(zhì)鑣，相對來說金屬質(zhì)地馬鑣較少。在鑣孔設(shè)置上，新疆地區(qū)三孔鑣鑣孔都居于一個平面上，而北方和中原地區(qū)的三孔鑣則通常中部分布一鑣孔，其余兩孔設(shè)置于與其穿孔方向相垂直的位置。相比之下，新疆地區(qū)的鑣孔設(shè)置方式與歐亞草原的鑣孔設(shè)置方式相同，或許說明較北方地區(qū)而言，新疆地區(qū)與歐亞草原有著更親密的關(guān)系。但從整體上來看，新疆地區(qū)同樣經(jīng)歷了三孔鑣向兩孔鑣的轉(zhuǎn)變過程，西周中晚期到整個春秋時期都以三孔鑣為主，戰(zhàn)國時期進(jìn)入兩孔鑣時代，這種演進(jìn)趨勢幾乎是與北方地區(qū)同步的。

雖然在整體的鑣孔設(shè)置上新疆地區(qū)與中原地區(qū)差異較大，但是仔細(xì)分析兩地馬鑣的形制仍能找到兩地之間的聯(lián)系，下面我們將對兩地區(qū)形制相似的馬鑣進(jìn)行比較。

新疆地區(qū)西周中晚期到春秋早期的無孔木鑣最具特色(圖二一，6)，春秋時期出現(xiàn)鑣身鉆孔的三孔柱狀鑣（圖二一，7、8），戰(zhàn)國時期出現(xiàn)兩孔柱狀鑣（圖二一，9），發(fā)展序列完整，且此類鑣也不曾見于其他地區(qū)，這種形制的馬鑣應(yīng)該是新疆地區(qū)的地區(qū)特色。北方地區(qū)在西周晚期到春秋早期這一階段曾短暫出現(xiàn)過三個鑣孔居于一個平面的甲A型片狀鑣（圖二一，1、2），但此后這種鑣便不見蹤跡。春秋晚期在楊郎大北山曾征集到兩件柱狀兩孔鑣?（圖二一，3、4），但從整體上來看，這種馬鑣在北方地區(qū)存在時間短，數(shù)量少，發(fā)展序列不完整，且北方地區(qū)的甲A型鑣鑣孔呈方形，而新疆地區(qū)的則呈橢圓形或圓形。我們認(rèn)為甲A型鑣應(yīng)當(dāng)是北方地區(qū)馬鑣在發(fā)展初期的一種形制，與新疆地區(qū)的柱狀鑣似乎并無直接聯(lián)系。

寧夏彭堡撒門村M2?的甲類Cb型菌首鑣（圖二一，5）為圓菌首，新疆地區(qū)莫呼查汗水庫墓地M46:2?為雙菌首鑣（圖二一，10），一側(cè)為圓菌首，一側(cè)為扁菌首；察吾呼Ⅳ號墓地M129：10?為單扁菌首鑣（圖二一，11）；洋海Ⅰ號墓地M5：8?為單圓菌首鑣（圖二一，12）。整體上來看，新疆地區(qū)至遲從西周中期開始出現(xiàn)菌首裝飾，菌首鑣形制更豐富，有扁菌首也有圓菌首，既有有機質(zhì)的菌首鑣也有銅質(zhì)的菌首鑣；相比之下北方地區(qū)僅在春秋晚期的寧夏地區(qū)有個別發(fā)現(xiàn)。從已有材料來看，以菌首裝飾馬鑣的手法多見于新疆地區(qū)和歐亞草原，北方地區(qū)較少。因此我們認(rèn)為北方地區(qū)甲Cb型鑣的菌首裝飾風(fēng)格可能受到新疆的影響，也有可能是受到歐亞草原的影響。

乙D型“S”形鑣在北方地區(qū)數(shù)量多，形制豐富。既有帶鋸齒的也有不帶鋸齒的，既有三孔的形制也有兩孔的形制（圖二二，1-3）。從春秋晚期一直延續(xù)至秦漢時期，延續(xù)時間也較長。其中乙Db型兩孔“S”形馬鑣在戰(zhàn)國時期是北方地區(qū)兩孔金屬鑣的主要形制。新疆地區(qū)的“S”形鑣所見不多，只見于洋海墓地征集?的兩件帶鋸齒的兩孔鑣（圖二二，6），更早時期也不曾見這種形制的鑣出現(xiàn)，因而新疆地區(qū)的“S”形鑣應(yīng)該是受到北方的影響所產(chǎn)生的。

新疆地區(qū)與北方地區(qū)都曾出現(xiàn)角形鑣，都經(jīng)歷了角形鑣由三孔到兩孔的轉(zhuǎn)變。但它們在鑣孔設(shè)置上有很大的差異，前者的三個鑣孔均居于一個平面上（圖二二，7），后者的三個鑣孔則分別居于兩個平面上（圖二二，4）。雖然兩個地區(qū)的兩孔角形鑣鑣孔居于一個平面上，流行時間也大致相同，但仔細(xì)看來新疆地區(qū)角形鑣鑣孔的鉆孔位置與北方地區(qū)相比還是有所區(qū)別的，一個在角的外側(cè)鉆孔（圖二二，8、9），一個在角的內(nèi)側(cè)鉆孔（圖二二，5）。其實，兩地區(qū)的金屬質(zhì)鑣在鑣孔設(shè)置上也存在這種差異。因此，我們認(rèn)為雖然兩地的角形鑣在外置形制上相差無幾，但考慮到鑣孔設(shè)置的差異，它們之間應(yīng)當(dāng)是各自獨立的關(guān)系。

