蔣玉斌

（復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心，出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心）

內(nèi)藤湖南（1866—1934）本名虎次郎，字炳卿，號(hào)湖南，是日本著名的中國(guó)史學(xué)家。他在20世紀(jì)初就與中國(guó)甲骨學(xué)者有較密切的交流，見(jiàn)證了早期甲骨學(xué)的材料搜集和研究情況，向日本學(xué)者介紹了甲骨文和殷墟，還發(fā)表了一些利用甲骨文研究古史的論著。內(nèi)藤氏自己也曾收藏少量甲骨。茲就內(nèi)藤氏甲骨的收藏、著録、整理等寫(xiě)爲(wèi)札記五種，供大家參考。

一、內(nèi)藤湖南接觸、收藏甲骨的基本情況

據(jù)內(nèi)藤湖南自述，1902年他就在劉鶚處見(jiàn)到甲骨：

明治三十五年（1902），朝日新聞派我到中國(guó)去?！?dāng)時(shí)在北京遇見(jiàn)了一個(gè)名叫劉鐵雲(yún)的人?！?dāng)時(shí)他在幾案上擺著些古怪物件，正在製作拓片。問(wèn)他這是什麼？回答説，是最近河南挖出來(lái)的龜甲，上邊刻著文字。當(dāng)時(shí)我因爲(wèi)是報(bào)社派去出差的，並沒(méi)打算研究這些空閑問(wèn)題，所以僅僅是覺(jué)得很稀罕而已，沒(méi)有對(duì)此作出任何研究。①內(nèi)藤湖南著，林曉光譯：《東洋文化史研究》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社2016年版，頁(yè)3。

內(nèi)藤湖南可能是“世界上第一個(gè)親見(jiàn)甲骨文的外國(guó)文人”。②嚴(yán)紹璗：《日本中國(guó)學(xué)史稿》，北京：學(xué)苑出版社2009年版，頁(yè)174—175。

1910年9—10月，京都帝國(guó)大學(xué)文科大學(xué)（後稱學(xué)部）派遣小川琢治、狩野直喜、內(nèi)藤湖南三教授及富岡謙藏、濱田耕作二講師，赴北京作學(xué)術(shù)調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包含河南出土殷代龜卜文字的研究，調(diào)查報(bào)告説：“此行在北京得到了200片這樣的實(shí)物帶了回來(lái)?！雹佟毒┒即髮W(xué)教授赴清國(guó)學(xué)術(shù)考察報(bào)告》，原載《大阪朝日新聞》1911年2月5日；內(nèi)藤湖南等著，錢婉約、宋炎輯譯《日本學(xué)人中國(guó)訪書(shū)記》，北京：中華書(shū)局2006年版，頁(yè)3—4、11—12。這也是內(nèi)藤氏直接接觸甲骨實(shí)物的較早記載。

1917年1月25日，內(nèi)藤氏在大阪朝日新聞社作了題爲(wèi)《中國(guó)上古的社會(huì)形態(tài)》（譯名）的演講。前引內(nèi)藤湖南親見(jiàn)劉鶚椎拓甲骨的自述，即出於此。本次演講時(shí)，內(nèi)藤氏還帶去了一些自己收藏的甲骨標(biāo)本，可從以下話語(yǔ)看出：

我今天帶來(lái)了一些參考用的東西。這些參考物的發(fā)現(xiàn)並不很久。説起來(lái)那是在明治三十二年（1899），我第一次到中國(guó)去，在中國(guó)是清光緒二十五年，在河南省彰德府發(fā)現(xiàn)的東西。

…………

在安陽(yáng)縣發(fā)掘龜甲的同時(shí)，除了龜甲之外，還有牛、羊、鹿等的骨頭，或者大小不等的各種東西，不過(guò)我因爲(wèi)並不是這方面的專家，手上這些不同種類的東西就不是太多。羅振玉氏那裏龜甲和其他種類都有很多。今天帶來(lái)的只不過(guò)是些標(biāo)本，一會(huì)大家可以看看。②內(nèi)藤湖南著，林曉光譯：《東洋文化史研究》，頁(yè)2、3。

