本刊記者／孟建軍 李鵬飛

樂器是“看得見的音樂”；樂器，是人類物質(zhì)文明和精神文明的載體。樂器博物館，就是集中展示器樂文化和人類精神文明的場(chǎng)所。在世界各國，樂器博物館星羅棋布。可以說，從一個(gè)國家樂器博物館的規(guī)模和展品的數(shù)量、質(zhì)量中，就能夠窺見這個(gè)國家或機(jī)構(gòu)對(duì)樂器文化的重視程度。前幾年，國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪，外方專門接待中國貴賓參觀他們的樂器博物館，中國領(lǐng)導(dǎo)人還特意將中國的民族樂器作為禮品贈(zèng)送給該樂器博物館收藏。樂器文化的交流，也是國與國文化交流的一項(xiàng)內(nèi)容。在美國以及其他國家，都有不少的樂器博物館。隨著我國綜合實(shí)力的不斷提高以及對(duì)器樂文化的重視，各地也出現(xiàn)了不少樂器博物館，十幾年前國內(nèi)就有私人開的樂器博物館。在全國專業(yè)藝術(shù)院校，也有規(guī)模不等的樂器博物館。今天，我們聚焦國內(nèi)幾所藝術(shù)院校的樂器博物館，了解一下藝術(shù)院校樂器博物館的現(xiàn)狀。

博物館的樂器以及鎮(zhèn)館之寶

從1985年就開始籌建的上海東方樂器博物館，是我國藝術(shù)院校中第一座樂器博物館。東方樂器博物館藏分為：中國古代樂器、中國現(xiàn)代樂器、少數(shù)民族樂器和外國民族樂器四個(gè)展區(qū)及一個(gè)多媒體展示廳，分別展示著幾百種不同國家的樂器。該館的前身為“中國民族樂器陳列室”和“東方樂器陳列館”。2001年，“東方樂器陳列館”擴(kuò)建為“東方樂器博物館”，由老院長(zhǎng)賀綠汀題寫?zhàn)^名。現(xiàn)展館總面積約1200平方米。

東方樂器博物館的鎮(zhèn)館之寶是什么？該館工作人員陳銳洋說：曾侯乙編鐘屬于展館重器，另外一組甘美蘭（Gamelan）應(yīng)該算是鎮(zhèn)館之寶之一。甘美蘭在港臺(tái)地區(qū)又譯成“鋼美郎”，是印度尼西亞共和國歷史最悠久的一種民族音樂形式，又以峇里島及爪哇島的甘美蘭合奏最為著名。它是傳統(tǒng)印度尼西亞鑼鼓合奏樂團(tuán)的總稱，其主要樂器有鋼片琴類、木片琴類、鼓、鑼、竹笛、撥弦及拉弦樂器。印度尼西亞甘美蘭的演出，通常是與重要的宗教儀式、過生日、婚喪禮、割禮特殊日子的伴奏音樂，或是用來伴奏宮廷舞蹈和戲劇，除了成為印度尼西亞的宮廷和宗教音樂，也對(duì)二十世紀(jì)的西方音樂影響很大。能夠收藏和展示這樣一組樂器群，足看出東方樂器博物館的規(guī)模和實(shí)力。

建立于2008年的中央音樂學(xué)院樂器博物館經(jīng)歷了三次洗禮，經(jīng)過不斷完善、填充與修葺，已具有一定的規(guī)模。該博物館陳列了大量的中外樂器，包含了十多個(gè)展臺(tái)與展位，上下總共七層之多。“樂器博物館創(chuàng)建的初衷是為了向大家展示更多的樂器多元文化，其中我國民族樂器主要以少數(shù)民族特色為主，主要包括西南各民族（云南佤族、福建南音等）以及藏族樂器、漢族各類戲曲中所需樂器（戲劇中所使用的最完整最豐富的樂器系列主要是——胡琴系列）。”中央音樂學(xué)院出版社社長(zhǎng)張伯瑜說。