綜合看來，新疆地區(qū)的馬鑣同樣經(jīng)歷了由三孔到兩孔的轉(zhuǎn)變，但在鑣孔設(shè)置上與北方地區(qū)大相徑庭，形制相近者也為數(shù)不多，兩地區(qū)的馬鑣有著各自獨立的發(fā)展系統(tǒng)。新疆地區(qū)大部分馬鑣反而與境外歐亞草原形制更加相似，較于北方地區(qū)，新疆地區(qū)似乎與歐亞草原的聯(lián)系更加密切。

3.境外草原地區(qū)的馬鑣

歐亞草原西起多瑙河，東至中國北方和西伯利亞的外加貝爾地區(qū)，是聯(lián)系歐亞大陸的一個非常重要的通道，中國北方與歐亞大陸的聯(lián)系很早就開始了?。作為實用器的馬鑣也必然成為它們交往與聯(lián)系的一部分，我們將通過梳理歐亞草原馬鑣的發(fā)展演變情況揭示兩地區(qū)馬鑣的互動和聯(lián)系。

歐亞草原地區(qū)最早的馬鑣是辛塔什塔墓地的骨角質(zhì)圓形鑣?（圖二三，1、2），其中一側(cè)有三到四個釘齒、中間的大穿孔與馬銜連結(jié)。四周的小孔應(yīng)該與馬籠頭相連結(jié)。根據(jù)最新的研究，辛塔什塔文化的年代可能在公元前22到前18、17世紀(jì)之間?。公元前15世紀(jì)到公元前9世紀(jì)卡拉蘇克時期出現(xiàn)了一種直棍式馬鑣[51]（圖二三，3），公元前9世紀(jì)到公元前8世紀(jì)這種三孔馬鑣仍然流行于圖瓦地區(qū)和阿爾泰地區(qū)[52]（圖二三，4、5），這一時期的黑海北岸和庫班河流域出現(xiàn)了三孔扁菌首勺形銅馬鑣[53]（圖二三，7）。公元前8世紀(jì)末到公元前7世紀(jì)初黑海地區(qū)受南西伯利亞地區(qū)的影響，也出現(xiàn)了這種有機質(zhì)三孔棍式鑣，不同的是在它的兩端飾有一大一小兩個圓菌首[54]（圖二三，6），與它相似的還有一種兩端都飾有大扁菌首的馬鑣[55]（圖二三，8）。公元前7世紀(jì)到公元前6世紀(jì)開始出現(xiàn)細(xì)長的圓菌首鑣、獸首鑣、素面角形鑣、棍式三穿鑣以及形制特殊的T形鑣和Y形鑣等（圖二三，9-18），除個別形制獨特的馬鑣外，大部分馬鑣的三個鑣孔分布在一個平面上。其中克列爾梅斯M31的鑣身由寬短形變?yōu)榧?xì)長形[56]（圖二三，9），扁菌首變化為圓菌首，整體形態(tài)呈彎曲的棍形，已不見勺的部位，三個鑣孔依然居于一側(cè)。公元前6世紀(jì)在ZhabotinM524出土的馬鑣與克列爾梅斯的整體相似，不同的是它的三個鑣孔位于鑣身的中軸線[57]（圖二三，16）。勺形鑣在體形上由寬短到瘦長，在鑣孔設(shè)置上由居于一側(cè)到分布于中軸線上。這一時期阿爾泰地區(qū)曾出現(xiàn)形制獨特的“T”形鑣[58]（圖二三，13）和“Y”形鑣[59]（圖二三，14），由上一階段的有機質(zhì)三孔鑣（圖二三，4、5）演化而來。從銜與鑣的結(jié)合方式來說，圖瓦和阿爾然地區(qū)由彎棍式三穿馬鑣發(fā)展到“T”形鑣和“Y”形鑣是一種進(jìn)步，由金屬與有機質(zhì)的結(jié)合到全部青銅質(zhì)地的發(fā)展，馬銜和馬鑣的結(jié)合方式由皮革捆綁到鑣插入銜以及銜鑣固定組合的方式。這些早期馬具的演變過程很少見于草原其它地區(qū)，由此可以得知，這一地區(qū)是畜牧向游牧轉(zhuǎn)化過程中的領(lǐng)先地區(qū)[60]。

這一階段在米奴辛斯克盆地除鑣頭作馬蹄狀的三穿鑣外[61]（圖二三，19），還出土了一些形態(tài)各異的銅質(zhì)鏤空式釘齒鑣。一種呈爪形，內(nèi)側(cè)附有釘齒，柄末端有一穿孔，且柄插入銜的一孔中[62]（圖二三，20）；一種呈對稱的花瓣形[63]（圖二三，21）；還有一種近似于鏤空的吊腳尖頂房屋形，內(nèi)側(cè)附有對稱的六枚釘齒，吊腳開口以便銜插入其中，末端有對稱的兩個穿孔[64]（圖二三，22）；以上三件釘齒鑣均屬于塔加爾文化，該文化的年代范圍在公元前10世紀(jì)到前3世紀(jì)。根據(jù)井中偉先生的研究，結(jié)合與馬鑣共出的“D”形銜，參照塔加爾文化的分期，可知它們的年代應(yīng)該在公元前7世紀(jì)到前6世紀(jì)[65]。

可見在西周到春秋早期這一階段，尤其是金屬質(zhì)馬鑣體形寬短，鑣孔居于一側(cè)，春秋中后期鑣身瘦長，鑣孔居于中軸線上。此外還出現(xiàn)了一些形制獨特的“T”形鑣、“Y”形鑣，以及塔加爾文化的各式釘齒鑣。

