洪 凌

問(wèn)：您的畫(huà)比較特別一點(diǎn)，您能介紹一下自己對(duì)于作品的構(gòu)想構(gòu)思，是如何一步步地進(jìn)行的嗎？

洪凌：經(jīng)常有人會(huì)這樣問(wèn)，創(chuàng)作作品的時(shí)候你是怎么想的，開(kāi)始畫(huà)的時(shí)候是不是有一個(gè)大致的構(gòu)思。其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，每一幅畫(huà)都體現(xiàn)了我對(duì)我所選擇的文化方向的追求過(guò)程。這應(yīng)該要回到20世紀(jì)90年代初，可能90年代左右對(duì)我來(lái)講是一個(gè)分界線。因?yàn)檎麄€(gè)80年代正是中國(guó)很好的開(kāi)放時(shí)段，開(kāi)放了以后，很多西方文化成果進(jìn)入中國(guó)人的精神視野，大家的思維活躍了，正是在面對(duì)西方時(shí)我們有一種開(kāi)放的自由心態(tài)，西方的很多東西我們才得以做了學(xué)習(xí)和研究。那么90年代之前，整個(gè)80年代我們都在學(xué)習(xí)、吸收、積累、研究和選擇，當(dāng)然我們也開(kāi)始逐漸正視自己的文化傳統(tǒng)。

那么90年代以后我的藝術(shù)方向是從我們自己的傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，把西方風(fēng)景油畫(huà)的技術(shù)技法和思維方法放入中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫(huà)里滋養(yǎng)。因?yàn)槿吭谖鞣降姆秶锇l(fā)展自己的繪畫(huà)，可能我會(huì)缺少根性的力量，感覺(jué)自己的母體文化沒(méi)有滲入感。在八九十年代，我希望是能夠在不斷行進(jìn)的過(guò)程中，把我們自己民族非常好的東西，帶到西方的傳統(tǒng)里邊去，同時(shí)又有你自己個(gè)人的認(rèn)識(shí)、個(gè)人的價(jià)值觀、個(gè)人的繪畫(huà)才情和天性的一種顯現(xiàn)。當(dāng)然你要以個(gè)人為中心，來(lái)拉動(dòng)所有的營(yíng)養(yǎng)源，進(jìn)入你的主體，形成你的語(yǔ)言面貌。

洪凌 《華秋》 布面油畫(huà) 250cm×325cm 2014年

所以我的畫(huà)從90年代到今天，實(shí)際上是朝向一個(gè)大的文化方向不斷地進(jìn)入和完善的過(guò)程。中國(guó)人講“行萬(wàn)里路”，其實(shí)每一張畫(huà)都是我行路的見(jiàn)聞和體會(huì)，這其中包括主觀的內(nèi)心變化、客觀的對(duì)外在的感知研究，當(dāng)然這個(gè)外在包括對(duì)自然文化與人文文化的汲取。那個(gè)時(shí)候選擇了方向以后，我的畫(huà)室就建在了黃山上，將近30年的時(shí)間里，我在那里與山水為伴，與山水為伍。然后再把視野拓寬，到中西之間非常寬闊的自然文化和人文文化的范圍里去吸收、去觀察、去理解、去融合。

實(shí)際上每張畫(huà)都是這些融合的結(jié)果，是精神行進(jìn)的結(jié)果，也是內(nèi)心完善明確的過(guò)程，所以這張畫(huà)它也是慢慢積累的，不是寫(xiě)生爆發(fā)性的。我不是寫(xiě)生型的畫(huà)家，但我也不時(shí)地用寫(xiě)生的眼光發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界。在我的學(xué)習(xí)階段我也畫(huà)過(guò)很多寫(xiě)生畫(huà)，也進(jìn)行了這種有效性的研究。寫(xiě)生是非常好的研究方式，面對(duì)這個(gè)世界，看看它能夠啟發(fā)你什么，在那一瞬間，同時(shí)對(duì)色彩造型、對(duì)真實(shí)對(duì)象的捕捉，能夠讓你得到啟示，其實(shí)當(dāng)時(shí)我們的訓(xùn)練都是建立在這樣一種方法上的。當(dāng)然后來(lái)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同，使我們有了更多觀看世界的角度。中國(guó)人看世界的方法與西方人是迥然不同的。我們的觀察方式以“我”為主，實(shí)際上與其說(shuō)是用眼睛看，不如說(shuō)是用心靈在行走。所以看的過(guò)程也是積累的過(guò)程，要看活，要入心，要消化，然后在畫(huà)面里實(shí)際散發(fā)出來(lái)、釋放出來(lái)。中國(guó)的這種觀察釋放的過(guò)程，可能入心比較多，比較主觀，整理概括整合，西方的觀察可能客觀一些。我們中國(guó)人多從情境天地的大格局出發(fā)，見(jiàn)心靈之境。當(dāng)然好的藝術(shù)都不是純客觀的，需要內(nèi)心的參與，但是東方跟西方在這塊實(shí)際上是有些不同的，所以我在這個(gè)方向上一走就是30年。

