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        淺談人性化設(shè)計之人的功能的延伸

        2019-08-01 01:31:45王麒婷
        都市生活 2019年5期
        關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計

        摘 要:在設(shè)計的演變過程中,從傳統(tǒng)的手工藝與人的勞動的結(jié)合,到工業(yè)時期產(chǎn)品的批量化生產(chǎn),再到現(xiàn)代設(shè)計的人性化轉(zhuǎn)變,設(shè)計的衍生到轉(zhuǎn)變,從開始的工具適應(yīng)人到人適應(yīng)工具,最后到工具作為人的功能的延伸。人性化設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計中是必不可少的存在,合理有序的設(shè)計可以將產(chǎn)品自然而然的成為人的功能的延伸。闡釋人性化設(shè)計中人的功能的延伸,以及案例的列舉,為當(dāng)代人性化設(shè)計提供一個很好的理論基礎(chǔ)。

        關(guān)鍵詞:人性化設(shè)計 產(chǎn)品設(shè)計 人體工程學(xué)

        一、人性化設(shè)計中人的功能的延伸

        在工業(yè)化發(fā)展的一個漫長時期內(nèi), 傳統(tǒng)的手工器械多由感性的技術(shù)經(jīng)驗所控制,這種器械的使用方法很容易內(nèi)化為人的的直覺習(xí)慣,或者完全符合人的行為習(xí)慣。然而,由現(xiàn)代技術(shù)形成的產(chǎn)品卻可能與人的生活經(jīng)驗格格不入。人們曾忽略了在產(chǎn)品與人的生理、心理密切相關(guān)的多種因素, 致使許多工業(yè)產(chǎn)品在設(shè)計中出現(xiàn)了種種不利于人的弊端, 不久便被淘汰。正如一位西方學(xué)者擔(dān)心的那樣,“人類制造了像人一樣的機器,卻變成了機器一樣的人”。因此如何使人造的器物能真正的為人類健康發(fā)展服務(wù),便涉及設(shè)計的人性化這個問題。于是致力于改善這種狀況的人性化設(shè)計, 伴隨著人機工程學(xué)和設(shè)計美學(xué)的發(fā)展而成為當(dāng)今最重要的設(shè)計觀念。人性化設(shè)計完成了從“人要適應(yīng)機器和產(chǎn)品”到“機器和產(chǎn)品要適應(yīng)人”的歷史性轉(zhuǎn)變,強調(diào)的是把人的因素放在首位的思想, 使其產(chǎn)品能夠更好地融入生活,自然而然的成為人的功能的延伸。

        人的需求是在長期社會實踐中不斷豐富發(fā)展的。美國心理學(xué)家馬斯洛在二十世紀(jì)五十年代曾提出“需要等級”學(xué)說, 他將人的需求分成從低到高的5 個等級: 生理的需要, 安全的需要, 社交的需要, 尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要 。產(chǎn)品設(shè)計的出發(fā)點是滿足人的需求。各種不同的需求構(gòu)成了產(chǎn)品設(shè)計的動力。一般而言, 與產(chǎn)品設(shè)計關(guān)系最密切的需求包括生理需求、心理需求。其中生理需求是人們本體的器官、感官必要的需求,如不能滿足這種需求, 就會帶來生存的困難以致無法生活和工作。如, 生活中必需的廚具、餐飲具、燈具、家具及工作中的各種工具等。這些產(chǎn)品部是為滿足基本生理需求而制造的, 是人類本身生理系統(tǒng)的再延伸。人們必須借助這些產(chǎn)品彌補自身的缺陷, 完成自身有時無法完成的工作。如電話機是聽覺能力的再延伸;自行車是人行走能力的再延伸, 等等。

        從另一個角度說,人的行為分兩種:一種是由意識和意識控制的行為;另一種是有無意識(或潛意識)決定、受自然限定的行為,一般表現(xiàn)為自動化行為。設(shè)計師應(yīng)把人的無意識、自然限定的行為方式置于考察工作的中心。羅森貝格在1993年《手的終點:技術(shù)和自然的限制》一書中指出:為了熟練的操作工具,我們必須以運動感覺習(xí)慣的方式內(nèi)化工具的每個方面。至少在這種意義上,工具成為我們自己的一個部分并改變我們,也改變我們對自己的感情基礎(chǔ)。由此說明,一種工具的使用必須內(nèi)化為我們的習(xí)慣,工具成為身體的一種延伸,增強人的能力和活動的自信。正如莊子在《庖丁解牛》中所說,出事對刀使用的內(nèi)化過程,使他對解剖牛的過程操作熟練達(dá)到節(jié)奏化,“合于桑林之舞”,“莫不中音”,由此使身體各處達(dá)到都種藝術(shù)感。