根據(jù)各種資料，內(nèi)藤湖南舊藏有甲骨二十多片，③具體的片數(shù)，郭沫若《卜辭通纂·序》説是“廿餘片”（東京：文求堂書(shū)店1933年版；北京：科學(xué)出版社1983年版，頁(yè)7）；胡厚宣《甲骨文發(fā)現(xiàn)之歷史及其材料之統(tǒng)計(jì)》記爲(wèi)“約二五片”（《甲骨學(xué)殷商史論叢初集》，石家莊：河北教育出版社2002年版，頁(yè)582），《五十年甲骨文發(fā)現(xiàn)的總結(jié)》記爲(wèi)“二五片”（上海：商務(wù)印書(shū)館1951年版，頁(yè)64）；董作賓《甲骨學(xué)六十年》同爲(wèi)“二五片”（劉夢(mèng)溪主編，裘錫圭、胡振宇編校：《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典·董作賓卷》，石家莊：河北教育出版社1996年版，頁(yè)273）；松丸道雄著，宋鎮(zhèn)豪譯《日本收藏的殷墟甲骨》歸入“未證實(shí)部分”，記爲(wèi)“25片（？）”（《人文雜誌》1988年第4期，頁(yè)86；原文刊《東洋文化研究所紀(jì)要》第86冊(cè)，1981年）。學(xué)者多認(rèn)爲(wèi)來(lái)自羅振玉藏品。④胡厚宣：《關(guān)於劉體智、羅振玉、明義士三家舊藏甲骨現(xiàn)狀的説明》，《殷都學(xué)刊》1985年第1期，收入《殷都學(xué)刊》編輯部選編《甲骨文與殷商文化研究》，鄭州：中州古籍出版社1992年版，頁(yè)6；玉田継雄：《甲骨關(guān)係文獻(xiàn)序跋集成》（第二輯），宋鎮(zhèn)豪、段志洪主編：《甲骨文獻(xiàn)集成》第39冊(cè)，成都：四川大學(xué)出版社2001年版，頁(yè)372（原書(shū)頁(yè)118—119）注［十一］。內(nèi)藤氏與羅氏自1899年於上海結(jié)識(shí)，學(xué)術(shù)友誼深厚。辛亥革命爆發(fā)後，羅氏東渡扶桑，定居京都，一直到1919年才回國(guó)。羅振玉此行曾受內(nèi)藤湖南等力邀，同時(shí)也帶去了包含殷墟甲骨在內(nèi)的大量古物、珍籍。⑤參錢婉約《內(nèi)藤湖南研究》（北京：中華書(shū)局2004年版，頁(yè)83—86）等。內(nèi)藤甲骨源出羅藏的可能性很大，但這些甲骨是何時(shí)如何入手的，現(xiàn)在尚不清楚。①《內(nèi)藤文庫(kù)展觀目録》，“31甲骨片”解題，大阪：關(guān)西大學(xué)圖書(shū)館1985年版，第27。

內(nèi)藤氏收藏後來(lái)分爲(wèi)兩部分，先有兩片於1918年1月23日寄贈(zèng)京都大學(xué)文學(xué)院考古學(xué)研究室；②松丸道雄著，劉明輝譯，東由校：《散見(jiàn)於日本各地的甲骨文字》，《古文字研究》第三輯，北京：中華書(shū)局1980年版，頁(yè)222—223。另外二十片餘，後來(lái)轉(zhuǎn)屬長(zhǎng)子內(nèi)藤乾吉。乾吉去世之後，關(guān)西大學(xué)從1984年開(kāi)始購(gòu)入內(nèi)藤氏恭仁山莊及書(shū)庫(kù)內(nèi)藏書(shū)、物品，並在圖書(shū)館專辟“內(nèi)藤文庫(kù)”加以庋藏，其中就包含甲骨片。③參前引玉田継雄書(shū)；松丸道雄著，王巍譯：《最近10多年來(lái)日本的甲骨文、金文研究》，《中國(guó)考古學(xué)年鑒》，北京：文物出版社1997年版，頁(yè)105；關(guān)西大學(xué)圖書(shū)館“內(nèi)藤文庫(kù)”網(wǎng)頁(yè)，http：／／opac．lib．kansai-u．a(chǎn)c．jp／？page＿id＝17372。