春秋晚期歐亞草原開始出現(xiàn)兩孔鑣，如薩夫羅馬泰文化的骨質(zhì)和鐵質(zhì)獸首兩孔鑣[66]（圖二四，1、2）。但兩孔鑣發(fā)展的大宗時期是戰(zhàn)國時期，圖瓦以及塔加爾文化的馬具皆以兩孔鑣為主，形制也更簡單實用[67]（圖二四，3-5）。此外，在阿爾泰地區(qū)的巴澤雷克文化中出土了大量格里芬裝飾的兩孔馬鑣[68]（圖二四，6）。從目前的考古材料看，格里芬在巴澤雷克文化的動物紋中占有非常重要的地位，并且這些格里芬主要裝飾在馬具上。俄羅斯西南部的庫班地區(qū)曾出土一種組合式釘齒鑣[69]（圖二四，7），雙節(jié)銜的外環(huán)插入兩孔鑣，在環(huán)內(nèi)側(cè)的銜桿上穿入一方形釘齒鑣，四角各一釘齒，這件馬鑣屬于斯基泰文化，年代在公元前7世紀(jì)到前3世紀(jì)之間。

綜合看來，歐亞草原最早的馬鑣是辛塔什塔的骨角質(zhì)圓形鑣，且可能早到公元前22世紀(jì)。而最早的三孔鑣出現(xiàn)于卡拉蘇克時期，可能早商時期已經(jīng)出現(xiàn)，西周晚期開始到整個春秋時期都以三孔鑣為主，戰(zhàn)國時期進(jìn)入兩孔鑣時代，這種演化趨勢與北方地區(qū)相同。

通過對歐亞草原馬鑣發(fā)展?fàn)顩r的梳理，我們發(fā)現(xiàn)雖然兩地區(qū)的馬鑣整體差異性較大，但仔細(xì)分析具體形制，還是可以發(fā)現(xiàn)兩地區(qū)馬鑣的聯(lián)系。

歐亞草原出現(xiàn)最早的骨角質(zhì)直棍式三孔鑣，其鑣孔凸出于鑣身，鑣孔等距離分散于鑣身，其后被體形瘦長的金屬質(zhì)棍式三孔鑣取代，而骨角質(zhì)彎棍式三孔鑣逐漸演化為“T”形鑣再到“Y”形鑣，以上幾種形制的馬鑣均不見于北方地區(qū)，應(yīng)該是歐亞草原本地所特有的。而黑海北岸和庫班河流域的勺形鑣則是兩地所共有的，北方地區(qū)在公元前10世紀(jì)到公元前9世紀(jì)即西周中晚期于山西石樓發(fā)現(xiàn)體形寬短的獸首勺形鑣[70]（圖二五，1），公元前8世紀(jì)小黑石溝的鹿首鑣體形瘦長，勺部消失[71]（圖二五，3），東京國立博物館的鈴首不僅體形上瘦長，還保留了勺的痕跡[72]（圖二五，2），至此北方地區(qū)的勺形鑣形成了完整的演變序列。歐亞草原的勺形鑣最早于公元前8世紀(jì)出現(xiàn)在黑海北岸地區(qū)[73]（圖二五，5），經(jīng)歷了從寬短到瘦長的演變，鑣孔的位置也從孔居于一側(cè)演變?yōu)榭拙佑谥休S線上[74]（圖二五，6、7）。但草原地區(qū)的勺形鑣發(fā)展到公元前7世紀(jì)勺部突然消失，這中間似乎存在缺失環(huán)節(jié)。北方地區(qū)的勺形鑣有蛇首、獸首、鈴首的裝飾作風(fēng)，這應(yīng)當(dāng)是與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合的產(chǎn)物。晉陜高原、南流黃河兩岸的青銅器中有蛇首裝飾的傳統(tǒng)，例如蛇首匕；燕山南北有馬首、鹿首、羊首裝飾的傳統(tǒng)，經(jīng)常見于短劍與刀的頂端[75]。而歐亞草原的勺形鑣只有扁菌首和圓菌首兩種，并且蛇首、獸首、鈴首的出現(xiàn)要早于菌首。綜合以上分析，我們有理由認(rèn)為中國北方地區(qū)在中原青銅文明的影響下有足夠的制造馬具的能力，并且影響到了更北的草原地區(qū)。春秋時期的角形三孔鑣以及戰(zhàn)國的角形兩孔鑣在鑣孔設(shè)置上與北方地區(qū)多有不同，而與新疆地區(qū)的相同。

歐亞草原釘齒鑣的出現(xiàn)要早于我國北方地區(qū)和中原地區(qū)，歐亞草原的骨角質(zhì)圓形鑣不見于我國境內(nèi)地區(qū)，中原地區(qū)的銅質(zhì)“U”形、方形以及圓形釘齒鑣也不見于歐亞草原。然而中原地區(qū)公元前8世紀(jì)侯馬上馬M4078：14-1的鏤空式釘齒鑣與塔加爾文化米奴辛斯克盆地出土的鏤空釘齒鑣相似，均作鏤空的牌狀；夏家店上層文化寧城南山根的M101:80[76]（圖二五，4）的銜鑣一體式釘齒鑣與斯基泰文化庫班地區(qū)的組合式釘齒鑣[77]（圖二五，8）相似，均呈四齒爪形。它們在時代上均早于后者，據(jù)楊建華先生的研究，夏家店上層文化的影響已擴散到蒙古高原，而現(xiàn)在看來夏家店上層文化這種青銅釘齒鑣連體組合的影響似乎更為遙遠(yuǎn)，似乎越過蒙古高原，進(jìn)入米奴辛斯克盆地，再向西抵達(dá)俄羅斯西南的庫班地區(qū)[78]。

4.中國北方地區(qū)馬鑣的發(fā)展及其與周鄰地區(qū)文化的關(guān)系

在前文中我們將中國北方地區(qū)馬鑣的分布劃分為五個不同的地區(qū)，并且經(jīng)歷了晚商到西周早中期、西周晚期到春秋中期、春秋晚期到戰(zhàn)國早期、戰(zhàn)國中晚期這四個不同的發(fā)展階段。通過對北方地區(qū)馬鑣的綜合梳理，我們發(fā)現(xiàn)該地區(qū)馬鑣經(jīng)歷了從繁到簡、由三孔或多孔到兩孔的演變過程，并且在馬鑣起源和發(fā)展的過程中都曾與周邊地區(qū)有著密切的聯(lián)系。