縱觀館內(nèi)，我國民族樂器陳列最為完整的便是以藏族地區(qū)為代表的樂器種類，其次便是維吾爾族樂器，其中值得一提的是作為最古老的大型打擊樂器代表——編鐘，在館藏中居然有三套。該館也收藏了一套印度尼西亞（爪哇島）獨(dú)有的民族樂器形式——甘美蘭。除印尼樂器外，日本、越南、芬蘭、澳大利亞、伊朗等國家的特色樂器也不斷收入館藏內(nèi)，直至眼下粗略計(jì)算，所有中外樂器已將近四百余件。

沈陽音樂學(xué)院民族樂器陳列館建立于2006年，該館隸屬于沈陽音樂學(xué)院圖書館。這個(gè)規(guī)模不算大的樂器陳列館被譽(yù)為是的東北地區(qū)唯一的民族樂器陳列館。三百多平米的展館，展示著編鐘、編磬、箜篌以及西北、西南等地區(qū)少數(shù)民族樂器200余件。陳列館里有幾臺(tái)鳳首箜篌格外醒目，據(jù)悉，這些造型精美的箜篌是沈陽音樂學(xué)院趙廣運(yùn)教授研制的。

沈陽音樂學(xué)院民族樂器陳列館的文華沙龍活動(dòng)

沈陽音樂學(xué)院民族樂器博物館

沈陽音樂學(xué)院樂器工藝系是我國研究制作箜篌的重地。1981年，沈陽音樂學(xué)院民樂系與院辦工廠聯(lián)合試制踏板式轉(zhuǎn)調(diào)箜篌，趙廣運(yùn)就代表民樂系利用課余時(shí)間參加了研制工作。1983年，趙廣運(yùn)在總結(jié)了前人對(duì)箜篌改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開始研制“雙排弦踏板式全轉(zhuǎn)調(diào)箜篌”，并于1984年研制成功，解決了箜篌改革中亟待解決的雙排弦同步轉(zhuǎn)調(diào)及雙排弦壓顫音的回位穩(wěn)定、聲音品質(zhì)以及外觀設(shè)計(jì)等方面的問題。由于“雙排弦踏板式全轉(zhuǎn)調(diào)箜篌”的研制成功，沈陽音樂學(xué)院為此在全國率先開設(shè)了箜篌演奏專業(yè)。有鑒于此，在沈陽音樂學(xué)院樂器陳列室陳列自己學(xué)院生產(chǎn)的“雙排弦踏板式全轉(zhuǎn)調(diào)箜篌”非常有紀(jì)念意義，說箜篌是該陳列室的鎮(zhèn)館之寶，毫不為過。

除此之外，陳列館一角還展示著一組“陶塤”。塤是全世界已知最早的吹管樂器，距今有約6700年的歷史。這些精美的塤是該院陳秉義教授親手制作并捐贈(zèng)給樂器陳列館的。該館館長(zhǎng)高萍告訴記者：我們的樂器，多半從民間搜集來的，雖然也維修過，但有些樂器只具陳列價(jià)值。

浙江音樂學(xué)院音樂博物館于2017年9月15建成揭幕，它是浙江第一個(gè)樂器博物館，占地1500多平方米。從河姆渡骨哨、唐代越窯青瓷鳥形塤、北宋八音盅、清代十六弦箏、清代龍紋竹簫等17件代表浙江歷史音樂特色的樂器以及編鐘、編磬這類體制嚴(yán)整的禮樂重器，千余種樂器令人目不暇接。展品中有一套晉侯蘇編鐘，全套共16枚，鐘上銘文為利器刻鑿而成，是一套改寫中國冶金史的寶貴資料。它隨葬于山西曲沃北趙村晉侯墓地第七代晉侯穌的墓中而得名。

