文/凱迪旦·多魯孔

我是2009年來(lái)到新疆龜茲研究院，當(dāng)時(shí)我就想著來(lái)這里臨摹壁畫(huà)的維吾爾族我應(yīng)該是第一個(gè)，但來(lái)了以后才知道比我之前到這兒臨摹壁畫(huà)的維吾爾族人也有，如：哈孜老師就是來(lái)庫(kù)姆吐喇臨摹過(guò)壁畫(huà)。這讓我覺(jué)得我來(lái)對(duì)了地方。每次接觸洞窟里的壁畫(huà)，可以天天在洞窟里看它、畫(huà)它、揣摩它、研究它，它的魅力深深地吸引著我，使我震撼，剎那間它就揪住了我的心，壁畫(huà)似乎在訴說(shuō):“你留下來(lái)守護(hù)我，畫(huà)我，研究我?！边@可能是緣，佛緣、藝緣。雖然我不是信徒,但佛教主張的做功德行善事，也深深感染著我。在我沒(méi)來(lái)克孜爾千佛洞之前，我還不知道世界上有這么好的文化遺產(chǎn)——“龜茲佛教壁畫(huà)藝術(shù)”。我在克孜爾石窟學(xué)會(huì)了修洞窟、壁畫(huà)邊緣加固，學(xué)到了一門學(xué)問(wèn)，并知曉壁畫(huà)酥堿、起甲的原因何在，這為以后研究壁畫(huà)打下了基礎(chǔ)。

剛來(lái)的時(shí)候，我們的生活條件沒(méi)有現(xiàn)在這么好，那時(shí)都住在集體宿舍里，洗漱也是公用的?，F(xiàn)在的生活條件很好了，每人都有單身公寓，更便于安靜下來(lái)做專業(yè)。

至于臨摹工作，我到單位時(shí)大家用的是管裝的國(guó)畫(huà)顏料等。還有些顏料是化學(xué)合成的，時(shí)間久了會(huì)變色，所以那個(gè)時(shí)候臨摹的部分作品已經(jīng)失去了剛畫(huà)好的色彩和光澤，后來(lái)我們使用礦物色，與之前不同。壁畫(huà)臨摹方法與繪制技法也隨之有所變化。使用礦物色之前大多顏料都是買的成品繪制，慢慢地熟練了以后自己開(kāi)始制作礦物色，因?yàn)橘I回來(lái)的礦物色與我們的壁畫(huà)的顏色不是很符合。如：土色、藍(lán)色等。土色我們?cè)诋?dāng)?shù)鼐湍苷业?，包括紅土、黃土、綠土，最重要的還是我們洞窟里出現(xiàn)的藍(lán)色，在龜茲石窟里用的很多藍(lán)色都是青金石，當(dāng)時(shí)青金石比黃金還要昂貴，早期洞窟壁畫(huà)里使用的藍(lán)色很純，后來(lái)可能因經(jīng)濟(jì)條件的原因青金石的純度也沒(méi)有那么高了……為了滿足我們臨摹的需要，我們買了原石的青金石自己開(kāi)始制作藍(lán)色，制作青金石以后我才知道一塊原石里能挑出多種不同的藍(lán)色。當(dāng)然純度很高的顏料較為難得，純度高的藍(lán)色會(huì)有點(diǎn)偏紫色，如：克孜爾38窟的藍(lán)色里發(fā)點(diǎn)紫色。壁畫(huà)里也有發(fā)灰的藍(lán)色，那也是青金石，不過(guò)就是純度不是很高。我們以前臨摹壁畫(huà)時(shí)是在紙張上涂個(gè)土色底再臨摹，看起來(lái)很接近壁畫(huà)本體，但還是平面的感覺(jué)，根本沒(méi)有墻皮的質(zhì)感，使用礦物色后我們用的底色也不一樣了。我們現(xiàn)在可以用粗泥層、細(xì)泥層來(lái)制作底子，然后用礦物色繪制壁畫(huà)，這樣就更能接近壁畫(huà)本體的效果了。

臨摹是中國(guó)古代就有的一種學(xué)習(xí)繪畫(huà)的方法，在臨摹前要對(duì)臨摹對(duì)象、材料、技法進(jìn)行研究，是美術(shù)工作者學(xué)習(xí)古典藝術(shù)遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的重要途徑之一。龜茲壁畫(huà)的臨摹主要分為客觀臨摹、整理臨摹和復(fù)原臨摹。

一幅優(yōu)秀的客觀性臨摹作品，既是宣傳介紹龜茲藝術(shù)的展品，又是為更好地保護(hù)原壁畫(huà)作為藍(lán)本。整理性臨摹對(duì)臨摹者來(lái)說(shuō)是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)龜茲壁畫(huà)藝術(shù)演變規(guī)律、時(shí)代風(fēng)格的機(jī)會(huì)，對(duì)社會(huì)各界學(xué)者來(lái)說(shuō)，也為他們提供了有根據(jù)的可供研究的形象資料。臨摹是調(diào)動(dòng)畫(huà)家藝術(shù)修養(yǎng)、積累繪畫(huà)語(yǔ)言的實(shí)踐活動(dòng)，是畫(huà)家向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的捷徑。它不是對(duì)洞窟壁畫(huà)的模仿性再現(xiàn)，而是對(duì)古代壁畫(huà)作品內(nèi)在精神的學(xué)習(xí)，對(duì)古代壁畫(huà)神韻的深入體會(huì)和掌握，通過(guò)臨摹提升畫(huà)家的繪畫(huà)品味與積累藝術(shù)創(chuàng)作的能力。南北朝時(shí)期，南齊謝赫的《古畫(huà)品錄》研習(xí)繪畫(huà)六法的轉(zhuǎn)移摹寫(xiě)中就已強(qiáng)調(diào)，臨摹時(shí)不能只追求表面形象的“準(zhǔn)確”再現(xiàn)，而要在沒(méi)動(dòng)手畫(huà)之前認(rèn)真“讀畫(huà)”——首先對(duì)壁畫(huà)產(chǎn)生的時(shí)代、表現(xiàn)的內(nèi)容與風(fēng)格進(jìn)行解讀，其次在深入了解后再?gòu)谋诋?huà)的色彩、線條、造型、構(gòu)圖等方面進(jìn)行觀察、推敲、研究、實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)壁畫(huà)深度的再現(xiàn)。整個(gè)過(guò)程是在繼承前輩臨摹經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)礦物顏料的使用進(jìn)行了探索與實(shí)踐。使用礦物顏料繪制龜茲壁畫(huà)，能夠真實(shí)地表現(xiàn)出壁畫(huà)的歷史風(fēng)貌，找到傳統(tǒng)繪畫(huà)精神和表現(xiàn)途徑。“客觀臨摹”“復(fù)原臨摹”“整理臨摹”三種臨摹方法的不同效果將使我們的臨摹作品在今后的研究有重大收獲。臨摹與研究相輔相成，這也是龜茲臨摹工作的指導(dǎo)思想。在臨摹實(shí)踐中，龜茲壁畫(huà)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式是我們現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)的,后期通過(guò)作品的展示，使更多的人認(rèn)識(shí)龜茲，了解龜茲藝術(shù)，也使優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)。