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        數(shù)字媒體影響下的老莊思想

        2019-08-09 07:43:03董東
        戲劇之家 2019年20期
        關(guān)鍵詞:道家老子莊子

        董東

        【摘 要】數(shù)字媒體已經(jīng)成為中國最重要、影響最大的媒體,它不僅改變了人們的生活方式,也使得文化的傳播有了新的途徑。道家是中國最早的本土獨立思想,道家的代表人物為老子和莊子。老子主張“無為而治”,他認(rèn)為“道”是宇宙萬物的根本。莊子主張“逍遙處世”,追求精神自由的超脫境界。老子講求的“道法自然”“無為”和莊子主張的“逍遙”的處世觀,在當(dāng)今數(shù)字媒體時代下雖然無法完全適用,但是在處世和生活上我們?nèi)匀荒軌驈闹械玫胶芏嗟膯⑹尽?/p>

        【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體;道;逍遙

        中圖分類號:B2? ?文獻標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)20-0232-01

        一、新時代的文化傳播

        隨著數(shù)字技術(shù)的成熟與發(fā)展,數(shù)字媒體已經(jīng)成為中國最重要、影響最大的媒體,它不僅改變了人們的生活方式,也使得文化的傳播有了新的途徑。媒介理論家麥克盧漢對傳播媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用概括為“媒介即訊息”。數(shù)字媒體的發(fā)展給傳統(tǒng)媒介帶來技術(shù)變革的同時,也對文化的傳播產(chǎn)生了重要的影響。

        數(shù)字媒體時代的發(fā)展以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ),通過微博、微信、短視頻、直播等多元化平臺,使得不同媒體的信息實現(xiàn)了數(shù)字化的轉(zhuǎn)換,不同介質(zhì)的融合也成為了可能,為文化的傳播提供了更多的渠道。同時多元化的傳播形式讓每一位民眾都可以參與其中,人人都可以是文化的傳播者,從文化的獲取者轉(zhuǎn)而成為文化的傳播者,每一個人都可以成為文化的散播源。

        二、老子與莊子

        道家是華夏先秦時期重要的學(xué)術(shù)思想派別之一,是中國最早的本土獨立思想。春秋戰(zhàn)國時期,道家的代表人物為老子和莊子。老子一般被認(rèn)作是有實際可考據(jù)的道家的始祖,而后經(jīng)由莊子等人的后續(xù)發(fā)揚,成為了一門經(jīng)典?!绊樒渥匀弧弊鳛榈兰业闹鲝垼蛣e的思想派別上雖然有所差別,但是其以“道”為本,自然無為的主旨是相通的?!暗馈笔抢献铀枷氲暮诵?,“逍遙”“齊物”則是莊子思想的核心。莊子主張“天地與我并生,萬物與我為一”。老子認(rèn)為“道”是宇宙的本源,也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則。這一觀點被后來的道家流派所支持,成為道家的最基礎(chǔ)核心。

        三、老莊思想對中國的影響

        作為道家的始祖,老子的《道德經(jīng)》流傳百世,他在《道德經(jīng)》中所闡釋的思想對中國的傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)。老子的思想中,特別是他“無為而治”的思想對中國的傳統(tǒng)文化影響極深。在《道德經(jīng)》中,我們能夠看出老子主張“無為而治”,他認(rèn)為“道”是宇宙萬物的根本。老子認(rèn)為只有遵循大道規(guī)律,才能夠不違背“道”的本意?!盁o為而治”不僅是一種思想上的主張,同時也是一種思維上的模式。“無為而治”的方法讓人們在對待事物和處理問題時要學(xué)會換位思考,順其自然。這種所謂的“無為而治”至今都影響著中國人的智慧以及中國傳統(tǒng)文化。

        莊子的思想集中于《莊子》。莊子繼承了老子的思想體系,并在老子的思想體系上加上了自己的思想主張。莊子提出萬物都是有互相聯(lián)系的,他認(rèn)為“道”是宇宙中客觀存在的自然規(guī)律,“道”是沒有邊界的,萬物都在天地中自然演變,在天地中自生自滅,“道”就是宇宙的本源。莊子主張“逍遙處世”,追求精神自由的超脫境界。莊子的哲學(xué)本我論對后世有著巨大貢獻,代表了中國最高水平的形而上學(xué)。

        老莊思想的“無為而治”強調(diào)無為而不為,順其自然,遵循客觀規(guī)律,同時又主張發(fā)揮人的主觀能動作用,是一種積極無為的哲學(xué)觀。

        四、老莊思想的傳承

        老莊思想對當(dāng)代社會的進步有著積極意義也有消極之處。老子關(guān)注國家和社會,其中“人法地,地法天,天法道,道法自然”就是一種對社會和國家的關(guān)懷。而莊子則偏向關(guān)注人的身心和精神境界,人的個體很渺小,但是心是可以很大的,主張“游心于無窮”。

        老子和莊子最大的不同,就是莊子主張“游心”?!坝涡摹辈粌H僅說的是精神上的逍遙自由,還是一種對人生的態(tài)度。莊子非常重視生命的內(nèi)涵和精神上的自由,他在《莊子》一書中多次提及“游心”,說明了其重要性。在日益急功近利、物欲橫流的當(dāng)代社會,人們緊張和壓力下盲目追逐物質(zhì)與功利,心浮氣躁,迷失自我,老莊思想中主張的虛靜和“游心”,可以讓我們靜下心來思考人生的方向以及精神上的自由。

        大數(shù)據(jù)時代讓數(shù)字訊息傳播飛速,人們越來越注重物質(zhì)上的需求,但是內(nèi)心世界和精神世界卻變得貧瘠。老莊思想不僅是中國傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆,更是當(dāng)下人們緊張生活中的一面明鏡,老莊思想中仍然有著許多對當(dāng)今社會積極的意義值得我們?nèi)ブ匾暫蛡鞒小?/p>

        五、結(jié)語

        老莊思想博大精深,深含智慧和哲學(xué)。老子講求的“道法自然”“無為”和莊子主張的“逍遙”的處世觀,在當(dāng)今數(shù)字媒體時代下雖然無法完全適用,但是在處世和生活上我們?nèi)匀荒軌驈闹械玫胶芏嗟膯⑹?。對于古人思想或者傳統(tǒng)文化的傳承,我們要用一分為二的觀點來看待,取其精華去其糟粕,保留其中對中國文化產(chǎn)生積極作用的部分。同時,我們要利用數(shù)字媒體傳播快、傳播廣的特點,將老莊思想中的精華之處傳承和發(fā)揚。

        參考文獻:

        [1]王文靜.新媒體環(huán)境下道家文化的傳播[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2018.

        [2]袁永飛.道家思想文化的精神傳承及轉(zhuǎn)變要求——簡析《道家與中國文化精神》[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報,2014.

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