中央民族大學(xué)博物館有一個(gè)樂器陳列室，目前正在舉辦樂器展覽，展出樂器大約有100件套，只占其館藏樂器的五分之一。展品有朝鮮族的奚琴、伽倻琴，內(nèi)蒙的馬頭琴、火不思、四胡，新疆的熱瓦普，獨(dú)龍族的法鼓。還有流行于云南麗江納西古樂中演奏洞經(jīng)音樂的漢琵琶，形制古老，是納西族的主要樂器。一把來自云南的龍頭胡琴看上去很有年代感。現(xiàn)場(chǎng)一位專家說：從厚厚的包漿觀察，這把龍頭胡琴已超過百年歷史?！斑@把龍頭胡琴不像是民間的樂器，很可能是土司級(jí)別的貴族樂器。”

中央民族大學(xué)博物館樂器陳列室

此次展示的樂器中，有幾件是館長(zhǎng)張銘心前不久赴云南收集回來的一些古老的樂器，其中有兩對(duì)豎箜篌，一套是鱷魚形狀，一套為鳳凰形狀。張館長(zhǎng)很興奮地說，這種形制，這么古老的箜篌，云南博物館也沒有。這兩套箜篌可算是該博物館的鎮(zhèn)館之寶了。

張銘心館長(zhǎng)稱，一直想辦一個(gè)樂器展，因?yàn)槊褡宕髮W(xué)的少數(shù)民族樂器非常更豐富，通過博物館這個(gè)窗口，向人們展示民族樂器豐富多彩的實(shí)物。

充分發(fā)揮樂器博物館的功能

樂器博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類音樂文化遺產(chǎn)樂器的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的樂器進(jìn)行分類，為大眾提供音樂知識(shí)、音樂教育和音樂欣賞的文化教育公共機(jī)構(gòu)。樂器博物館是非營利的永久性機(jī)構(gòu)，不僅僅對(duì)社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，其主要目的以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為中心。

如何發(fā)揮樂器博物館的功能？就這一話題，沈陽音樂學(xué)院樂器陳列館館長(zhǎng)高萍說：我們依托樂器館這個(gè)富有特色的環(huán)境，推出了“國樂展演”，也是一種賦予傳統(tǒng)樂器生命的一種有益嘗試。樂器博物館平時(shí)接待校內(nèi)學(xué)生參觀。在樂器開放日，也接待校外樂器愛好者和社會(huì)各界人士，包括殘聯(lián)的人士，也接待來學(xué)院進(jìn)行國際交流的國際友人。

高萍館長(zhǎng)介紹，樂器陳列館為了發(fā)揮其更大的功效，還時(shí)常舉辦小型的文化沙龍和小型演奏會(huì)。

上海東方樂器博物館的陳銳洋介紹說：東方樂器博物館常見的公眾教育方式有兩種，一是讓觀眾自行參觀，配以語音導(dǎo)覽器，這也僅限于部分樂器存儲(chǔ)在導(dǎo)覽系統(tǒng)中。除此之外，該博物館還舉辦講座和音樂會(huì)以及大型活動(dòng)中的體驗(yàn)課等項(xiàng)目活動(dòng)。

利用樂器博物館豐富的樂器資源，使之成為社會(huì)普及教育以及高校研究學(xué)習(xí)的良好基地，是東方樂器博物館的初衷。

浙江音樂學(xué)院音樂樂器博物館集收藏、陳列、展示、教學(xué)、研究、宣傳等多種功能于一體的音樂文化主題展廳常對(duì)市民開放，在樂器博物館這一特殊的環(huán)境舉辦教學(xué)、講座、宣傳和展演活動(dòng)，讓人們?cè)诨顒?dòng)中與古老的樂器進(jìn)行近距離的接觸，也有助于人們對(duì)弘揚(yáng)器樂文化和樂器文明歷史的深入了解。

據(jù)悉，博物館中還成立了音樂史與民族音樂教學(xué)實(shí)訓(xùn)中心，學(xué)生可以在館內(nèi)與教師共同開展相關(guān)領(lǐng)域的音樂研究，全方面學(xué)習(xí)了解各國音樂文化。音樂博物館還面向社會(huì)，積極推動(dòng)音樂普及教育工作，從而將音樂博物館真正打造成為具有一定社會(huì)影響力和知名度的音樂文化主題展廳。