第一期即晚商到西周早中期，這一時期北方地區(qū)的馬鑣共有甲BaⅠ式、甲Bc、乙Aa、乙Ea、乙Eb、乙F型幾種類型。這個時期各個地區(qū)所出馬鑣數(shù)量不多，彼此之間形制差別較大，其中最重要的發(fā)現(xiàn)就是北京昌平白浮墓葬[79]，出土有三方孔柱狀鑣、耳形鑣、釘齒鑣，三孔柱狀鑣最早在西周早期的張家坡墓地出現(xiàn)，其鑣孔既有圓形也有方形，發(fā)展到春秋早期被兩孔鑣取代。耳形鑣和釘齒鑣在中原地區(qū)不僅出現(xiàn)時間早，而且有著完整的演變序列。雖然目前學(xué)界對昌平白浮的文化屬性還存在爭議，但不可否認(rèn)的是白浮墓葬與中原關(guān)系非常之密切，此外這種耳形鑣也流傳到了更遠(yuǎn)的甘寧地區(qū)。南流黃河兩岸包括石樓、吉縣在內(nèi)的保德類青銅器群包含了更多的歐亞草原文化因素，其中造型獨特的勺形鑣也體現(xiàn)了與境外草原的密切聯(lián)系。早期斯基泰時期草原地區(qū)曾出現(xiàn)一種相似的寬短形菌首勺形鑣，但考慮到出現(xiàn)時間以及形制演變序列的完整性，我們認(rèn)為中國北方地區(qū)在中原青銅文明的影響下有足夠的制造馬具的能力，并且影響到了更北的歐亞草原地區(qū)。總之，這一時期的北方地區(qū)一方面與中原地區(qū)密切聯(lián)系，使用中原形制的馬鑣，一方面也開始萌發(fā)自身獨具特色的馬鑣，并且影響到了更北的草原地區(qū)。

第二期即西周晚期到春秋中期，這一期的第一段即西周晚期到春秋早期，共有甲A型、甲BaⅠ式、乙Ab型、乙Ca型、乙Cc型、乙G型等幾種類型。馬鑣形制較上一階段更加豐富，數(shù)量也突然增多，這應(yīng)當(dāng)?shù)靡嬗谙募业晟蠈游幕姆笔?。一方面小黑石溝M8061的鹿首鑣繼承了保德類青銅勺形鑣的傳統(tǒng)，唯一變化則是形體變得瘦長。與之相似的是，公元前7世紀(jì)左右黑海北岸也出現(xiàn)了一種體形瘦長的菌首鑣（圖二三，9），可見它們同樣經(jīng)歷了一個由寬短到瘦長的演變過程（圖二五）。另一方面夏家店上層文化在這一階段新出現(xiàn)大量銜鑣一體式鑣，以阿爾然王冢為代表的中部草原地區(qū)也曾流行此類銜鑣一體式御馬器，它們都是種類多而同類少，說明了這一階段金屬馬鑣正處在初試階段。寧城南山根還出土一種帶釘齒的一體式釘齒鑣，這種獨特的釘齒也流傳到了俄羅斯西南的庫班地區(qū)。馬具上的相似性表明了草原地區(qū)與北方地區(qū)廣泛的文化交往，而這一階段馬具的突然繁盛或許也說明了夏家店上層文化在這一時期開始加入到黑海沿岸到南西伯利亞草原同步發(fā)展的游牧化進(jìn)程中[80]。

此外，北方地區(qū)的乙G型銜鑣一體式鑣也影響到了中原地區(qū)，侯馬上馬出土的鏤空一體式釘齒鑣正是借鑒了北方地區(qū)的制作手法。這一階段還出現(xiàn)一種甲A型片狀方孔鑣，雖然在同一階段新疆地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)且有完整的發(fā)展演變序列，但新疆地區(qū)的鑣孔為圓形，它們之間或許沒有必然的聯(lián)系，北方地區(qū)的甲A型鑣可能是初創(chuàng)期自我探索的結(jié)果?？傊撾A段北方地區(qū)的馬鑣形制豐富，地域特點鮮明，從馬鑣形制上看與草原地區(qū)的聯(lián)系更為密切。

第二階段為春秋中期，燕山南麓區(qū)的玉皇廟文化是一支動物紋發(fā)達(dá)的青銅文化，甘子堡、玉皇廟等地出土大量兩端裝飾有獸首或整體呈獸形的馬鑣，這種由立體獸首裝飾馬鑣的手法應(yīng)當(dāng)是夏家店上層文化同類手法的延續(xù)。該文化中出土了大量中原青銅容器、兵器和車馬器，而且高等級人群除了保留玉皇廟文化傳統(tǒng)的表示身份的標(biāo)志物外，還重視中原式青銅禮器的組合，并輔以中原地區(qū)的車馬及殉人[81]。這也表明玉皇廟文化人群與中原文化人群之間可能保持著較為緊密的聯(lián)系。中原地區(qū)虢國墓、長清仙人臺春秋時期的獸首鑣與北方地區(qū)甘子堡的相似，應(yīng)是北方文化影響下的產(chǎn)物。新疆與歐亞草原的獸首鑣僅一端裝飾動物首，三個鑣孔居于一個平面上，與北方和中原地區(qū)的顯然不同。十二臺營子出土一種乙Cd型直棍式三穿鑣，與更早階段的勺形鑣相比，沒有了繁復(fù)的裝飾，整體呈直棍式，兩端鑣孔位于中軸線上，中間一孔，形態(tài)更為簡約成熟。約公元前6世紀(jì)ZhabotinM524的菌首鑣（圖二三，16）鑣孔已經(jīng)全部位于中軸線上。這一時期從馬鑣的聯(lián)系上看，北方地區(qū)不僅有著自己特點鮮明的馬鑣，更重要的是我們可以發(fā)現(xiàn)北方地區(qū)與歐亞草原地區(qū)馬鑣演變的相似性，表明了兩地區(qū)持續(xù)的文化聯(lián)系。這種聯(lián)系正是建立在相同的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，馬的使用使這種聯(lián)系更加便捷和頻繁。相似的經(jīng)濟類型和馬的使用使得廣袤的歐亞草原(包括中國北方地帶)就像一個巨大的磁場，各地發(fā)明的不同青銅器由于相同的需要和傳播的便利，很快就會傳遍草原各地[82]。