根據(jù)關(guān)西大學(xué)圖書(shū)館“內(nèi)藤文庫(kù)”目録，文庫(kù)中有“［甲骨片］16片 3箱”（請(qǐng)求記號(hào)：CL21**7*15-1資料ID：210875968—210875984）。④關(guān)西大學(xué)圖書(shū)館“內(nèi)藤文庫(kù)”網(wǎng)頁(yè)，內(nèi)藤文庫(kù)各種資料·25：各種關(guān)係資料，https：／／kuir．jm．kansai-u．a(chǎn)c．jp／dspace／bitstream／10112／10444／1／KU-0100-2013-03．pdf。在1985年《內(nèi)藤文庫(kù)展觀目録》的“甲骨片”解題中，伊藤道治先生還提到另有4片僞刻。⑤《內(nèi)藤文庫(kù)展觀目録》，“31甲骨片”解題，頁(yè)27。文庫(kù)目録中登記的16片加上被判爲(wèi)僞刻的4片，大致符合前引“二十片餘”之?dāng)?shù)。

二、內(nèi)藤湖南舊藏甲骨的著録情況

內(nèi)藤氏舊藏甲骨的著録情況也比較複雜：

1．1918年寄贈(zèng)京大的兩片，後由松丸道雄先生摹録發(fā)表，即《日彙》438、439，《合集》收爲(wèi)39660、41734。

2．另二十片餘，主要有三次著録。

（1）郭沫若先生曾於1932年11月見(jiàn)到實(shí)物（“十一月初旬，攜子祥次子震二君赴京都，復(fù)見(jiàn)……內(nèi)藤湖南博士二十餘片”），並選擇4片編爲(wèi)《卜辭通纂》別録之二“日本所藏甲骨擇尤”的第十二項(xiàng)（《通別二》12．1—12．4。其中12．1與12．2兩片爲(wèi)拓影，12．3與12．4爲(wèi)照片）?！逗霞肪幾霑r(shí)對(duì)這4片均據(jù)《通》之拓、照收録。

（2）另一次重要著録是在貝塚茂樹(shù)、伊藤道治先生共著的《甲骨文字研究》中。大家知道，貝塚、伊藤兩位在1959年出版過(guò)《京人》一書(shū)，公布的是日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所收藏的殷墟甲骨文字。該書(shū)後經(jīng)增補(bǔ)，易名爲(wèi)《甲骨文字研究》（下簡(jiǎn)稱“《甲研》”）於1980年出版。在《甲研》中，伊藤道治先生又增補(bǔ)了少許甲骨資料，其中就包括內(nèi)藤湖南舊藏甲骨14片的拓影（編號(hào)3257—3270）。①貝塚茂樹(shù)、伊藤道治共著：《甲骨文字研究》，京都：同朋舍1980年版，PLATE 251。這14張拓片爲(wèi)貝塚茂樹(shù)早年手拓（據(jù)該書(shū)3257號(hào)釋文前的説明，頁(yè)757），拓印質(zhì)量較高。其中有4片是經(jīng)《卜辭通纂》著録過(guò)的，但兩次著録情況有很大不同。詳下“三”。

（3）1985年的《內(nèi)藤文庫(kù)展觀目録》中“甲骨片”一項(xiàng)，印出了勾畫(huà)原骨輪廓的釋文摹本5幅，每幅下注明整理番號(hào)。②《內(nèi)藤文庫(kù)展觀目録》，第28頁(yè)。其中4片均經(jīng)貝塚茂樹(shù)手拓並在《甲研》公布，祇有標(biāo)爲(wèi)“整理番號(hào)四”、刻有賓三類貞旬辭的一片卜骨爲(wèi)首次發(fā)表（圖一）。該片不見(jiàn)於貝塚茂樹(shù)很早前所作的拓本，其與另外4片僞刻可能是後來(lái)一起得到的；卜辭中三位賓組貞人同版，內(nèi)容比較重要（並參伊藤道治“解題”）。

此外，內(nèi)藤文庫(kù)現(xiàn)藏的商代甲骨，據(jù)目録爲(wèi)16片，其中貝塚茂樹(shù)早年拓過(guò)的共14片，此次新發(fā)表1片（整理番號(hào)4），可知還有1片是從未發(fā)表過(guò)的。