如何讓樂器博物館的樂器活起來，不要長(zhǎng)久沉睡在博物館里慢慢老去，讓它們重新煥發(fā)出新的生機(jī)，也是音樂院校樂器博物館需要思考的問題。

數(shù)字化樂器博物館離我們還有多遠(yuǎn)

“歐洲的‘網(wǎng)上博物館’代表了數(shù)字化音樂樂器博物館的一定高度，它的設(shè)立是由歐洲多個(gè)國家共同實(shí)現(xiàn)的，目前是全球最權(quán)威的網(wǎng)上樂器博物館。不論是從硬件、資金、技術(shù)等方面都是匯集了各國一流的精英完成組建的?！标愪J洋介紹說：“數(shù)字化音樂樂器博物館能使受眾人群無限次數(shù)的反復(fù)瀏覽互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的館內(nèi)信息，隨意安排自己的訪問時(shí)間。相對(duì)于實(shí)體博物館來說，數(shù)字化音樂樂器博物館更具有自主性，這樣在網(wǎng)絡(luò)上參觀的頻次要比實(shí)體高出許多。而且，數(shù)字化音樂樂器博物館下載館內(nèi)資料可以反復(fù)的研究欣賞。”看來，吸收歐洲網(wǎng)上博物館的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展具有科技含量的數(shù)字化音樂樂器博物館，是中國樂器博物館未來的發(fā)展方向。一位業(yè)內(nèi)人士表示：“由于國內(nèi)樂器博物館學(xué)習(xí)資源有限，更應(yīng)該與歐洲等博物館密切合作、交流學(xué)習(xí)。”

中央民族大學(xué)博物館館長(zhǎng)張銘心稱：現(xiàn)在我們的展法只是一個(gè)初級(jí)的展覽方式，如果把現(xiàn)代博物館的概念帶進(jìn)來，把聲光電等各種先進(jìn)設(shè)備利用上的話，在樂器旁邊配以音樂視頻，更能讓人們感受到樂器背后的民族文化。張銘心館長(zhǎng)稱，這是他的一個(gè)設(shè)想，希望能在不久的將來得以實(shí)現(xiàn)。

記者曾經(jīng)在中國音樂學(xué)院參觀過一個(gè)小型樂器陳列館，后該院新建一座教學(xué)樓，原本打算為樂器陳列館預(yù)留出地下千余平米的空間作為新的陳列館。因?yàn)槟撤N原因這一設(shè)想未能實(shí)現(xiàn)，故此該院數(shù)百件有珍藏價(jià)值的樂器只好被堆放在樓上琴房并封存起來。一位知情者告訴記者，這些樂器中有中國音樂學(xué)院已故著名教授遺留的樂器，如王范地先生用過的琵琶，項(xiàng)祖華教授彈過的揚(yáng)琴……還有根據(jù)日本正倉院琵琶為藍(lán)本復(fù)制的琵琶及一架有百年歷史、鑲嵌鯨魚骨的日本箏等等樂器。有關(guān)人士呼吁：“盡快將樂器陳列館這一問題重視起來。應(yīng)該建立一座與之名聲相匹配的樂器博物館，讓在庫房里堆積的樂器有一個(gè)真正的歸宿，否則，這些樂器就毀了。”

中央音樂學(xué)院出版社社長(zhǎng)張伯瑜說：“樂器展示并不僅僅是樂器本體的呈現(xiàn)，更多的是歷史的訴說與文化的傳遞，樂器的價(jià)值不在于它的本身，它所包含的意義也不僅僅是懷舊，而是對(duì)‘歲月有情’，深藏在它背后的民族文化、歷史文化以及多元文化。”

作為高等音樂院校，建設(shè)一個(gè)自己的樂器博物館意義不同尋常。樂器博物館對(duì)立足服務(wù)于學(xué)院的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，服務(wù)于人類音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展都有著積極的意義。