我畫(huà)畫(huà)也是慢慢積累的，一張畫(huà)像行進(jìn)一樣需要一個(gè)過(guò)程，通過(guò)時(shí)間把畫(huà)面與心靈聯(lián)系起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)地積累。當(dāng)你們組織德國(guó)這個(gè)活動(dòng)的時(shí)候說(shuō)要七天畫(huà)一張畫(huà)，我說(shuō)我畫(huà)不完，我已經(jīng)好久沒(méi)有看到什么馬上就能畫(huà)什么的作畫(huà)狀態(tài)了，現(xiàn)在更多的是畫(huà)內(nèi)心潛藏的情緒，是按照自己的精神軌跡發(fā)展出來(lái)的一些東西去畫(huà)的。所以這張畫(huà)實(shí)際上在黃山的時(shí)候已經(jīng)完成80%了，到這兒來(lái)按你們給我的時(shí)間，完成后面的20%?？雌饋?lái)時(shí)間短，最后完成得也還蠻辛苦的。所以你說(shuō)，你的畫(huà)怎么樣叫完成呢，其他寫(xiě)實(shí)的老師一看就知道畫(huà)完了，因?yàn)樗袀€(gè)再現(xiàn)的依據(jù)。

洪凌 《秋霽》 布面油畫(huà) 85cm×200cm 2012年

而我的繪畫(huà)，也不是風(fēng)景，也沒(méi)有照片，沒(méi)有具體的東西，可參照的只有內(nèi)心涌動(dòng)的情境。我覺(jué)得你問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題很好，為什么這樣就停下來(lái)了？其實(shí)為何停在這，這個(gè)停頓這個(gè)句號(hào)，是畫(huà)在內(nèi)心的，并不是說(shuō)絕對(duì)停下來(lái)，一筆都不能動(dòng)了。在我的畫(huà)里，停下來(lái)意味著我認(rèn)為可以了，根據(jù)每張畫(huà)的情況，我覺(jué)得有些畫(huà)可能還留一點(diǎn)余地，可能有些畫(huà)就不能進(jìn)行了。有些畫(huà)如果你想再進(jìn)行的話，你得離開(kāi)大概半年或一年的時(shí)間。當(dāng)時(shí)冷靜地離開(kāi)它，當(dāng)你再看它的時(shí)候，可能又有余地了，又可以動(dòng)一動(dòng)筆了?？偠灾?，我的畫(huà)沒(méi)有馬上停止的句號(hào)，說(shuō)立刻休止就止住了，它不是。通常停下來(lái)后它還是活的狀態(tài)，它可能在內(nèi)心里還會(huì)生長(zhǎng)，就像一個(gè)女孩子，女大十八變，她慢慢地還在生長(zhǎng)，即使一幅作品完成了停下來(lái)了，它還是個(gè)活的生命。所以停下來(lái)的判斷可能基于此時(shí)此刻的你的修養(yǎng)、你的價(jià)值認(rèn)同，包括你對(duì)這張畫(huà)的判斷（你認(rèn)為可以停下來(lái)了）。

問(wèn)：我想問(wèn)一些比較具體一點(diǎn)的問(wèn)題，比如我看您在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，不用畫(huà)架，基本上是鋪在地上畫(huà)，為什么呢？