三、《卜通》與《甲研》共有之4片的著録比較

將《通》與《甲研》共有之4片相對(duì)照，可以看到著録效果上有較大差別：

③ 由《甲研》拓影可驗(yàn)證《通》釋無(wú)誤，新版《通》別二後的“新附摹本”亦正確無(wú)誤。

總體來(lái)説，《甲研》的著録清晰度比《通》（當(dāng)然也包括《合集》）好很多。例如表中第一片，蔡哲茂先生《綴集》88組（加合32896，收爲(wèi)合補(bǔ)10484）就使用了《甲研》較好的拓影。

另外，《甲研》3270與《通別二》12．2著録同一片胛骨，方嚮卻恰恰相反（圖二）。孰是孰非，值得一辨。

該片係胛骨骨首靠近邊緣的局部，上方可能是臼角。但是憑此不足以判定兩種著録何者爲(wèi)是，因爲(wèi)它們都是由內(nèi)向外（由胛骨內(nèi)側(cè)向骨邊）契刻；“貞”字旁邊的殘斷處，應(yīng)該就是這條卜辭所對(duì)應(yīng)的鑽鑿和卜兆所在，它們無(wú)論在哪種圖像中都不與刻辭行款矛盾。

由於僅有拓本可據(jù)，目前唯一可用來(lái)評(píng)判的似乎祇有字體特徵，主要是文字的朝嚮。甲骨文雖然大體處?kù)丁罢礋o(wú)別”的狀態(tài)，但一方面“需要指出的是，所謂‘正反無(wú)別’是就甲骨文字的共性特徵説的，就一個(gè)個(gè)的書(shū)寫(xiě)個(gè)體來(lái)説，某一種字跡中字形的方嚮是反映了書(shū)寫(xiě)者的習(xí)慣的”；①?gòu)埵莱骸兑笮婕坠亲舟E研究——組卜辭篇》，長(zhǎng)春：東北師範(fàn)大學(xué)出版社2002年版，頁(yè)110。另一方面，文字的發(fā)展本身也會(huì)造成規(guī)範(fàn)化，在更多使用者傾向於正反兩種寫(xiě)法的一種時(shí)，另一種就處?kù)侗惶蕴牡匚?。事?shí)上，在有些字體類型中，一部分甲骨文字的朝向已經(jīng)相對(duì)固定，借此可以判斷拓影的反正。

上面這條卜辭中，除了形體對(duì)稱的“貞、田”，“戊、戌、令、犬、延、若”諸字都有明顯的朝向，關(guān)鍵是找到朝向已形成規(guī)律的單字。該辭字體屬於歷二類，其中多數(shù)字在契刻時(shí)“正反無(wú)別”，①在歷二類中，“戊、戌”之鋒刃、“令、若”之人面所向均以朝左爲(wèi)常，但也不乏向右者，參看《懷》1654戊、戌、令，《合》32939戊、令，《合》32863與《合》33218兩種令，《屯南》395若等；“延”以“彳”旁在左爲(wèi)常，但也有在右者，如《合》34442。有助於我們判斷的是“犬”字。師類、子卜辭、賓類卜辭的“犬”字多爲(wèi)正反互見(jiàn)，但在歷類、無(wú)名類等刻辭中則已經(jīng)固定爲(wèi)胸足向左的寫(xiě)法。檢索《類纂》“犬”條，除我們要討論的《合》33217一片外，歷類、無(wú)名類辭例中“犬”字幾乎均作左嚮。②《類纂》頁(yè)605—610。按，其中“白犬”目下4條，均爲(wèi)“白豭”之誤釋，應(yīng)予移除。似乎祇有《明後》2524（《歐美亞》77）、《合》33359的“犬”字例外地朝右。從總體上看，這兩類的“犬”字已漸趨固定爲(wèi)胸足向左的寫(xiě)法。如依此判斷，《通》書(shū)拓影或許是對(duì)的，《甲研》3270圖版可能誤將拓片作了水平翻轉(zhuǎn)。

以上是根據(jù)一般情況作出的推斷。甲骨文字本身是複雜的，我們的推斷也可能是完全弄反了，或者該片的“犬”字方嚮正好是例外。期望學(xué)者能有機(jī)會(huì)驗(yàn)證實(shí)物或原拓，以徹底釐清此一問(wèn)題。