第三期即春秋晚期到戰(zhàn)國早期，隨著北方文化帶的形成，各地區(qū)的聯(lián)系更加緊密，外來影響減弱。這一時期的有機質(zhì)馬鑣后來居上，以甲BaⅡ式、甲Bb型為代表的有機質(zhì)馬鑣廣泛分布在北方地區(qū)，可見北方地區(qū)馬鑣形制漸趨統(tǒng)一，區(qū)域之間更緊密的聯(lián)系加之此類馬鑣的材質(zhì)輕便易取，制作也更加方便，使其廣泛使用成為可能。除了甲BaⅡ式角形三孔鑣外，還有“S”形三孔鑣、獸首三孔鑣，無論如何這一階段的三孔鑣形制穩(wěn)定、簡單實用，此外還出現(xiàn)了一定數(shù)量的兩孔鑣，預(yù)示著下一階段兩孔鑣的到來。與甲BaⅡ式鑣最為相似的是中原地區(qū)的角形鑣，中間孔與兩端孔相互垂直不在同一平面上，但中原地區(qū)的三孔角鑣最早出現(xiàn)在西周早期，西周晚期開始出現(xiàn)兩孔形制，中原地區(qū)的角鑣截面多呈不規(guī)則多邊形，器表多有彩繪雷紋。北方地區(qū)于西周晚期春秋早期出現(xiàn)方三孔角鑣，春秋晚期戰(zhàn)國早期出現(xiàn)圓三孔角鑣并開始出現(xiàn)兩孔鑣，有明顯的方孔到圓孔的轉(zhuǎn)變過程，并且北方地區(qū)的角形鑣多在器表剔刻寬條帶，可見兩地雖然在鑣孔設(shè)置上相同，但器表上的差異也表明了兩地區(qū)仍有各自的特色。新疆地區(qū)與歐亞草原的角形鑣三個鑣孔均在一個平面上，與北方和中原的鑣孔設(shè)置明顯不同。

甘寧區(qū)出土了一種甲Cb型圓菌首鑣，在新疆和歐亞草原地區(qū)曾出土大量不同形制的菌首鑣，且兩地區(qū)的馬鑣在形制上具有一定的相似性，于田流水墓地M10：3（圖一八，6）與黑海北岸的菌首鑣十分相似（圖二三，9），新疆地區(qū)莫呼查汗水庫墓地的菌首鑣（圖一八，2、5）與阿爾泰地區(qū)的菌首鑣（圖二三，5）形制幾乎一致。北方地區(qū)的菌首裝飾作風(fēng)可能受新疆地區(qū)和歐亞草原的影響，不同的是北方地區(qū)的器表保留了寬條帶。這一時期燕山南麓區(qū)延續(xù)了上一階段的獸首鑣，僅在晉陜高原發(fā)現(xiàn)它的同類器物，似乎暗示了兩地區(qū)的人群曾有著密切的聯(lián)系。新疆地區(qū)和歐亞草原在春秋中后期也出現(xiàn)一些獸首鑣，但它們只在一端裝飾，而巴澤雷克兩端裝飾格里芬的馬鑣也與北方地區(qū)差別較大。總之，新疆地區(qū)與歐亞草原的獸首鑣更加相似，北方地區(qū)的獸首鑣地域特點濃厚，這一時期獸首鑣在更加廣泛地區(qū)的流行應(yīng)該得益于游牧文化的快速發(fā)展。甘寧地區(qū)新出現(xiàn)的乙Da型、乙Db型“S”形鑣，在北方既有三孔的形制也有兩孔的形制，而其它地方很少發(fā)現(xiàn)，新疆地區(qū)唯一的一件征集品也應(yīng)當(dāng)是北方地區(qū)傳入的?？傊?，這一階段北方地區(qū)馬鑣形制趨于穩(wěn)定，但代表不同人群的各遺存在馬鑣的具體形制上仍有差異，地域特點濃厚，外來影響較弱。

第四期即戰(zhàn)國中后期，這一階段北方地區(qū)的馬鑣進(jìn)入兩孔鑣時代，主要有乙Cb型、乙Cc型、乙Db型、甲Bb型幾種類型，以甲Bb型、乙Db型兩孔鑣為主。與此同時中原地區(qū)、新疆地區(qū)、歐亞草原地區(qū)也都進(jìn)入了兩孔鑣時代，其中中原地區(qū)較為特殊，春秋時期已經(jīng)以兩孔鑣為主了。北方地區(qū)的甲Bb型、乙Db型鑣從形制上來說與中原地區(qū)的更為接近，戰(zhàn)國時期的中原地區(qū)以角形兩孔鑣最為發(fā)達(dá)，秦漢以后多見與北方相似的“S”形鑣。