洪凌：前兩天德國(guó)博物館的館長(zhǎng)來(lái)了，看了我的畫(huà)，當(dāng)時(shí)這張畫(huà)是立起來(lái)給他看的，他看后馬上就問(wèn)我，說(shuō)你這張畫(huà)是不是放平在地上畫(huà)的。這就是一個(gè)非常懂藝術(shù)的人很敏感的一面。他說(shuō)，他可以感覺(jué)到這張畫(huà)它的氣息流動(dòng)，和它的一種完成的狀況。它的筆觸，它所呈現(xiàn)的痕跡，都不是豎著畫(huà)這一方法所能完成得了的。所以我為了完成這張畫(huà)使用了很多的方法。

它更符合我們生命與繪畫(huà)的一種關(guān)系，我們的生命其實(shí)是在呼吸中、在運(yùn)動(dòng)中證明自己的存在狀態(tài)的。一個(gè)好的繪畫(huà)我覺(jué)得它也應(yīng)該是有呼吸的，是活躍的。因?yàn)榫拖衲銊偛耪f(shuō)的什么是停下來(lái)。畫(huà)一個(gè)非常實(shí)在的東西，大家好判斷，大家能依據(jù)他們的視網(wǎng)膜、他們的眼睛所觀察到的真實(shí)世界從而做出一個(gè)判斷。但是我的畫(huà)呢，我現(xiàn)在已經(jīng)基本不寫(xiě)生了，我的畫(huà)不是對(duì)著實(shí)景畫(huà)的，而是畫(huà)的內(nèi)心里積存的東西。山水自然，哲學(xué)精神，對(duì)整個(gè)節(jié)奏氣息的理解，這么多年我所有對(duì)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)和理解，都要注入這張畫(huà)布中。這些要采取什么樣的方式呢？我選擇不受所謂傳統(tǒng)油畫(huà)方式束縛的方式。

我們的中國(guó)畫(huà)有潑灑，西方繪畫(huà)也有潑灑，而潑灑是跟行為聯(lián)系著的，是跟你的呼吸律動(dòng)聯(lián)系著的。并且潑灑它不太受理性的控制，潑灑的過(guò)程更多是感性的一種奔騰，應(yīng)該說(shuō)是一種既有控制又完全不受控制的狀態(tài)，它會(huì)帶動(dòng)你。所以開(kāi)始潑灑第一遍的時(shí)候，我通常是把顏色稀釋了以后，通過(guò)我的行動(dòng)，通過(guò)我對(duì)這張畫(huà)大概的一個(gè)要求薄薄地進(jìn)行潑灑。我會(huì)考慮這張畫(huà)的節(jié)奏是比較強(qiáng)烈的還是舒緩的，是急速與夸張對(duì)比強(qiáng)烈的還是緩慢、柔板似乎又虛無(wú)縹渺的。我想的更多的是畫(huà)面所呈現(xiàn)的境界，它所呈現(xiàn)出的是哪一種可以打動(dòng)人的方式。這就我的初衷。

洪凌 《嵐岫》 布面油畫(huà) 190cm×170cm 2012年

洪凌 《丹頂》 布面油畫(huà) 150cm×150cm 2014年

受某種沖動(dòng)的影響，你在潑灑的時(shí)候，所選擇的顏色、潑灑的力度、顏色的重疊和薄厚，會(huì)一遍遍地造成一種氣場(chǎng)，這就很接近現(xiàn)代藝術(shù)的一種把握和控制。但是我個(gè)人的創(chuàng)作又不是完全的抽象的東西，然而這樣也可以形成一種抽象的方式。波洛克大家都知道，行為和行動(dòng)藝術(shù)，以及西方的表現(xiàn)主義繪畫(huà)，這些畫(huà)派中的很多畫(huà)家也都會(huì)使用潑灑這樣一種方式。

