馬保春
(首都師範(fàn)大學(xué))
此外,《花東》36有兩個(gè)與我們所討論字接近的字形,其中一個(gè)作,另一個(gè)拓本上不清晰,原摹本分別作、,劉一曼、曹定雲(yún)先生指出、同爲(wèi)一地。①劉一曼、曹定雲(yún):《殷墟花園莊東地甲骨卜辭選釋與初步與研究》,《考古學(xué)報(bào)》1999年第3期。魏慈德隸作,姚萱以爲(wèi)實(shí)皆爲(wèi),茲從姚説??梢?jiàn)該字與上述《合集》所見(jiàn)是同一個(gè)字。
關(guān)於該字的考釋?zhuān)堊陬U先生曾釋爲(wèi)“未”,②饒宗頤:《殷代貞卜人物通考》,香港:香港大學(xué)出版社1959年版?!都坠俏暮霞屛摹丰尃?wèi)果,③胡厚宣主編,王宇信、楊升南總審校:《甲骨文合集釋文》,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1999年版?!兑笮婕坠强剔o摹釋總集》、④姚孝遂主編、肖丁副主編:《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》,北京:中華書(shū)局1988年版,頁(yè)259?!都坠俏男a尶偧?、⑤曹錦炎、沈建華編著:《甲骨文校釋總集》,上海:上海辭書(shū)出版社2006年版,頁(yè)1319?!兑笮婕坠俏哪♂屓帯发揸惸旮W骸兑笮婕坠俏哪♂屓帯罚本壕Q裝書(shū)局2010年版,頁(yè)1045。均未釋。此後,王子楊先生參考了劉雲(yún)、①劉雲(yún):《利用上博簡(jiǎn)文字考釋甲骨文一例》,張顯成主編:《簡(jiǎn)帛語(yǔ)言文字研究》第五輯,成都:巴蜀書(shū)社2010年版,頁(yè)142—143。謝明文、時(shí)兵、②時(shí)兵:《釋殷墟卜辭中的字——兼論羑里》,《考古》2011年第6期。李家浩、③李家浩:《戰(zhàn)國(guó)布考》,《古文字研究》第二十五輯,北京:中華書(shū)局2004年版,頁(yè)392—393。沈培、④沈培:《上博簡(jiǎn)〈緇衣〉篇“”字解》,謝維揚(yáng)、朱淵清主編:《新出土文獻(xiàn)與古代文明研究》,上海:上海大學(xué)出版社2004年版,頁(yè)136。李學(xué)勤、⑤李學(xué)勤:《釋香港中華培先生所藏玉璧刻銘》,《文物中的古文明》,北京:商務(wù)印書(shū)館2008年版,頁(yè)151—152頁(yè);李學(xué)勤:《續(xù)釋“尋”字》,《故宮博物院院刊》2006年第6期。陳劍⑥陳劍:《釋“”》,《出土文獻(xiàn)與古文字研究》第三輯,上海:復(fù)旦大學(xué)出版社2010年版,頁(yè)1—89。等人的意見(jiàn)和前期研究成果,從字形演變和字音諧聲、變形聲化、通轉(zhuǎn)等方面進(jìn)行了全面考察后,認(rèn)爲(wèi)爲(wèi)柚字的象形初文,應(yīng)該釋爲(wèi)“柚”。今從王説。卜辭中從“”的(《合集》28164無(wú)名三類(lèi))、(《合集》8358賓一類(lèi))、(《合集》6477賓早兼類(lèi))、(《英藏》834)、(《合集》8041賓晚兼類(lèi))、(《合集》28176無(wú)名二類(lèi))、(《合集》1089賓早兼類(lèi))等也都作爲(wèi)地名或人名。
(1)丁卜:在柚,其東狩。一
(2)丁卜:其上。一