總之，北方地區(qū)的馬鑣在形成過程中不僅有自己的選擇，也有對周邊地區(qū)的借鑒。在馬鑣發(fā)展的初期就開始萌發(fā)自身獨具特色的馬鑣，并且影響到了更北的草原地區(qū)，也有對中原地區(qū)的借鑒；西周晚期到春秋中期馬鑣形制紛繁復(fù)雜，但區(qū)域發(fā)展不平衡。一體式鑣、獸首弓形鑣等體現(xiàn)了北方地區(qū)馬鑣鮮明的地域特點，并且從勺形鑣以及復(fù)合式鑣的使用可看出北方地區(qū)與境外地區(qū)的持續(xù)聯(lián)系；春秋晚期到戰(zhàn)國早期整個北方地區(qū)聯(lián)系緊密外來影響減弱，形制簡單的實用性馬鑣廣泛分布于北方地區(qū)。整體來看馬鑣形制趨于簡化實用，但代表不同人群的遺存之間在馬鑣形制上還存在差別；戰(zhàn)國中晚期隨著各個地區(qū)游牧化的進(jìn)一步發(fā)展，各個地區(qū)的馬鑣均使用形制簡單實用的兩孔鑣，北方地區(qū)的部分區(qū)域納入中原的勢力范圍，在馬具上也表現(xiàn)出和中原地區(qū)高度的一致性。

五、 馬鑣與馬銜連結(jié)方式討論

作為御馬器的馬銜與馬鑣通常組合起來發(fā)揮作用，馬銜主要用來控制馬的提頓和轉(zhuǎn)向，而馬鑣主要是用來固定馬銜的。那么二者是如何組合起來發(fā)揮功用的呢？連結(jié)方式是否也會隨著馬鑣和馬銜的發(fā)展發(fā)生變化呢？我們試圖探索先秦時期幾種較為常見的馬鑣與馬銜的組合方式，希望為相關(guān)問題的研究提供一些線索。

對于馬鑣與馬銜組合方式的復(fù)原一方面可以參照已有的連結(jié)方式，一方面則根據(jù)銜與鑣的出土位置、出土數(shù)量來推測它們的連結(jié)方式?？傮w看來，馬鑣與馬銜的組合方式可概括為以下幾種：

第一種：馬鑣與有機質(zhì)銜的組合使用。

在早期的時候我們發(fā)現(xiàn)北方地區(qū)、中原地區(qū)、新疆地區(qū)、歐亞草原有很多墓葬都曾出現(xiàn)過只出鑣不見銜的現(xiàn)象（圖二六，1-11）。此前中原地區(qū)曾出土過模仿皮質(zhì)馬銜擰絞形制的銅馬銜，在新疆洋海Ⅱ號墓地出土過一例轡頭，由羊脛骨作馬銜，與馬鑣通過有機質(zhì)來連結(jié)的例子。據(jù)此我們認(rèn)為除銅馬銜外還曾存在有機質(zhì)的皮質(zhì)銜、木質(zhì)銜、骨質(zhì)銜等，只是由于它們易于腐朽故而很難保存下來。這種與有機質(zhì)銜組合使用的馬鑣，如果與皮銜組合使用，則需要將皮銜納入馬鑣中間的穿孔，為了與鑣固定，皮質(zhì)馬銜還必須和馬鑣捆綁纏繞，而馬鑣的其它鑣孔則與轡頭相連，其中較為特殊的是新疆洋海Ⅰ 號的木質(zhì)無孔鑣，以凹槽來替代鑣孔（圖二六，6）。如果使用骨質(zhì)或木質(zhì)的馬銜，則應(yīng)當(dāng)由有機質(zhì)將馬銜與馬鑣中間孔相系連，連結(jié)方式應(yīng)當(dāng)與洋海Ⅱ號M213：2的相似（圖二六，12）。

第二種：馬鑣與銅馬銜通過有機質(zhì)的捆綁組合使用。

在現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中，我們常見到馬鑣與雙節(jié)銅馬銜伴出。如小黑石溝M92NDXAⅡM11除銜鑣一體式鑣外其它需要組合銜的鑣7件，而銜只出2件。按照一副馬銜搭配兩件馬鑣來計算，我們推測小黑石溝的4件甲A型鑣與這兩件銅馬銜組合使用，通過報告可知馬銜的外環(huán)徑約1.8厘米，馬鑣的中間孔孔徑約1.5厘米見方，據(jù)此我們判斷小黑石溝的馬銜不可能納入鑣孔之中，而馬鑣更不可能納入銜環(huán)之中，因為不僅在形制上不可能，從三孔馬鑣設(shè)計的角度考慮，納入馬銜中間的鑣孔則失去存在的意義。退一步來說，小黑石溝另外1件三孔柱狀木鑣中間孔徑為1.5×1.1厘米，2件二穿銅鑣兩端略寬，寬度在2.5-2.8厘米之間，它們均不可能與馬銜直接組合。我們也可以從琉璃河西周燕國墓地ⅠM22配套出土的銜鑣直觀看出銜不能納入鑣孔，而鑣更不會插入銜外環(huán)。

此外，還存在一些馬鑣中間孔較大的如北方地區(qū)的三孔獸首鑣、中原地區(qū)的方形銅鑣。我們以數(shù)據(jù)完善的玉皇廟為例，其中馬銜YYM2：22-1～2外環(huán)長3.2、寬2.65厘米，馬鑣YYM2：23中間大圓環(huán)直徑2厘米，可知銜無法插入鑣的圓環(huán)中（圖二七，1）。殷墟西區(qū)出土的4件方形馬鑣和2件馬銜均出于馬口的位置，但具體尺寸不詳（圖二七，2）。即使馬銜可以納入馬鑣的大孔之中，而馬銜為了與馬鑣固定，它們之間仍然需要有機質(zhì)的捆綁。歐亞草原阿爾然二號王冢出土的銜鑣固定式組合，雖然馬銜可以納入馬鑣的鑣孔之中，但它們?nèi)匀恍枰袡C質(zhì)來固定（圖二七，3）。

