《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》是尼爾·波斯曼媒介批評的三部曲之一，與其余兩本書《童年的消逝》和《娛樂至死》有一個一以貫之的主題：技術(shù)對人類社會、文化和心理的影響。

《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》揭示了技術(shù)壟斷階段各種“軟”技術(shù)的欺騙作用，撻伐了所謂的社會“科學(xué)”，譴責(zé)了唯科學(xué)主義。它辨析自然科學(xué)、社會“科學(xué)”和文學(xué)的異同，為傳統(tǒng)符號的耗竭扼腕痛惜，號召人們以強烈的道德關(guān)懷和博愛之心去拼死抵抗技術(shù)壟斷，并堅決反對文化向技術(shù)投降。

這本書認(rèn)為，人類技術(shù)的發(fā)展可分為3個階段：工具使用、技術(shù)統(tǒng)治和技術(shù)壟斷；人類文化大約也分為相應(yīng)的3種類型：工具使用文化、技術(shù)統(tǒng)治文化和技術(shù)壟斷文化。

根據(jù)波斯曼的觀點不難發(fā)現(xiàn)，他和其他學(xué)者一樣，把技術(shù)和人類的聯(lián)系看作亦敵亦友的關(guān)系，但也死死地盯著技術(shù)的陰暗面，以免技術(shù)對文化造成傷害。他指出：在工具使用文化階段，技術(shù)服務(wù)、從屬于社會和文化；在技術(shù)統(tǒng)治文化階段，技術(shù)向文化發(fā)起攻擊，并試圖取而代之，但難以撼動文化；在技術(shù)壟斷文化階段，技術(shù)使信息泛濫成災(zāi)，使傳統(tǒng)世界觀消失得無影無形，技術(shù)壟斷就是集權(quán)主義的技術(shù)統(tǒng)治。

《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》的闡述與這些觀念是一致的，認(rèn)為“信息革命”經(jīng)歷了印刷術(shù)、電報、攝影術(shù)、廣播和電腦5個階段。在技術(shù)壟斷到來之前，信息控制機制幫助人駕馭技術(shù)，這些機制有：法庭、學(xué)校、家庭、政黨、國家和宗教。到了技術(shù)壟斷階段，抵御信息泛濫的多重堤壩和閘口土崩瓦解，世界就難以駕馭、難以把握了。

“每一種技術(shù)都既是包袱又是恩賜，不是非此即彼的結(jié)果，而是利弊同在的產(chǎn)物?！奔词惯@本書在20世紀(jì)90年代出版，但作者波斯曼在書中提出的批判與詰問即使放在當(dāng)下也仍未過時，甚至別有一種歷久彌新的意味，為人們對技術(shù)的盲目崇拜注入一針清醒劑。

名家推薦：

波斯曼早在因特網(wǎng)還沒有流行的1992年就寫下了一部經(jīng)典著作，猛烈批判美國及我們這個時代對于技術(shù)的遷就、盲從……這部書既可作傳播學(xué)著作來讀，也可作技術(shù)哲學(xué)著作來讀。

——劉華杰，北京大學(xué)教授

他的知識分子姿態(tài)，他在公眾環(huán)境中的表現(xiàn)，以及他偉大的天賦——極好的幽默，實質(zhì)是一個開化人類在一個野蠻世紀(jì)進行的嘗試，之后成了一個開化人在電視文化中的嘗試。

——杰伊·羅森，紐約大學(xué)教授

在波斯曼媒介批評的三部曲中，他的思想越來越深刻，觀點也越來越激進，成為我們這個時代最有力的批判之一。他的這些觀點，表面看起來似乎驚世駭俗，其實主要是因為我們先前從來沒有在他的思考方向上嘗試思考過。

——江曉原，上海交通大學(xué)教授