梁穎睿　鄭惟惟　傅尉梁

迎恩門

東湖

創(chuàng)新 要素集聚方式效率效益乘數(shù)增長(zhǎng)

古城商業(yè)要復(fù)興，古城文化就一定要市場(chǎng)化。紹興作為首批中國(guó)歷史文化名城，這里的執(zhí)政者深知——擁有地方特色的文旅項(xiàng)目是培育文化自信和文化認(rèn)同的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。紹興積淀深厚的文化和名人，本質(zhì)上是一個(gè)個(gè)文化IP，為紹興開發(fā)商業(yè)提供了取之不盡的源泉。

然而，發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)不是一件一蹴而就的事，而是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等諸多領(lǐng)域，一直以來，政府同時(shí)行使著文化管理和文化建設(shè)雙重職能，這不僅增加了政府的管理成本，也制約了市場(chǎng)或者說民間力量發(fā)揮作用，隨著文化和旅游部的成立以及體制改革的深入，民間的文化力量開始釋放出來，但是民間文化力量相對(duì)分散，沒有全局觀念，且難以形成夫貝模，這些因素都制約了民間文化力量更進(jìn)一步的發(fā)展壯大。如何有效解決這些挑戰(zhàn)，重塑紹興傳統(tǒng)商業(yè)的同時(shí)促進(jìn)文化繁榮？紹興越城區(qū)北海街道這個(gè)因水而建，因水成街的迎恩門項(xiàng)目成為政府力量與商業(yè)運(yùn)作聯(lián)合打造文旅項(xiàng)目的創(chuàng)新嘗試。

從迎恩門往西，十里霞川的起始點(diǎn)，即古運(yùn)河與環(huán)城河交匯處，為古代紹興最繁華之處。在古運(yùn)河建成后的1700多年問，上至皇帝近臣、富商巨賈，下至黎民百姓，小商小販，都從此地進(jìn)出，人來舟往，熱鬧非凡，上千年中積累了豐厚的歷史文化。古有官員在迎恩門迎接皇帝駕臨，迎恩門的名字便是由此而來。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的商業(yè)街區(qū)，不僅需要政府主導(dǎo)和保護(hù)，也需要商業(yè)思維的引導(dǎo)和治理。紹興越城區(qū)北海街道黨工委書記趙國(guó)良在接受記者采訪時(shí)表示，“迎恩門街區(qū)的創(chuàng)新體現(xiàn)在政府資源和市場(chǎng)力量完美結(jié)合的歷史文化街區(qū)管理模式。市場(chǎng)力量缺失，就不能體現(xiàn)商業(yè)活力;政府資源缺乏，就無法整合調(diào)動(dòng)全部商戶資源。商業(yè)和政府資源相互協(xié)調(diào)，充分運(yùn)作之后，各要素的集聚就能達(dá)到效率和效益乘數(shù)增長(zhǎng)?！?/p>

迎恩門項(xiàng)目本身只是一個(gè)靜態(tài)的個(gè)體，而把文化場(chǎng)所打造成人們生產(chǎn)生活的聚居地才是迎恩門的最終目的。古人們?cè)谟鏖T留下了可貴的人文記憶，但這種記憶不能是靜止的、停滯的，而是隨著時(shí)代的變遷不斷變化。對(duì)于尚未喪失功能的古跡，它的特點(diǎn)之一就是“人在其中”的生命力。作為紹興名城保護(hù)和開發(fā)的一部分，迎恩門始終堅(jiān)持“以人為本”，把文化場(chǎng)所還給紹興人民，讓他們有權(quán)利、有條件享受現(xiàn)代生活，及時(shí)分享發(fā)展紅利，實(shí)現(xiàn)人民與城鎮(zhèn)的融合共生。

“在整合文化資源的同時(shí)，要以現(xiàn)代人喜聞樂見的方式呈現(xiàn)，加入時(shí)尚化、年輕化的元素，讓消費(fèi)主體愿意來品讀、來旅游、來消費(fèi)?！壁w國(guó)良坦言?？梢灶A(yù)見的是，迎恩門作為紹興的地域性獨(dú)特標(biāo)桿，在歷史積淀、商業(yè)參與、政府引導(dǎo)下將重新煥發(fā)出新的商業(yè)活力。

人文 筑底商業(yè)復(fù)興重振紹興輝煌的創(chuàng)新地

紹興的歷史文化底蘊(yùn)極其深厚，實(shí)現(xiàn)紹興市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與融合發(fā)展，需要文化作為新的活力與動(dòng)能加入其中。紹興也在著力調(diào)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)，讓其所屬的歷史文化區(qū)域?qū)崿F(xiàn)聯(lián)合，帶動(dòng)全區(qū)塊發(fā)展，這就是紹興市委、市政府推行的“文創(chuàng)大走廊”。文創(chuàng)大走廊三大核心目標(biāo)是，重振紹興輝煌的創(chuàng)新地、國(guó)際灣區(qū)的戰(zhàn)略承載地和中國(guó)文化輸出的策源地。迎恩門毫無疑問是紹興市政府規(guī)劃中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