四、《甲研》著録內(nèi)藤湖南舊藏甲骨新綴兩組

這批甲骨中，有可以自相綴合的兩組：③這兩組綴合的號(hào)碼和圖版曾發(fā)表於中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所先秦史研究室網(wǎng)站，2012年2月22日，http：／／www．xianqin．org／blog／archives／2576．html。

第1組 《甲研》3258＋3259（圖三）

該組爲(wèi)龜腹甲之左後甲。《甲研》3258一片，原書(shū)誤標(biāo)材質(zhì)爲(wèi)“B”，非是。綴合後益知其非。綴合版上刻師賓間類卜辭：

（2）□□卜……惠……爯。

（3）己丑卜：今［日］弗其獲。 一 二

二

辭3“今”字拓片看不太清楚，“今［日］”據(jù)伊藤道治先生釋文（《甲研》頁(yè)761）。

第2組 《甲研》3263＋3265（圖四）

該組爲(wèi)龜腹甲之右後甲。上刻出二類貞旬辭：

（1）［癸□卜，旅］貞：［旬亡］憂。 三

（2）癸□［卜，旅貞：旬亡憂。］ 三

（3）［癸］□卜，旅［貞：旬］亡憂。 三

（4）癸丑卜，旅貞：旬亡憂。六月。 三

五、內(nèi)藤湖南舊藏甲骨總著録表

綜合上述整理工作，可比列內(nèi)藤氏舊藏甲骨著録情況如下（主要以《甲研》號(hào)碼爲(wèi)序）：

注：［1］甲研3258、3261爲(wèi)甲，原書(shū)誤標(biāo)“B”，表中徑改爲(wèi)“S”。［2］甲研3269＋合32896（南明499綴附39＋粹506、綴334）＝綴集88＝合補(bǔ)10484。

總之，內(nèi)藤湖南舊藏二十餘片甲骨中，現(xiàn)藏京都大學(xué)考古學(xué)研究室2片，現(xiàn)藏關(guān)西大學(xué)圖書(shū)館內(nèi)藤文庫(kù)16片（另有僞刻4片）。已著録的商代甲骨17片，其中14片發(fā)表過(guò)拓本，2片僅發(fā)表過(guò)摹本，1片僅發(fā)表過(guò)釋文摹本，還有1片從未發(fā)表過(guò)。

因當(dāng)時(shí)材料發(fā)表不全，這批甲骨《合集》僅能收入6片?！都籽小分杏?0片係首次發(fā)表，《合補(bǔ)》亦失收，也沒(méi)有爲(wèi)《合集》取自《通》書(shū)4片更換較好的拓影。①附帶糾正《合補(bǔ)》來(lái)源表中一處小錯(cuò)誤：該書(shū)頁(yè)2168、2348都將《合補(bǔ)》7890的來(lái)源號(hào)誤爲(wèi)“京人3395”，實(shí)際上1959年版的《京人》最大著録號(hào)是3246；1980年改名《甲骨文字研究》，增補(bǔ)後的最大號(hào)是3316，都沒(méi)有“京人3395”這樣的號(hào)碼。這個(gè)來(lái)源號(hào)中的“京人”實(shí)爲(wèi)“京”之誤。《京》3395跟《京》3394是重片，但《京》3395拓得較好，《合補(bǔ)》選用此號(hào)拓影是對(duì)的?！逗涎a(bǔ)》收入了蔡哲茂先生對(duì)《合》33192的綴合（即《綴集》88），卻沒(méi)有像《綴集》88那樣用更清晰的《甲研》3269替換《合》33192。內(nèi)藤文庫(kù)中標(biāo)爲(wèi)“整理番號(hào)四”的一片雖僅有釋文摹本發(fā)表，但內(nèi)容重要。希望學(xué)者在進(jìn)行甲骨研究以及編纂甲骨著録書(shū)、工具書(shū)時(shí)，對(duì)內(nèi)藤湖南舊藏甲骨中的這些資料有所留意。

本文爲(wèi)教育部、國(guó)家語(yǔ)委甲骨文等古文字研究與應(yīng)用專項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“甲骨文字詞合編（未識(shí)字部分）”（YWZ-J017）、貴州省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃國(guó)學(xué)單列課題“殷墟甲骨王卜辭綴合及研究”（17GZGX26）的階段性成果。寫(xiě)作過(guò)程中得到吳佩軍先生的幫助，謹(jǐn)致謝忱。