程心怡

【摘 要】從上世紀(jì)90年代白南準(zhǔn)的錄像藝術(shù)到現(xiàn)在的蒸汽波風(fēng)格，數(shù)碼藝術(shù)的審美似乎經(jīng)歷了一個(gè)輪回，而這相似的表像背后又各自有什么樣的精神內(nèi)核，未來數(shù)碼藝術(shù)又將有什么樣的走向？

【關(guān)鍵詞】故障藝術(shù);賽博朋克;消費(fèi)主義;拼貼

中圖分類號(hào)：J8 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）20-0149-01

白南準(zhǔn)曾說：

柏拉圖說，言語是關(guān)鍵。

圣奧古斯丁說聲音是關(guān)鍵。

斯賓諾莎說視覺才是關(guān)鍵。

而電視，擁有以上三者。

用當(dāng)今的眼光來看白南準(zhǔn)的作品依舊不會(huì)覺得過時(shí)。不知道該不該說時(shí)尚是一個(gè)輪回，但這種對(duì)時(shí)代審美風(fēng)尚的影響大概更能體現(xiàn)出白南準(zhǔn)作為第一位將電視媒介帶進(jìn)美術(shù)館的見者的敏感。雖然創(chuàng)作背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)完全不同，但數(shù)字視頻藝術(shù)發(fā)展到今天，表像呈現(xiàn)上似乎又回到了原點(diǎn)。比如現(xiàn)在在全球范圍內(nèi)的年輕群體之間流行的蒸汽波（Vaporwave）風(fēng)格，從整體呈現(xiàn)上來看和白南準(zhǔn)早在二十多年前的影像創(chuàng)作風(fēng)格如出一轍。

蒸汽波脫胎于賽博朋克，伴隨著因特網(wǎng)的發(fā)展風(fēng)靡于年輕群體之間。它以互聯(lián)網(wǎng)文化以及復(fù)古電子科技作為主要元素，無論是視頻還是平面設(shè)計(jì)都呈現(xiàn)為一些意象的堆積拼貼。在今天的時(shí)代語言背景下，蒸汽波風(fēng)格常被理解為是為了創(chuàng)造出一種逃離現(xiàn)代又位于過去邊緣的迷離感受。而作為玩故障藝術(shù)的鼻祖白南準(zhǔn)來說，在二十多年前他是否預(yù)見了這種風(fēng)格表達(dá)的走向。

眾所周知，在把電視機(jī)帶進(jìn)美術(shù)館之前，白南準(zhǔn)是一名音樂家。從小學(xué)習(xí)古典音樂的他在接觸了激浪派領(lǐng)軍人物約翰·凱奇之后將傳統(tǒng)音樂的研習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楦嘤^念上的思考。受好友凱奇“無聲也是一種聲音”的啟發(fā)，白南準(zhǔn)開始進(jìn)行前衛(wèi)的實(shí)驗(yàn)性行為藝術(shù)表演與展覽，于1959年完成了他的革命性的“行動(dòng)音樂”《向約翰·凱奇致敬》。在表演過程中，他區(qū)別于普通演奏以各種行徑發(fā)出聲音，試圖消除和混淆音樂與表演之間的界限，將藝術(shù)可能達(dá)到的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。

蒸汽波音樂低保真的音質(zhì)和電子模擬的噪音具有強(qiáng)烈時(shí)代符號(hào)，旋律一響起就立馬把人帶回白南準(zhǔn)所生活的20世紀(jì)80年代，大量對(duì)沙發(fā)音樂、滑順爵士樂類舒緩音樂的采樣聽起來無比浪漫。這種復(fù)古不是單一地復(fù)制從前，而是在模仿過去的基礎(chǔ)上進(jìn)行架空，佐以時(shí)下流行的鼓點(diǎn)等進(jìn)行拼貼。蒸汽波風(fēng)格視覺上的創(chuàng)作方法也無外乎拼貼重組，制造出一個(gè)平行于現(xiàn)在與過去之間的空間。

與白南準(zhǔn)所參與那個(gè)年代的電子先鋒音樂相比蒸汽波音樂并不那么難以聆聽，甚至以舒緩和放松的聽感而流行于當(dāng)代青年。這正是它的創(chuàng)作目的所在——營造一種逃避現(xiàn)實(shí)的無實(shí)質(zhì)浪漫。這種情況下音樂不僅首先在時(shí)間概念上得到理解，并且?guī)е瑫r(shí)令人感受到空間的目的。這種訴諸于通感的音樂，對(duì)過去那些時(shí)光的清晰性和啟蒙性具有向往。在模糊音樂和其他藝術(shù)的邊界上這一點(diǎn)白的“行為音樂”和蒸汽波風(fēng)格的電子音樂不謀而合。

