□文｜李雪竹

進入二十一世紀之后，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為現(xiàn)代人的“第二生存空間”，對于現(xiàn)代公民而言，首先應當對互聯(lián)網(wǎng)有客觀正確的認知，而公民網(wǎng)絡素養(yǎng)的培育和提升能夠幫助公民更加深入的認識與利用互聯(lián)網(wǎng)；與此同時，互聯(lián)網(wǎng)時代從某種程度上來說相對于現(xiàn)實社會更能夠檢驗公民的道德素質和文化素養(yǎng)，分析與研究公民網(wǎng)絡素養(yǎng)的培育和提升策略，不單單是新時代的客觀要求，同時也是增強公民素質的有效途徑。

互聯(lián)網(wǎng)時代公民網(wǎng)絡素養(yǎng)培育與提升的重要性

公民素質的培育與提升是構建有序網(wǎng)絡社會的內(nèi)生力量

公民屬于互聯(lián)網(wǎng)的直接創(chuàng)建者與運營管理者，也是互聯(lián)網(wǎng)社會中唯一具備思想和智慧的元素，公民在互聯(lián)網(wǎng)中的一言一行、管理方式都直接關系到整個互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展?，F(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)中暴露出了很多突出問題，由于安全技術漏洞或者管理方式不科學，因為監(jiān)督管理不強加之部分公民網(wǎng)絡素養(yǎng)不高，導致互聯(lián)網(wǎng)社會出現(xiàn)混亂或各種道德問題，總結起來都是由于公民的網(wǎng)絡意識、網(wǎng)絡行為與互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展要求不符合所造成的。所以必須要盡快促進公民網(wǎng)絡素養(yǎng)的提升，培育公民在互聯(lián)網(wǎng)社會中的自制力以及自我約束力，充分發(fā)揮出公民在互聯(lián)網(wǎng)社會中的內(nèi)在推動力，這樣才可以建設一個和諧健康的互聯(lián)網(wǎng)空間。因此培育與提升公民網(wǎng)絡素養(yǎng)是建設和諧健康網(wǎng)絡社會的內(nèi)在力量，應當引起充分的關注與重視。

公民素質的培育與提升是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮正效應的重要推力

互聯(lián)網(wǎng)表現(xiàn)出非常強大的囊括力，其中包含了海量的信息內(nèi)容，同時也包含了正面積極與負面消極的信息，互聯(lián)網(wǎng)幾乎無門檻的開放性，讓很多樂于學習和積極利用網(wǎng)絡的人們擁有了一個更加便捷智能的工具，但與此同時，也為一部分居心不良的人提供了平臺和空間。互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性與流動性特征能夠很好的掩蓋一些人在其中的不法行為或不道德行為，而很多健康積極的網(wǎng)絡行為卻難以受到有效的保護。例如說很多時候互聯(lián)網(wǎng)中出現(xiàn)的正面、積極的網(wǎng)絡活動反而被部分人認為是“異類”，導致互聯(lián)網(wǎng)正效應發(fā)揮不足，這不僅僅和小部分消極鼓動者具有緊密關系，同時也和公民整體網(wǎng)絡素養(yǎng)不高息息相關。所以要盡可能的減少互聯(lián)網(wǎng)中存在的負面消極信息和各種不道德、不合法行為，應當從培育和提升公民網(wǎng)絡素養(yǎng)著手，讓越來越多的公民能夠轉變思想觀念，主動承認責任，確?；ヂ?lián)網(wǎng)的健康發(fā)展[1]。

公民素質的培育與提升是社會主義強國建設的重要基礎

進入信息時代后，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐漸融入到社會生活的各個領域，其也為政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展帶來了強大助力。習近平總書記明確提出，政治上要實現(xiàn)網(wǎng)絡“聽證問政”到“治國理政”的轉變；經(jīng)濟上必須大力促進互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的創(chuàng)新發(fā)展，打造更加健康的信息經(jīng)濟；文化上應當主動培育積極正面的網(wǎng)絡文化，促進相互交流與借鑒；社會上應當依靠互聯(lián)網(wǎng)將虛擬社會和現(xiàn)實社會有機銜接；意識形態(tài)上應當不斷爭奪互聯(lián)網(wǎng)時代的網(wǎng)絡陣地。要充分發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)的上述作用，重點在于調(diào)動公民的積極性和主動性，互聯(lián)網(wǎng)是新時代下最有效的凝聚全民精神與行動力的平臺，它可以在很大程度上激發(fā)公民主動參與社會主義現(xiàn)代化強國建設中來，唯有促進公民網(wǎng)絡素養(yǎng)的提升，才能夠真正形成更加強大的執(zhí)行合力，助推社會主義現(xiàn)代化強國的建設。由此能夠看出，公民網(wǎng)絡素養(yǎng)的培育和提升直接關系到我國政治、經(jīng)濟、文化等各項事業(yè)的建設發(fā)展，必須要引起充分的重視。