后面我還是在這個(gè)基礎(chǔ)上，不斷地前進(jìn)。我們內(nèi)心感受到的這個(gè)世界不是照相機(jī)里的世界，也不是眼球里的世界，而是內(nèi)心感受到的事物的重疊交錯(cuò)。這是你在行進(jìn)生長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)千山萬(wàn)水，對(duì)氣息的流動(dòng)、風(fēng)與雪、春夏秋冬四季的變化，甚至對(duì)整個(gè)宇宙的感受。這些東西裝在你心里以后，你在這種自然的抽象潑灑中，會(huì)把貼近于自然的那面，慢慢地帶進(jìn)去、融進(jìn)去，所以有時(shí)候，似乎會(huì)出現(xiàn)一片山、一片水或者一片云氣。我的繪畫(huà)是排除房子的，沒(méi)有人也沒(méi)有房子，因?yàn)槲矣X(jué)得我是一個(gè)創(chuàng)作者，我本身在場(chǎng)是最重要的。我想回到一種純自然的、沒(méi)有人的狀態(tài)里，把這個(gè)世界上純自然的力量，原始的洪荒力量，非常干凈的一種力量，注入畫(huà)面，做一個(gè)有溫度的創(chuàng)作者就夠了。

我的畫(huà)面更多展現(xiàn)的是一種純自然的力量，然后形象再慢慢跟進(jìn)。如果你的感覺(jué)太實(shí)在了，形象太接近外像了，就是眼睛所看到的事物的形象，那么你就要打破它。通過(guò)潑灑，將它打破，回到一種混沌狀態(tài)，重新尋找畫(huà)機(jī)，再順著這個(gè)方向又開(kāi)始，不斷地行走，不斷地迷失，不斷地尋找。所以創(chuàng)作一張畫(huà)是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，是積累、重疊與尋找的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程你要經(jīng)歷很多遍，最終你才能呈現(xiàn)一個(gè)復(fù)雜的世界。沒(méi)有經(jīng)過(guò)艱難的尋找，一張畫(huà)往往不經(jīng)看，往往容易讓人感覺(jué)很單薄。這種單薄是情緒上的單薄、線索上的單薄。

所以推動(dòng)一幅畫(huà)不斷地成長(zhǎng)，讓它成為一個(gè)真正的生命，就和十月懷胎一朝分娩一樣。在此之前所有的養(yǎng)育都在母體里進(jìn)行，你要給他血脈，給他筋骨，所有內(nèi)在的與外在的東西你都要給予這個(gè)孩子，而且是在不知不覺(jué)中給予的，當(dāng)他成熟了自然就出來(lái)了。其實(shí)我們做的工作和母親、農(nóng)夫做的工作一樣，母親艱苦地養(yǎng)育，農(nóng)夫辛勤地勞作，最終孩子落地了，糧食成熟收割了。這個(gè)過(guò)程其實(shí)畫(huà)家更多靠的是我們看不見(jiàn)的腦力參與，修養(yǎng)的積累，以及自身價(jià)值觀的選擇和認(rèn)同。

整個(gè)過(guò)程的提升還是要交給天和人之間共同作用的，不能你主觀想怎么樣就怎么樣，有時(shí)候要聽(tīng)命于天，聽(tīng)命于畫(huà)面告訴你的。如果你很專注，畫(huà)面中的每一筆每一畫(huà)都保持著很好的默契，就相當(dāng)于你在跟它交流，在跟它對(duì)談。風(fēng)霜雪雨，有時(shí)候我們會(huì)畫(huà)氣候環(huán)境，其實(shí)有時(shí)候用四季來(lái)說(shuō)這樣比較簡(jiǎn)單，但實(shí)際上一年豈是春夏秋冬四季所能簡(jiǎn)單概括的。就像我們的人生豈是童年、青年、中年、老年這四個(gè)階段就能概括的，人生太豐富了，是吧？

問(wèn)：您如何看待架上繪畫(huà)與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系？

洪凌：當(dāng)代藝術(shù)也有架上繪畫(huà)，弗洛伊德也很當(dāng)代。所以什么是當(dāng)代？它跟傳統(tǒng)的區(qū)別是什么？當(dāng)代不應(yīng)該以題材、工具來(lái)區(qū)分，版畫(huà)也可以做得很當(dāng)代，油畫(huà)也可以做得很當(dāng)代，你用多媒體也可以，你做裝置也可以。