對于那些鑣孔大小幾乎一致的馬鑣，從鑣孔位置設(shè)置的差異上來說有兩種情況，我們以中原地區(qū)和歐亞草原的兩件鑣為例。北方地區(qū)的有機質(zhì)三孔角鑣基本不與銜同出，因此我們選取與其鑣孔設(shè)置相同的中原地區(qū)的同類鑣（圖二七，4）。考慮到為了最大限度發(fā)揮馬銜的作用，韁繩應(yīng)該直接與馬銜外環(huán)相連，因而馬鑣中間孔可能與接近馬銜外環(huán)的銜桿捆綁，銜外環(huán)與韁繩連結(jié)。而如果共出的馬銜為雙外環(huán)，則如阿爾泰地區(qū)馬鑣與馬銜（圖二七，5）所示那樣。

第三種：馬鑣一側(cè)有一凸起，馬銜外環(huán)掛在上面。

這種連結(jié)方式目前僅見于歐亞草原地區(qū)，由鑣孔嵌入銜外環(huán)中來固定兩者，這種結(jié)合方式不再需要有機質(zhì)的捆綁來結(jié)合馬鑣和馬銜，是一種進(jìn)步（圖二八，8）。

第四種：馬鑣與馬銜連鑄在一起。

在中國北方地區(qū)的小黑石溝出土了形式各異的一體式銜鑣，常見的銜鑣連鑄可分為以下幾種：銜與鑣鑄為一體者，如內(nèi)蒙古征集的一件以及歐亞草原Lubny出土的“C”形鑣（圖二八，1、7）；通過破鑄法將直桿銜或者雙節(jié)銜納入鑣孔的（圖二八，2、4-6）；雙節(jié)銜外面有一小扣的（圖二八，3）。這種組合方式在北方地區(qū)多出現(xiàn)在早期階段，中原地區(qū)僅出現(xiàn)在西周時期，歐亞草原的一體式銜鑣多集中在春秋時期，可見這種組合方式雖然比較牢固，但鑄造不便，發(fā)展到后期也不見蹤跡，因而其過渡性質(zhì)更濃厚。

第五種：馬鑣納入銜外環(huán)中，不再需要有機質(zhì)的捆綁。

在馬鑣發(fā)展到兩孔鑣的時候，即納銜孔消失之后，馬鑣也變得更瘦長，它們雖然在形制上略有差別，但均可直接納入到馬銜外環(huán)中（圖二九，1-4、7）。其中較為特別的是春秋時期歐亞草原阿爾泰地區(qū)的幾件“Y”形鑣，它們有三個鑣孔，但馬鑣一部分可以納入到銜中，馬鑣與馬銜亦不需要有機質(zhì)的捆綁（圖二九，5、6）。

綜上所述，各個地區(qū)的馬鑣在出現(xiàn)的早期都存在過與有機質(zhì)馬銜組合的階段，金屬質(zhì)馬銜的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)稍晚一些。隨后在馬鑣逐漸發(fā)展為三個鑣孔的時候，馬銜與馬鑣的納銜孔通過有機質(zhì)來捆綁組合。值得注意的是，各個地區(qū)還存在過一些銜鑣連鑄的一體式鑣，其中中原地區(qū)多出現(xiàn)在西周晚期到春秋早期馬鑣剛剛發(fā)跡的階段，中原地區(qū)和歐亞草原多出現(xiàn)在三孔鑣向兩孔鑣轉(zhuǎn)變的階段，可見這種銜鑣組合方式應(yīng)當(dāng)是過渡時期的一種。到了兩孔鑣的時代，馬鑣與馬銜不再需要有機質(zhì)的捆綁，直接納入到馬銜的外環(huán)中?？梢姼鱾€地區(qū)的銜鑣組合方式都經(jīng)歷了由繁到簡這一大致相似的過程。其中歐亞草原阿爾泰地區(qū)由角形鑣到“T”鑣再到“Y”形鑣清晰的展現(xiàn)了馬鑣與馬銜由有機質(zhì)捆綁組合到純金屬的組合方式，這是其它地區(qū)所不見的。

各個地區(qū)的馬鑣都經(jīng)歷了由繁到簡、由三孔到兩孔的發(fā)展歷程，不同的是中原地區(qū)最早在春秋早期進(jìn)入兩孔鑣時代，其它地區(qū)皆于戰(zhàn)國時期進(jìn)入兩孔鑣時代。伴隨著形制上的改變，馬鑣與馬銜的連結(jié)方式也隨之變化，早期的馬鑣大多較寬短，多不能納入銜外環(huán)中，而需要與馬銜捆綁連結(jié)。晚期的兩孔鑣鑣體更瘦長，因而可以納入銜環(huán)中而無需捆綁。

需要說明的是雖然本文討論了大部分馬鑣與馬銜的連結(jié)方式，但受材料收集所限，仍有一些特殊的情況未能涵蓋。

注 釋

①中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作隊：《殷墟西區(qū)發(fā)現(xiàn)一座車馬坑》，《考古》1984年6期；北京市文物研究所編：《琉璃河西周燕國墓地》，文物出版社，1995年。

②北京市文物研究所編：《琉璃河西周燕國墓地》，文物出版社，1995年。

③洛陽市文物工作隊：《洛陽北窖西周墓》，文物出版社，2002年；中國社會科學(xué)院考古研究所豐鎬工作隊：《1984～1985年洋西西周遺址、墓葬發(fā)掘報告》，《考古》1987年1期；北京市文物研究所編：《琉璃河西周燕國墓地》，文物出版社，1995年；盧連成、胡智生：《寶雞弓魚國墓地》，文物出版社，1988年；洛陽市文物工作隊：《洛陽東郊西周墓》，《文物》1999年9期。

④山西省考古研究所：《上馬墓地》，文物出版社，1994年。

⑤中國社會科學(xué)院考古研究所：《張家坡西周墓地》，中國大百科全書出版社，1999年；北京市文物研究所編：《琉璃河西周燕國墓地》，文物出版社，1995年；中國社會科學(xué)院考古研究所：《張家坡西周墓地》，中國大百科全書出版社，1999年。