        將工具的使用內(nèi)化為我們的習(xí)慣,將工具的功能成為我們自身功能的一種延展,從而增加我們能力和活動的自信心。由此,工具必須適應(yīng)人類自身的基本特點,工具應(yīng)該是人性化的。

        在現(xiàn)代設(shè)計運動中,許多建筑師和設(shè)計師都十分注重設(shè)計人性化理念,如芬蘭設(shè)計師阿爾托便是人性化設(shè)計的提倡者。他認(rèn)為,設(shè)計應(yīng)為大眾服務(wù),應(yīng)覆蓋生活中的所有人群。設(shè)計師的出發(fā)點應(yīng)根源于人類自身的發(fā)展價值,而且在設(shè)計過程中應(yīng)充分考慮社會群體的和諧共融和整體需求。

        二、人的功能的延伸在產(chǎn)品設(shè)計中的體現(xiàn)

        將工具的使用內(nèi)化為自身習(xí)慣的一個典型的例子就是“O系列剪刀”,20世紀(jì)50年代,斯丹納克·科維爾注意到當(dāng)時工廠工人的手上有很多疤痂,水泡和傷口,認(rèn)為這是手握工具的不合理造成的,于是開始進行實驗研究,他把軟石膏纏在工具上,用工人現(xiàn)有的工具做實驗,通過檢測他們的手所留下來的印記,開發(fā)新的把手和握柄,這些工具不僅看來有很強烈的雕塑感,最重要的是非常適合人體的特點,使用起來很舒適,很具有人性化。

        對于經(jīng)常聽講座,看比賽的人來講,肯定有過這種情況,發(fā)現(xiàn)結(jié)束的時候屁股都會痛,往往是椅子讓人很不舒服,而且有時候都沒有放東西的地方,東西拿在手中,很是尷尬。一個日本女設(shè)計師和一個法國設(shè)計師專門針對這個問題設(shè)計產(chǎn)品。他們設(shè)計的小手提袋,打開之后可以是一個兜兜,袋子可以放在椅子上當(dāng)軟墊,兜兜可以放在椅子下面放東西,真是考慮得周全。

        國外某超市裝有計算器的購物車。人們購物有時會超出預(yù)算,若要心算出所有商品的總價,又沒有那個能力。而這種購物車就能很好地解決這個問題,顧客可以通過計算器輕松知道所選商品的總價,是一個人性化十足的設(shè)計。

        在現(xiàn)代設(shè)計中將人性化運用到其中的例子還有很多,超市的購物車架有隔欄,帶小孩購物的爸爸媽媽可以將小孩放到里面,這樣使購物更輕松,方便和愉悅。日本設(shè)計師深澤直人設(shè)計的這把雨傘,傘把兒那里摳去了一塊,是為了掛塑料袋或者其他東西,不僅使得傘的設(shè)計比較不同尋常,更重要的是可以增加了傘本身的使用功能,越來越契合人的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。

        三、結(jié)語

        產(chǎn)品的人性化設(shè)計從另一個角度說是對人的功能的一種延伸,一種工具的使用必須內(nèi)化為我們的習(xí)慣,工具成為身體的一種延伸,增強人的能力和活動的自信。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 徐恒醇.設(shè)計美學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社.2016.

        [2] 王受之.王受之講述產(chǎn)品的故事[M].中國青年出版社.2005.

        [3] 李樂山.工業(yè)設(shè)計思想基礎(chǔ)[M].中國建筑工業(yè)出版社.2007.

        [4] 凌繼堯.藝術(shù)設(shè)計概論[M].北京大學(xué)出版社.2012.

        作者簡介:王麒婷(1992—),女,山西省呂梁市,天津美術(shù)學(xué)院,2017級碩士,設(shè)計形態(tài)構(gòu)成形式語言研究。

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