呂巖 袁枚

放牛吹笛篇

古代的男孩子多以牧童的形象出現(xiàn)在我們腦海中，他們往往是自由自在、毫無拘束的。他們生活隨性，可以躺在柳陰下睡覺，可以坐在牛背上引吭高歌，也可以在春雨中悠然吹笛。

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

——【唐】呂巖《牧童》

綠草如茵，廣闊的原野一望無垠。牧笛逗弄晚風(fēng)，悠揚(yáng)悅耳，時(shí)斷時(shí)續(xù)地從遠(yuǎn)處傳來。牧童歸來，吃飽了飯已是黃昏之后，他連蓑衣也不脫就躺在月夜的草地上休息了。

原野、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫。以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，這樣的生活狀態(tài)讓我們感受到古人“日出而作，日落而息”的安然與恬靜，以及牧童心靈的無羈無絆和自然放松。

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

——【清】袁枚《所見》

牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。他忽然想到要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。

牧童幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，甚至不知道世間還有“憂愁”二字。正因?yàn)樾闹袣g樂，才不禁引吭高歌?！昂鋈婚]口立”，“忽然”一詞把這個(gè)牧童發(fā)現(xiàn)樹上鳴蟬時(shí)的驚喜心情和機(jī)警性格栩栩如生地表現(xiàn)了出來，而“閉”和“立”兩個(gè)動(dòng)詞則把牧童天真的神態(tài)和孩子式的機(jī)智刻畫得淋漓盡致。

傍陰種瓜篇

大人們忙著耕種，小孩子無所事事，也在桑陰底下學(xué)著種瓜。孩子們勞動(dòng)或許是一時(shí)的興趣，或許是想為家人做些力所能及的事。

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

——【南宋】范成大《四時(shí)田園雜興》（其七）

這首詩描寫了農(nóng)村夏日生活中的一個(gè)場景。人們白天出去耕田，到了夜晚回來搓麻繩，年輕男女們各自挑起家庭的重?fù)?dān)，都不得閑，各司其事，各管一行。兒童雖不懂耕織之事，卻也不閑著，常常在茂盛的桑樹底下學(xué)種瓜。

詩人用清新的筆調(diào)，將農(nóng)村初夏時(shí)的緊張勞動(dòng)氣氛做了較為細(xì)膩的描寫，也展現(xiàn)出兒童的天真情趣，讀來意趣橫生。

愛美化妝篇

古代的女孩成熟較早，愛美心理往往從不經(jīng)意的舉動(dòng)間流露出來。而作為父親的詩人們，對(duì)這一極富情趣的動(dòng)作十分敏感，付諸詩篇，活畫出一個(gè)個(gè)嬌羞、稚氣、愛美又略帶頑劣的小女孩形象。

吾家有嬌女，皎皎頗白皙。

小字為紈素，口齒自清歷。

鬢發(fā)覆廣額，雙耳似連璧。

明朝弄梳臺(tái)，黛眉類掃跡。

濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤。

——【魏晉】左思《嬌女詩》（節(jié)選）

《嬌女詩》是我國最早吟詠少女情態(tài)的詩之一。左思以詩人的敏銳和慈父的憐愛，選取了兩個(gè)女兒尋常的生活細(xì)節(jié)，寫出了她們幼年逗人喜愛的嬌憨和令人哭笑不得的天真頑皮，字里行間閃爍著一個(gè)慈父忍俊不禁的愛意和家庭生活特有的情趣。

詩人的小女兒嬌憨笨拙;大女兒矜持愛美。小女兒天一亮就跑到梳妝臺(tái)前玩弄化妝品，抓起眉筆亂畫，把眉毛畫得很不像樣，就像掃把掃過一樣。她笨拙地模仿大人化妝，顯示出幼童愛美的嬌憨。

八歲偷照鏡，長眉已能畫。

十歲去踏青，芙蓉作裙衩。

十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。

十四藏六親，懸知猶未嫁。

十五泣春風(fēng)，背面秋千下。

——【唐】李商隱《無題·八歲偷照鏡》

女孩子八歲時(shí)就喜歡偷偷地照鏡子，已能把自己的眉毛畫成長眉了;十歲到野外踏青，想象著荷花做自己的衣裙;十二歲開始學(xué)彈箏，套在手指上的銀甲一直沒脫下來;十四歲時(shí)，要避免見到男性，連最親的人也不能見，這時(shí)她可能在猜想何時(shí)出嫁吧;十五歲時(shí)，則背對(duì)著秋千在春風(fēng)中哭泣，怕春天的消逝。

古人以長眉為美，所謂“青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長”，猶為唐人的入時(shí)裝扮。那時(shí)的女孩子八歲猶存愛美之心，十歲時(shí)就有了高潔的情操，渴求荷花的純潔與芬芳。

爬樹尋趣篇

想必你十五歲時(shí)已上中學(xué)，很多行為已經(jīng)不再像小孩子那么頑皮幼稚。而杜甫十五歲的時(shí)候“心尚孩”，仍保持著一顆天真無邪的童心。因此，他一天爬樹“千回”也就不足為奇了。

憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。

庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。

——【唐】杜甫《百憂集行》（節(jié)選）

年少之時(shí)無憂無慮，精力充沛，真是朝氣蓬勃。當(dāng)梨棗成熟之時(shí)，少年杜甫頻頻摘取，一天不知道要上樹多少回。詩雖名“百憂集行”，然而詩人在開篇時(shí)不說老，不說憂，只是憶少年時(shí)的樂。他在《進(jìn)雕賦表》中稱自己的作品善于“沉郁頓挫”，通過強(qiáng)烈的對(duì)比，將老來體衰心悲，以及人生不幸的遭遇、內(nèi)心的痛楚在詩中化為一股股情感流，回旋激蕩，悲憤呼號(hào)，久久不息。

騎竹馬、弄青梅篇

或許，大多數(shù)人沒玩過“弄青梅”，但一定玩過“騎竹馬”。男孩子渴望騎馬，渴望成為一個(gè)勇士，但沒有真的馬，只能拿著一根竹竿（或木桿）當(dāng)馬騎，手里拎個(gè)小竹枝做鞭子，嘴里喊著“駕！駕！”奔跑著，女孩子相對(duì)來說比較文靜，把玩著折來的青梅枝，兩個(gè)好朋友純真無邪，快樂地嬉戲做伴。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長干里，兩小無嫌猜。

——【唐】李白《長干行》（節(jié)選）

李白的《長干行》描寫了一位女子思夫心切，愿從住地長干（今南京中華門外）跋涉數(shù)百里遠(yuǎn)路，到長風(fēng)沙（今安徽安慶境內(nèi)）迎接丈夫。詩的開頭回憶他們從小在一起親昵地嬉戲。后來，人們用“青梅竹馬”、“兩小無猜” 指自幼一直陪伴長大，尤其是長大后又戀愛結(jié)婚的男女。而從小相伴一起長大的同性朋友則稱為“總角之交”。