白南準(zhǔn)一向的創(chuàng)作目的是制造新的美，在激浪派的日子構(gòu)建了他向往自由的達(dá)達(dá)內(nèi)核。二戰(zhàn)后，人們對(duì)資本主義的失望促使了新的階級(jí)誕生，他們所代表的藝術(shù)流派渴望平等的表達(dá)與接受。白南準(zhǔn)捕捉到了電視機(jī)這種大眾媒材，并憑借自己的東方身份大玩禪學(xué)概念引領(lǐng)當(dāng)時(shí)西方藝術(shù)思想上的積極虛無主義以在當(dāng)時(shí)白人當(dāng)?shù)赖乃噳@得一席之地（盡管他本人并不修禪也沒有任何信仰背景）。

白南準(zhǔn)對(duì)技術(shù)的擁護(hù)是毋庸置疑的，他結(jié)識(shí)電視工作相關(guān)的朋友，將想法轉(zhuǎn)化為作品，并在實(shí)驗(yàn)中尋找新的可能，這之中的許多元素也就成為了現(xiàn)在視頻藝術(shù)作品模仿的對(duì)象。首先，蒸汽波風(fēng)格在視覺的呈現(xiàn)上與上個(gè)世紀(jì)白的作品類似并不是由于數(shù)字視頻作為媒材的可塑性不足。數(shù)字視頻發(fā)展到今天已經(jīng)可以精美到“以假亂真”，而這種“返璞歸真”的表象甚至有些空虛懷舊到并不能在藝術(shù)作品中表現(xiàn)自身的嫌疑。蒸汽波對(duì)感官的強(qiáng)調(diào)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其表達(dá)內(nèi)容的作用，成為了一種類似于巴洛克以及法國象征主義的感官藝術(shù)。這與蒸汽波風(fēng)格所熱衷模仿的錄像藝術(shù)和先鋒電子音樂背道而馳，是否可以描述為數(shù)碼藝術(shù)的墮落。從表象上看，新媒體藝術(shù)相較于純粹的傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于感官的刺激具有明顯的特征，這常導(dǎo)致人們對(duì)于藝術(shù)形式下內(nèi)容的忽視。觀眾的選擇逐漸轉(zhuǎn)化為風(fēng)格化的品味，而用品味替代真理，意味著觀看過程中樂趣更多而責(zé)任更少，這也造成了藝術(shù)家的被動(dòng)選擇，逐漸導(dǎo)致了風(fēng)格化的界限擴(kuò)大，因此蒸汽波常被看成復(fù)古與未來元素的無邏輯拼貼，雖然在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上快速的產(chǎn)出與傳播但其內(nèi)核往往被忽略。但在時(shí)代背景下考慮，蒸汽波也正代表著時(shí)代高速發(fā)展下對(duì)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的思考，些許超現(xiàn)實(shí)主義的色彩，畫面時(shí)空錯(cuò)置的呈現(xiàn)，既是對(duì)古典傳統(tǒng)的回溯又是對(duì)現(xiàn)實(shí)荒謬性的反思，既是對(duì)過去的懷念又是對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)衰退的嘲諷。

數(shù)碼藝術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)的參與下以前所未有的傳播效率進(jìn)行著一場新世紀(jì)的文藝復(fù)興。蒸汽波美學(xué)具體獨(dú)立不受干擾，具有持久的商業(yè)潛力，作為批判后工業(yè)時(shí)代和反消費(fèi)主義的代表，反而不斷地被消費(fèi)。與所有美好的事物一樣，與瞬息萬變的資本經(jīng)濟(jì)結(jié)合就逐漸消磨了內(nèi)核，現(xiàn)在是過去的未來，而下一個(gè)未來，哪里又是起點(diǎn)？

參考文獻(xiàn)：

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[2]白南準(zhǔn)：我們一生都在被電視襲擊，現(xiàn)在我們可以反擊了[M].中國畫報(bào)出版社，2018

[3]x分子.都2017年了，為什么我們還要談?wù)揤aporwave？[EB/OL].2017.