(4)丁卜:其涉河狩。一二
(5)丁卜:丁不狩。一二
(7)不其狩。
(《花東》36)
鄭傑祥釋從饒宗頤之説,并認(rèn)爲(wèi)未與昧可通,昧與沬、妹古音同可相假借。古昧地也就是後世的沬地和妹地,即《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·桑中》“爰采唐矣,沬之鄉(xiāng)矣”之沬,在古代朝歌之北,朝歌即今河南淇縣,卜辭昧地當(dāng)在今淇縣北,後世常稱(chēng)作沬地。①鄭傑祥:《殷墟新出卜辭中若干地名考釋》,《中州學(xué)刊》2003年第5期。
李家浩先生指出,《左傳》昭公二十三年“二師圍郊。癸卯,郊、鄩潰”下杜注“河南鞏縣西南有地名鄩中。郊、鄩二邑,皆子朝所得”。其中的“鄩”可能就是甲骨文的地。④李家浩:《戰(zhàn)國(guó)布考》,《古文字研究》第二十五輯,頁(yè)392—393。此外,劉雲(yún)先生認(rèn)爲(wèi)《左傳》昭公二十三所見(jiàn)“郊、鄩”之“鄩”與“喪”、“雍”、“”等地相距太遠(yuǎn),所以劉氏又指出卜辭“”地當(dāng)是《禹貢》冀州“覃懷底績(jī)”之“覃”。⑤劉雲(yún):《利用上博簡(jiǎn)文字考釋甲骨文一例》,張顯成主編:《簡(jiǎn)帛語(yǔ)言文字研究》第五輯,頁(yè)142—143。
第一步占卜的結(jié)果是確定去狩獵、不入商。因此就有了第二步,即進(jìn)一步確定去何處狩獵的問(wèn)題??赡苁菍?duì)東和上兩個(gè)田獵去處不太滿(mǎn)意,於是尋求其他的田獵地,那就是要不要自東南向西北涉河進(jìn)入武丁常去的田獵地進(jìn)行田獵。這是需要前提的,即最好是在武丁不田獵的時(shí)候去,以免碰到,於是先占卜丁日武丁會(huì)不會(huì)去田獵,占卜的結(jié)果是“丁不狩”,爲(wèi)了謹(jǐn)慎起見(jiàn),這個(gè)占卜進(jìn)行了兩次。確定丁不狩後,再占卜渡河到糞地狩獵之事。從這版卜辭判斷,(1)柚地可能在當(dāng)時(shí)黃河?xùn)|南邊、且近河;(2)可從柚地入商;(3)糞地在黃河西北岸,亦近河。
雖然花東子族要到武丁常去地田獵地去狩獵會(huì)小心翼翼,事先占卜。但是武丁是可以隨意到子的地盤(pán)的。卜辭:
貞:惠今日往于柚。 (《合集》8063典賓)
己巳卜:王獲在柚兕。允獲。
看來(lái)柚地有兕,氣候可能較今溫暖。要確定柚地之所在,與其共版的糞地至關(guān)重要。糞亦多見(jiàn)於田獵卜辭,且捕獲的動(dòng)物也多爲(wèi)兕。
貞:狩。勿至于糞。九月 (《合集》10956賓出兼類(lèi))
辛巳卜,在糞:今日王禽兕。禽。允禽七兕。 (《合集》33374反)
乙酉卜,在糞:丁亥王陷。允禽三百又四十八。
丙戌卜,在糞:丁亥王陷。允禽三百又四十又八。 (《屯》663)
□未貞:旬亡憂(yōu)。糞(《屯》2858)
《懷》1626和《屯》663、664及《合集》33374關(guān)係密切,都是在糞地占卜逐兕、陷兕和禽兕之事,表明糞地捕獵的對(duì)象主要是兕?!墩h文》無(wú)糞字,但《説文·部》收字:“棄除也,從廾推,棄釆也。”其字從正與甲骨文糞字從箕形義通,后訛爲(wèi)從田。故、糞爲(wèi)異體字,後世糞行而廢。段注云:“古謂除穢曰糞,今人直謂穢曰糞?!薄抖Y記·曲禮上》:“凡爲(wèi)長(zhǎng)者糞之禮,必加帚於箕上?!薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸靶∪思S除先人之敝盧?!苯誀?wèi)掃除義。亦可引申?duì)?wèi)施肥於田苗之義?!抖Y記·月令》:“(夏季之月)可以糞田疇?!薄吨芏Y·地官·草人》:“凡糞種,騂剛用牛。”