我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)已經(jīng)不是只有為了美或者為了宗教這樣一種簡(jiǎn)單的追求，這樣一種虔誠(chéng)的只是生死，或者唯美，或者與神交談的題材了。人類社會(huì)發(fā)展到今天，精神與物質(zhì)的巨大失衡導(dǎo)致了諸多的問(wèn)題，科學(xué)與工業(yè)技術(shù)在拯救人類的同時(shí)帶來(lái)的反作用也正在我們生活的各個(gè)方面顯現(xiàn)，資源問(wèn)題，污染問(wèn)題，都讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻地感到焦慮。除了個(gè)體生死以外，人類還要面對(duì)宗教沖突、資源匱乏、空氣和水的污染。人類生存的種種困局，使整個(gè)人類生命隨時(shí)受到威脅。今天形成的這個(gè)城市，是我們想要的嗎？我們被工業(yè)和現(xiàn)代文明拖著走，被欲望和技術(shù)拖著走，拖到今天我們不得已進(jìn)入這樣一種生存狀態(tài)，這未必是我們想要的。有時(shí)候我們也會(huì)說(shuō)農(nóng)業(yè)社會(huì)更單純，我們吃的食物是綠色的，而且沒(méi)有那么多焦慮，不會(huì)每天一睜眼就覺(jué)得生活的壓力怎么那么大。我覺(jué)得這些都是當(dāng)代生活的困境和必須解決的問(wèn)題。我覺(jué)得所謂當(dāng)代藝術(shù)是你能不能積極地回答當(dāng)代社會(huì)提出來(lái)的問(wèn)題，而不是你用什么東西回答，架上可以，或其他什么媒材都可以。

我愛(ài)山水自然，從表面上看它屬于古典范疇，古典范疇里有我們的山水畫(huà)，有西方的風(fēng)景畫(huà)，我們關(guān)照自然的方式可能更多的是吟詠，是抒情，是愛(ài)。我覺(jué)得現(xiàn)今的社會(huì)，仍然需要古典精神，因?yàn)楣诺渚袢匀皇侨祟愔匾木袷臣Z。自然文化是我們的母體，中國(guó)人叫山水，西方人叫風(fēng)景自然。當(dāng)我們面對(duì)自然，面對(duì)青山綠水的時(shí)候，內(nèi)心的焦慮可以消解，這種消解其實(shí)是我們生命所需要的。

洪凌 《松骨》 布面油畫(huà) 190cm×250cm 2014年

所以我覺(jué)得我還在執(zhí)著地面對(duì)自然，不斷地從自然中汲取力量，這本身就是面對(duì)當(dāng)代文明的一個(gè)態(tài)度。這種對(duì)當(dāng)代生活的焦慮，就像我剛才所說(shuō)的，未必是我們想要的，這種生活不是我們認(rèn)為的最好的生活。所以我轉(zhuǎn)身執(zhí)著于面對(duì)山水幾十年，這本身就是一種態(tài)度，這也是介入當(dāng)代的一種方式。

問(wèn)：您提到生活，我想問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題，就是繪畫(huà)跟您是一種什么樣的關(guān)系？繪畫(huà)在您的人生當(dāng)中有多大的意義？

洪凌：就我個(gè)人來(lái)講，最好的生存狀態(tài)是你在從事你最喜歡的工作，你在你非常喜歡的工作里，獲取你的生活資源，獲取你的精神資源，獲取你生命本身價(jià)值。從啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，我們就在強(qiáng)調(diào)每個(gè)生命必須得到尊重，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的價(jià)值、自由精神的價(jià)值，從那時(shí)起我就覺(jué)得人的自由和獨(dú)立是最重要的。所以我覺(jué)得對(duì)于從事繪畫(huà)的人來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人的精神結(jié)構(gòu)是不一樣的，每一個(gè)人的生活境遇都是不一樣的。