迎恩門項(xiàng)目位于紹興古城西北側(cè)，處于越城組團(tuán)和柯橋組團(tuán)之間，項(xiàng)目利用沿河南北兩側(cè)約200畝左右土地，規(guī)劃地上建筑面積13萬平方米，地下室面積6萬平方米，總投資15億元左右。項(xiàng)目以近1.5公里的古運(yùn)河為主線，以歷史文化、旅游休閑為核心，以購(gòu)物居住和商業(yè)觀光為兩軸，在河兩側(cè)設(shè)置迎恩天地、水游城、二十四苑、四十八鋪、槳聲燈影、鐘山勝境等六個(gè)功能區(qū)塊，打造集文化展示、體驗(yàn)商業(yè)于一體的特色城市綜合體。

品牌作為一個(gè)城市一切無形資產(chǎn)的濃縮，這一濃縮可以以特定符號(hào)來識(shí)別，那么“運(yùn)河文化”就是迎恩門的品牌符號(hào)。迎恩門古運(yùn)河的運(yùn)河文化主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是碼頭文化，把上纖埠頭打造成紹興碼頭文化的代表;二是名人文化，重點(diǎn)展示歷代文化名人在此進(jìn)出的歷史;三是越地文化，通過纖道、亭臺(tái)、古橋、寺廟等來體現(xiàn);四是風(fēng)隋文化，通過各種民俗風(fēng)情、酒文化來展示。

古城新城交輝

從現(xiàn)狀保存來看，迎恩門水街盡管沿街建筑幾經(jīng)興衰，但基本保持了原有的空間格局，歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌猶存，表現(xiàn)出濃厚的風(fēng)貌特色。因此，在迎恩門工程建設(shè)過程中，也重點(diǎn)保護(hù)、繼承好這一傳統(tǒng)特色，尤其應(yīng)立足于水街的空間格局和風(fēng)貌的延續(xù)，通過水街功能的擴(kuò)展，以及沿街、庭院、橋頭、街道空間的設(shè)計(jì)，再現(xiàn)城區(qū)完整的水街格局，增強(qiáng)歷史街區(qū)的歷史沉淀感。

紹興不但在古代建筑上，也在歷史文化傳承上都有比較完整的保留。迎恩門是既能反映老紹興，也能代表新紹興的文旅融合新樣本。

新舊 商業(yè)形態(tài)協(xié)同發(fā)展成為中國(guó)文化復(fù)興體驗(yàn)地

古城的靈魂是文化，是古人的思想。趙國(guó)良感慨地說：“原來我們一直走了一條彎路，就是僅僅保留名人故居，但是古城與故居固然重要，但古人的思想精髓才是文化的靈魂所在?！彼J(rèn)為，紹興抓住的一個(gè)文化制高點(diǎn)——陽明文化，真正為紹興古城賦予了靈魂。陽明心學(xué)在日本、韓國(guó)、臺(tái)灣、新加坡等地都很受尊崇，有著廣泛的民眾基礎(chǔ)，已然成為中國(guó)文化的標(biāo)桿。

趙國(guó)良表示，要讓迎恩門成為紹興的“城市客廳”。徜徉未來，踏在城中的老石板上，既能看到紹興的古運(yùn)河，老城樓和占橋，也能見到新銳設(shè)計(jì)師打造的小景觀、微景觀，實(shí)現(xiàn)“時(shí)時(shí)處處皆是景”。在細(xì)節(jié)處理上，項(xiàng)目組也別有心意，據(jù)介紹，這里的植被都是從周邊山嶺遷移來的本土樹木花草，還原本鄉(xiāng)本土的紹興氛圍。

迎恩門項(xiàng)目的打造既是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，在政府主導(dǎo)、全社會(huì)共同參與的基礎(chǔ)上，需要綿綿用力、久久為功。紹興越城區(qū)的執(zhí)政者們正充分整合和挖掘占城歷史文化資源和商業(yè)基因，加大古城業(yè)態(tài)創(chuàng)新力度，推動(dòng)文商旅融合發(fā)展，全力將紹興古城打造成為全域人文旅游目的地。

迎恩門只是紹興未來文商旅加速深度融合的一個(gè)縮影，可以預(yù)見的是，在不遠(yuǎn)的將來，紹興新舊商業(yè)形態(tài)將更加協(xié)同發(fā)展，既有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又有潮流時(shí)尚的體驗(yàn)項(xiàng)目，紹興的城市和商業(yè)靈魂更加立體，內(nèi)容更加豐富，最終將形成獨(dú)一無二的旅游IP，并通過持續(xù)更新迭代，樹立古城旅游體驗(yàn)新標(biāo)桿，成為當(dāng)代中國(guó)文化復(fù)興的體驗(yàn)地。

“由光明頂拍出去，可以拍到層層遞進(jìn)的山景加云海景，構(gòu)圖可以留白多一點(diǎn)，會(huì)更有水墨畫的感覺！”