庚寅貞:王米于囧以祖乙。 (《合集》936賓晚兼類(lèi))
己巳貞:王米囧其登于祖乙 (《合集》34165歷二類(lèi))
《史記》所記顓頊的年代相當(dāng)於考古學(xué)上的龍山文化時(shí)期。許順湛先生曾指出顓頊、帝嚳、堯、舜等新石器時(shí)代文化的下限大體在公元前2100年,這時(shí)期有河南、山西、陝西等地的中原龍山文化中晚期、山東龍山文化、湖北屈家?guī)X文化、石家河文化及長(zhǎng)江下游的良渚中晚期文化等考古學(xué)文化。①許順湛:《三皇五帝解讀》,《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2011年第6期。和前文我們推測(cè)顓頊帝活動(dòng)區(qū)域相對(duì)應(yīng)的是河南龍山文化中晚期及同時(shí)期分布於山東、安徽交界地帶的龍山文化。具體來(lái)説就是分布於今河南安陽(yáng)、新鄉(xiāng)、濮陽(yáng)及山東菏澤一帶的大寒南崗類(lèi)型②張國(guó)碩:《從河南龍山文化的幾個(gè)類(lèi)型談夏文化的若干問(wèn)題》,鄭傑祥主編:《夏文化論集》,北京:文物出版社2002年版,頁(yè)189—191。龍山文化恰好與顓頊帝活動(dòng)帝範(fàn)圍相當(dāng)。因此《大荒南經(jīng)》所記顓頊活動(dòng)範(fàn)圍內(nèi)的鼬姓小國(guó),以及與它有關(guān)的甲骨文柚地應(yīng)當(dāng)在這個(gè)地域中尋找。我們推測(cè)當(dāng)在商代黃河以東的今濮陽(yáng)、??h、滑縣、延津、封丘、長(zhǎng)垣、原陽(yáng)及魯西一帶。從這個(gè)地區(qū)向東南可以入商,即丘商,向東北可涉河進(jìn)入河內(nèi)之地。
由《花東》36看,柚地當(dāng)近河,亦與商不遠(yuǎn)。再據(jù)我們對(duì)花東卜辭占卜主體子活動(dòng)範(fàn)圍的推定,即《禹貢》兗州西南部爲(wèi)花東子族大致的主體活動(dòng)範(fàn)圍來(lái)看,柚地當(dāng)也在兗州或其附近,特別是其西南部魯豫皖交界一帶,亦在安陽(yáng)殷墟與丘商之間的道路上。
(2)母(毋)其步。一
京一般指人爲(wèi)構(gòu)建的高土堆,傳世文獻(xiàn)有“京觀”,指的就是高土堆。《左傳》襄公二十三年:“齊侯遂伐晉,取朝歌爲(wèi)二隊(duì),入孟門(mén),登太行,張武軍于熒庭,戍郫邵,封少水,以報(bào)平陰之役,乃還?!倍抛ⅲ骸胺馍偎?,封晉尸于少水以爲(wèi)京觀?!奔匆酝裂诼袷w達(dá)到了一個(gè)高臺(tái)。柚京表明柚地建有人工高臺(tái)之類(lèi)的建筑。甲骨文中還有“焱京”(《合集》8059)、“丮京”(《合集》5976)、“山京”(《合集》8057)、“大京”(《合集》28245)等合文形式等“某京”,估計(jì)和柚京是同一類(lèi)地名,它們共同的特徵就是都有高臺(tái)的建筑。