可能我們?cè)谀承┓矫娴乃L(zhǎng)也是在生活中自己發(fā)現(xiàn)的，比如我看到山水的時(shí)候會(huì)莫名地激動(dòng)，我周圍看到山水會(huì)那么激動(dòng)的人很少?，F(xiàn)在很多人也愿意去旅游看一看山水，但是很少有人看到山水以后能夠和山水產(chǎn)生一種精神上的共鳴，能夠享受一種與山水相交談、相融合的狀態(tài)。一般導(dǎo)游會(huì)告訴你這是什么山，這是什么江，這塊石頭像是神仙指路，那是豬八戒吃西瓜。而真正對(duì)自然有感覺(jué)的人看到自然的奇觀與自然產(chǎn)生共鳴的時(shí)候，他會(huì)掉淚。我有與生俱來(lái)的對(duì)山水的眷戀，不管是高山、大海、河流還是山林原野，只要看到山水就想對(duì)它多說(shuō)幾句話。

問(wèn)：所以您會(huì)通過(guò)繪畫(huà)這種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)山水的這種情感？

洪凌：對(duì)，是。

問(wèn)：我可以理解成繪畫(huà)對(duì)于您來(lái)說(shuō)就是一種生活中不可缺少的語(yǔ)言嗎？

洪凌：其實(shí)所有藝術(shù)家我覺(jué)得應(yīng)該都是這樣的，這是他生命中注定要做的，這是他的選擇。成為社會(huì)不可或缺的重要的一部分人，獲得社會(huì)的承認(rèn)，并且與社會(huì)共享個(gè)人資源，我覺(jué)得這是藝術(shù)家最大的快樂(lè)。他自己喜歡，他做了，即使沒(méi)有獲得社會(huì)的承認(rèn)，我相信真正愛(ài)畫(huà)畫(huà)的人也會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。如果說(shuō)能夠獲得社會(huì)的承認(rèn)，能很幸福地畫(huà)下去，我覺(jué)得可能這一生就完整了，就得到了大機(jī)緣。精神上有依靠、有追求，社會(huì)承認(rèn)你，你也跟大家分享資源了，同時(shí)還獲得了自己的生活資源，作為一個(gè)藝術(shù)家他也就大圓滿了。

洪凌 《梅筋》 布面油畫(huà) 250cm×190cm 2014年

洪凌 《妙契如歌》 布面油畫(huà) 250cm×200cm 2015年

洪凌 《玉風(fēng)》 布面油畫(huà) 180cm×180cm 2014年

問(wèn)：您對(duì)于這次在德國(guó)做的展覽有什么樣的期待呢？

洪凌：展覽其實(shí)我做了很多，包括個(gè)展，在英國(guó)、愛(ài)爾蘭、新加坡、韓國(guó)都做過(guò)各種展覽。我覺(jué)得這個(gè)展覽所不同的是，這次來(lái)的藝術(shù)家都是我們的同行，大家互相都認(rèn)識(shí)，有的雖然可能沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，但是都知道他的繪畫(huà)，這些人在中國(guó)也都是非常優(yōu)秀的藝術(shù)家。在國(guó)內(nèi)，每人拿張畫(huà)出來(lái)大家一起做個(gè)聯(lián)展，這種形式曾經(jīng)是有過(guò)的，但是用七天時(shí)間讓藝術(shù)家很奮力地來(lái)完成一件作品，而且每個(gè)人畫(huà)的還都是自己的東西，這非常不容易。其實(shí)他們的語(yǔ)言已經(jīng)形成了自己非常獨(dú)特的面貌，我看他們的畫(huà)還是在朝著自己的方向走，所以每個(gè)人之間還是有差別的。這些藝術(shù)家同在七天這個(gè)有限的時(shí)間里，同在德國(guó)這樣一個(gè)環(huán)境里創(chuàng)作完成自己的作品，我覺(jué)得是很奇特的參展經(jīng)歷。

而我跟他們又有點(diǎn)區(qū)別，因?yàn)槠咛煳覍?shí)在是完不成，所以我來(lái)之前已經(jīng)完成了一部分。但是跟其他藝術(shù)家一起在德國(guó)這樣特定的環(huán)境里畫(huà)畫(huà)，可能跟在中國(guó)畫(huà)畫(huà)還是不一樣的。他們每個(gè)人創(chuàng)作的過(guò)程都留在了我們大家的腦海里，你們也用攝像機(jī)記錄下來(lái)了，所以它是立體的。他們創(chuàng)作的過(guò)程、創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境，以及他們創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)都會(huì)在畫(huà)面里顯現(xiàn)出來(lái)，所以這批畫(huà)放在一起展覽應(yīng)該還是挺有意思的。