互聯(lián)網(wǎng)時代下公民網(wǎng)絡素養(yǎng)的培育與提升策略

逐漸完善網(wǎng)絡社會規(guī)范

首先，應當盡快制定完善的網(wǎng)絡社會規(guī)范。和現(xiàn)實社會一樣，健康和諧的互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)必須要依靠更加健全的規(guī)則進行約束，此處的規(guī)則能夠理解為互聯(lián)網(wǎng)中的規(guī)范，必須要認識到的一點是，網(wǎng)絡社會中的規(guī)則和規(guī)范必須要根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特征以及公民的理性需求來制定，不但要轉變管理理念，從過去的單一定向思維朝著更加多元化和開放性的思維轉變，同時還必須要積極創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)管理模式。比如說可以由政府相關監(jiān)管部門帶頭，社會管理部門負責，公民主動參與的方式來執(zhí)行，借助于整個社會的力量來讓網(wǎng)絡社會規(guī)范更加具有針對性與合理性，從而營造更加健康良好的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境；其次，應當大力培育和提升公民崇德向善的網(wǎng)絡素養(yǎng)，強化對公民的善德教育，讓公民在互聯(lián)網(wǎng)中的行為能夠朝著更加正面、積極的方向轉變，確保公民能夠主動遵守網(wǎng)絡社會規(guī)范，進一步弘揚更加文明健康的網(wǎng)絡生活方式；最后應當增強公民在互聯(lián)網(wǎng)中的身份意識，公民在現(xiàn)實社會中的真實身份具有唯一性，而在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，公民的身份表現(xiàn)出多重性和隱匿性的特征，如此一來就讓很多人逐漸淡化了身份意識，擴大了公民網(wǎng)絡行為中的無序性，因此應當通過科學的教育引導來讓公民真正認清網(wǎng)絡身份的本質，盡可能降低網(wǎng)絡身份的重復性，從而更加健康的進行各種網(wǎng)絡活動[2]。

進一步推進網(wǎng)絡實名制

首先，政府相關部門應當提供更多的保護?；ヂ?lián)網(wǎng)近年來的飛速發(fā)展，與其開放性、自由性的特征具有非常緊密的聯(lián)系，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)中發(fā)表自己的任何觀點，無需因為語言直白或具有攻擊性而導致真實身份曝光或者受到他人的打擊報復。所以在推進落實網(wǎng)絡實名制的基礎上，必須要合理保留匿名的優(yōu)勢，確保公民真實身份信息不會被隨意曝光，政府相關部門應當盡快制定相關政策來為公民在網(wǎng)絡社會中的身份信息給予充足的法律保障；其次，互聯(lián)網(wǎng)管理部門應當加強督導，這在很大程度上決定了公民在網(wǎng)絡世界中的行為指向，網(wǎng)絡管理部門必須要肩負起自身職責，制定出更加便捷化的實名制上網(wǎng)指導、網(wǎng)站提示以及具備操作性的步驟引導，對公民實名制上網(wǎng)情況予以全面監(jiān)督和合理引導，從側面促進公民網(wǎng)絡素養(yǎng)的提升；最后是公民自身行為的約束。“李希光事件”可以說是互聯(lián)網(wǎng)實名制的直接誘因，從公民對此次事件的表態(tài)能夠了解到，網(wǎng)絡實名制的推廣落實具備廣泛的群眾基礎，很多公民都希望能夠盡快全面落實這一政策，同時從長遠的角度來說，網(wǎng)絡實名制有助于互聯(lián)網(wǎng)的持續(xù)健康發(fā)展，也有利于公民網(wǎng)絡素養(yǎng)的提升。所以必須要讓更多的公民認識到網(wǎng)絡實名制的好處和意義，讓其主動實名上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)的匿名性不再是網(wǎng)絡不法分子可利用的條件。

提升自身網(wǎng)絡道德修養(yǎng)

公民網(wǎng)絡素養(yǎng)通常來說是公民在網(wǎng)絡社會中的一種自律行為，而非是外部的他律規(guī)范。公民屬于互聯(lián)網(wǎng)世界的重要組成部分，也是網(wǎng)絡社會的創(chuàng)造者和管理者，培育與提升公民的網(wǎng)絡素養(yǎng)是確保互聯(lián)網(wǎng)持續(xù)健康發(fā)展，構建更加和諧的網(wǎng)絡社會的重要基礎。互聯(lián)網(wǎng)中的公民不區(qū)分主客體，相互之間互為主體且可以“共生共存”，近年來互聯(lián)網(wǎng)中所看到的各種不道德行為、網(wǎng)絡謠言等現(xiàn)象從本質上來說是公民網(wǎng)絡道德素養(yǎng)失范素導致的，部分公民并未認識到在互聯(lián)網(wǎng)中自我和他人之間的關系，也并未尊重他人的主體地位，常常把自身的主體性在潛移默化中放大了[3]。因此應當加強引導教育，讓公民意識到自己在參與網(wǎng)絡活動的過程中充分尊重他人的主體性地位，德國著名哲學家胡塞爾曾說，我們將自身當成是擁有身體與靈魂的正常人，“我”在自我意識世界中和他人共同生存，被他人所吸引或排斥，在具體行動或思考中對待他們。所以要借助于網(wǎng)絡道德教育來激發(fā)出公民內(nèi)心的自律意識，不斷提升公民網(wǎng)絡素養(yǎng)的自覺性和主動性，讓其能夠在尊重他人的基礎上還可以自發(fā)的抵制道德虛無主義和道德相對主義等觀念，能夠在參與各類網(wǎng)絡活動的過程中嚴格遵循網(wǎng)絡規(guī)范，積極進行自我反省、自我審視以及自我塑造，宣揚健康積極的網(wǎng)絡社會秩序，確?；ヂ?lián)網(wǎng)的綠色與和諧。

綜上所述，近年來現(xiàn)代信息技術的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及應用，網(wǎng)絡社會在國內(nèi)來說已經(jīng)初具雛形，而公民網(wǎng)絡素養(yǎng)的培育和提升必須要從現(xiàn)實社會逐漸擴展到網(wǎng)絡社會，應當結合互聯(lián)網(wǎng)對人們工作、生活帶來的深遠影響對公民進行科學有效的教育引導。作為新時代的產(chǎn)物，互聯(lián)網(wǎng)中的內(nèi)容更加復雜，所囊括的范圍更加廣泛，主體也更加多元化，所以必須要借助于有針對性的措施來培育和提升公民的網(wǎng)絡素養(yǎng)，充分發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)的利用價值，營造一個健康綠色的網(wǎng)絡空間。