⑥中國社會科學(xué)院考古研究所：《張家坡西周墓地》，中國大百科全書出版社，1999年。

⑦齊國故城遺址博物館、臨淄區(qū)文物管理所：《山東臨淄齊國故城西周墓》，《考古》1988年1期。

⑧河南省文物考古研究所、三門峽市文物工作隊：《三門峽虢國墓》，文物出版社，1999年；山東大學(xué)歷史文化學(xué)院考古系：《長清仙人臺五號墓發(fā)掘簡報》，《文物》1998年9期。

⑨河南省文物研究所：《淅川下寺春秋楚墓》，文物出版社，1991年。

⑩山西省考古研究所：《上馬墓地》，文物出版社，1994年；中國社會科學(xué)院考古研究所等：《臨猗程村墓地》，中國大百科全書出版社，2003年；洛陽博物館：《河南洛陽春秋墓》，《考古》1981年1期。

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?中國社會科學(xué)院考古研究所等：《臨猗程村墓地》，中國大百科全書出版社，2003年；山西省考古研究所、太原市文物管理委員會：《太原晉國趙卿墓》，文物出版社，1996年。

?遼寧省昭烏達(dá)盟文物工作站、中國科學(xué)院考古研究所東北工作隊：《寧城南山根的石槨墓》，《考古學(xué)報》1973年2期；內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、寧城縣遼中京博物館：《小黑石溝——夏家店上層文化遺址發(fā)掘報告》，科學(xué)出版社，2009年。

?井中偉：《錣策、釘齒鑣與鏑銜——公元前二千紀(jì)至前三世紀(jì)中西方御馬器比較研究》，《考古學(xué)報》2013年3期。

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?中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作隊：《河南安陽市梅園莊東南的殷代車馬坑》，《考古》1998年10期。

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?山西省考古研究所：《上馬墓地》，文物出版社，1994年。

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?山西省考古研究所：《上馬墓地》，文物出版社，1994年。

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?中國社會科學(xué)院考古研究所新疆隊：《新疆于田縣流水青銅時代墓地發(fā)掘簡報》，《考古》2016年12期。

?新疆文物考古研究所、吐魯番地區(qū)文物局：《鄯善縣洋海三號墓地發(fā)掘簡報》，《新疆文物》2004年1期；新疆文物考古研究所：《新疆察吾呼——大型氏族墓地發(fā)掘報告》，東方出版社，1999年。

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?邵會秋：《先秦時期北方地區(qū)金屬馬銜研究》，吉林大學(xué)邊疆考古研究中心編：《邊疆考古研究》（第3輯），科學(xué)出版社，2005年。

?轉(zhuǎn)引自井中偉：《錣策、釘齒鑣與鏑銜——公元前二千紀(jì)至前三世紀(jì)中西方御馬器比較研究》，《考古學(xué)報》2013年3期。

?[52][54][55][58][59][60] 楊建華等著 :《歐亞草原東部金屬之路》，上海古籍出版社，2016年。

[51] 轉(zhuǎn) 引 自 Sophie Legrand， “The Emergence of the Karasuk Culture”，Antiquity，80(2006):843-859，fig.14A.

[53][56][57][73][74]Georg Kossack，On the Origins of the Scytho-Iranian Animal Style，Towards Translating the Past，ed.Bernhard Hansel etc.Berlin，1998.39-96.

[61][62][63][64]Nikolay Bokovenko，The emergence of the Tagar Culture.Aniquity80(2006):860-19，fig.11.

[65][69][77][78]井中偉：《錣策、釘齒鑣與鏑銜——公元前二千紀(jì)至前三世紀(jì)中西方御馬器比較研究》，《考古學(xué)報》2013年3期。

[66]Vladimir V. Dvornichenko， "Sauromatian Cuture”，In Nomads of The Eurasian Steppes in the Early Iron Age，Berkeley，CA，1995，121-137，fig.13.

[67]Nikolai A. Bokovenko， "Tuva During the Scythian Period”， In Nomads of The Eurasian Steppes in the Early Iron Age，Berkeley，CA，1995，265-285，fig.8;轉(zhuǎn) 引 自 楊 建 華 等：《 歐 亞草原東部金屬之路》，上海古籍出版社，2016年，第221頁，圖 5-1-49，2； Nikolai A. Bokovenko， "The Tagar Culture in the Minusinsk Basin”， In Nomads of The Eurasian Steppes in the Early Iron Age，Berkeley，CA，1995，299-315，fig.11;

[68]波羅西馬克：《烏科克騎士》，新西伯利亞，對開出版社，2001年。

[70]楊紹舜：《山西石樓褚家峪、曹家垣發(fā)現(xiàn)商代銅器》，《文物》1981年8期。

[71]內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、寧城縣遼中京博物館：《小黑石溝——夏家店上層文化遺址發(fā)掘報告》，科學(xué)出版社，2009年。

[72]東京國立博物館：《大草原的騎馬民族—中國北方的青銅器》，東京，1997年。

[75][82]楊建華:《從晉陜高原“勺形器”的用途看中國北方與歐亞草原在御馬器方面的聯(lián)系》，《西域研究》2007年3期。

[76]遼寧省昭烏達(dá)盟文物工作站、中國科學(xué)院考古研究所東北工作隊：《寧城南山根的石槨墓》，《考古學(xué)報》1973年2期。

[79]北京市文物管理所：《北京地區(qū)又一重要的考古收獲——昌平白浮西周木槨墓的新啟示》，《考古》1976年4期。

[80]邵會秋、楊建華：《從夏家店上層文化青銅器看草原金屬之路》，《考古》2015年10期。

[81]滕銘予、張亮：《東周時期冀北山地玉皇廟文化的中原文化因素》，《考古學(xué)報》2014年4期。