洪凌 《窅然空寂》 布面油畫(huà) 250cm×190cm×3 2014年

這些藝術(shù)家選擇的也很好，每個(gè)藝術(shù)家在語(yǔ)言上拉得很開(kāi)，這一點(diǎn)挺好。這次創(chuàng)作雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但是大家都在盡力完成，都還是畫(huà)得非常好的。

問(wèn)：還想知道的一點(diǎn)就是，剛剛您提到在國(guó)外很多地方做展覽，國(guó)外他們又有怎么樣的理解？

洪凌：我最近做的比較大的個(gè)展是在英國(guó)的倫敦大學(xué)亞非學(xué)院舉辦的，當(dāng)時(shí)他們學(xué)院的文萊美術(shù)館三層都用來(lái)給我做這個(gè)展覽。據(jù)當(dāng)時(shí)我個(gè)人接收到的反饋，大家都覺(jué)得別開(kāi)生面。因?yàn)檫@類畫(huà)歐洲人是沒(méi)有看過(guò)的，所以我也想聽(tīng)聽(tīng)歐洲的觀眾他們到底是怎樣認(rèn)識(shí)的。如果用水墨來(lái)畫(huà)中國(guó)山水，他們可能覺(jué)得隔得很遠(yuǎn)，覺(jué)得虛無(wú)縹緲，但是你用的是他們的媒材，是他們文化里自己熟悉的油畫(huà)，他們就能夠從這里面判定、尋找、辨識(shí)，他們能夠找到這個(gè)缺口。所以我發(fā)現(xiàn)這些外國(guó)人不管是專家還是普通觀眾，他們都很喜歡，他們能看懂。他們都在他們自己的文化認(rèn)知上找到了缺口，然后進(jìn)入東方，接著再進(jìn)入你的繪畫(huà)里。

因?yàn)槲业漠?huà)在表達(dá)中非常多地運(yùn)用我們中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀，運(yùn)用中國(guó)人觀察自然的方式和表述方式，如畫(huà)面的構(gòu)成、山樹(shù)石水的選取，每一個(gè)細(xì)節(jié)的處理都很東方。另外通過(guò)西方媒材他們能夠很快進(jìn)入觀察狀態(tài)，然后了解東方，通過(guò)這個(gè)油畫(huà)的表達(dá)，他們獲得了另一個(gè)途徑，他們就等于是進(jìn)入了一個(gè)大的文化圈，等于是把西方這樣一種資源導(dǎo)入東方的我們大的文化氛圍里頭。

這點(diǎn)我覺(jué)得還蠻高興的，他們能從里面辨識(shí)，能從里面感到一種快樂(lè)，感到你的畫(huà)跟他們內(nèi)心是通的，通過(guò)對(duì)自然的表達(dá)，能夠把東西之間不同的理解、不同的體會(huì)融合在一起。

我當(dāng)時(shí)的展覽的策展人是英國(guó)倫敦大學(xué)的教授，他是研究中國(guó)元代繪畫(huà)的專家。他說(shuō)中國(guó)的山水語(yǔ)言系統(tǒng)是非常發(fā)達(dá)的，從詩(shī)歌到哲學(xué)，到中國(guó)人的山水觀、自然觀，再到中國(guó)人的表述方式，這是中國(guó)精神脈搏上很強(qiáng)健的一塊。他說(shuō)在這一塊直接用油畫(huà)來(lái)表達(dá)的還沒(méi)有，而我直接用油畫(huà)，從中國(guó)山水中找到這么好的一個(gè)端口，并能夠銜接得這么流暢，這么有意思，所以他愿意做我的策展人，也邀請(qǐng)我去英國(guó)做展覽。

他覺(jué)得我的工作如同一個(gè)翻譯，是精神上的翻譯，這個(gè)翻譯接通了東西方，從自然的角度尋找精神上的契合點(diǎn)，合在哪兒分在哪兒，有什么不同？能夠把兩邊悠長(zhǎng)的文化同時(shí)集中在一個(gè)畫(huà)面上，能夠把它們對(duì)接起來(lái)，我覺(jué)得這可能是我做的重要的事情。