民文

《山海經(jīng)中山經(jīng)》記載：“又東二百里，曰姑瑤之山。帝女死焉，其名曰女尸，化為瑤草，其葉胥成，其華黃，其實(shí)如菟丘，服之，媚于人?！薄芭倍之?dāng)為帝女之名，或?yàn)榈叟篮笏吧耢`”之名。這段文字譯成白話(huà)文的意思是：再往東兩百里，名為姑瑤山。帝女死于此，名為“女尸”，化為瑤草。瑤草是一種葉子相互重疊，花為黃色，果實(shí)像菟絲的果實(shí)；且果實(shí)被食用后會(huì)得到人們寵愛(ài)的一種植物。

這里的帝女，指的是天帝與傳說(shuō)中的炎帝之女，是中國(guó)古代神話(huà)中的巫山女神，也稱(chēng)巫山之女，本名瑤姬（也寫(xiě)作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之陽(yáng)，因而為神。

瑤姬是中國(guó)古代傳說(shuō)中愛(ài)和美神，民間有很多關(guān)于巫山神女的傳說(shuō)故事。巫山神女的神話(huà)傳說(shuō)，引出了歷代一系列的文學(xué)作品，足見(jiàn)其在文學(xué)史上的影響。

炎帝，又叫神農(nóng)，是我們中華民族的始祖之一。傳說(shuō)他有四個(gè)女兒，這四個(gè)女兒的命運(yùn)和遭遇都各不相同，精衛(wèi)變成了鳥(niǎo)，兩個(gè)帝女升了天，瑤姬化作了瑤草。

瑤姬是炎帝四個(gè)女兒里最美艷最多情的，她性情天真無(wú)邪，對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)了憧憬。常言道，天嫉紅顏，佳人薄命?，幖偟匠黾薜哪挲g，這個(gè)美貌無(wú)比的花季少女就得了一種奇怪的病。炎帝雖是醫(yī)藥之神，但是藥能醫(yī)病，卻不能醫(yī)命，最終瑤姬還是夭亡了。這個(gè)滿(mǎn)懷熱情的美少女香消玉殞?zhuān)慊暄U裊去了花團(tuán)錦簇的姑瑤山……

在姑瑤山，香魂變做了一棵芬芳的莖草。這草的葉子是雙生的，長(zhǎng)起來(lái)重重疊疊，非常的茂盛，開(kāi)的花是黃色的，結(jié)的果子像菟絲一樣。傳說(shuō)哪個(gè)女子要是吃了這果子，就會(huì)變得明艷漂亮惹人喜愛(ài)，可以讓自己喜歡的人愛(ài)上自己。

據(jù)說(shuō)，莖草在姑瑤山上，晝吸日精，夜納月華，日夜修煉自己，黃帝哀憐瑤姬小小年紀(jì)就死去了，便封她到巫山做了巫山神女，芳名瑤姬?！暗槌?，暮為行雨”，瑤姬在巫山，到了早晨，就化作一片美麗的朝云，自由自在地行游于山嶺和峽谷之間；到了黃昏，她又變成一陣陣瀟瀟的暮雨，灑落下來(lái)。雨露滋潤(rùn)著大地，使得萬(wàn)物欣欣向榮。

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋玉做了一首《高唐賦》，說(shuō)楚王赴云夢(mèng)澤畋獵，小憩于高唐館，朦朧中，見(jiàn)一女子裊裊婷婷，款款行來(lái)，自言：“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之臺(tái)，精魂為草，實(shí)曰靈芝?！背跻?jiàn)她稟天地陰陽(yáng)造化之妙，得天獨(dú)厚，含有天地間一切之美，其相貌容顏，無(wú)人能比，驚為天人，遂留下了一段風(fēng)流佳話(huà)。

在民間還有這樣一段故事。相傳，大禹治水采用了開(kāi)道疏水的方法，由于山高水勢(shì)猛烈，治水十分不容易。山妖乘機(jī)興風(fēng)作浪，欲奪大禹之命。大禹苦無(wú)對(duì)策，日夜憂(yōu)愁，常常坐在山上，望著滔滔洪水嘆息?，幖顬榇笥碇嗡木袼袆?dòng)，于是魂魄化作護(hù)法驅(qū)走妖魔救大禹，并派侍女傳授給他法術(shù)，派六位侍臣施展仙術(shù)，疏導(dǎo)了水道，讓洪水暢通東海。水患治理后，瑤姬變幻成一座山峰，長(zhǎng)久地佇立在巫山上，侍從也化作了一座座山峰，靜靜的守衛(wèi)在神女的身旁。