丁亞平

近來(lái)，動(dòng)畫電影《哪吒》很火，僅僅五天時(shí)間，便創(chuàng)了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影票房紀(jì)錄。《哪吒》的成功，為整個(gè)影視創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘，增添一筆絢麗色彩。

實(shí)際上，除當(dāng)下走紅的《哪吒》外，近年來(lái)還有很多影視作品凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。比如，《大圣歸來(lái)》等由古典名著《西游記》取材，《寶蓮燈》《大魚(yú)海棠》采用了上古神話、民間故事，《漁童》《金色的海螺》則融有古代壁畫、佛像、民俗裝束與皮影、剪紙等民間藝術(shù)的精髓，而《驕傲的將軍》《牧笛》等與京劇淵源較深。積極從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，這樣的影視創(chuàng)作不僅代表著真正的觀眾興趣，并且也影響著一般的觀眾，尤其是青年觀眾的興趣。

在筆者看來(lái)，影視從業(yè)者可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷挖掘，而《哪吒》等作品的走紅，帶給我們諸多方面的重要啟示：

一是從創(chuàng)作觀念上看，影視創(chuàng)作加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，需要深入到當(dāng)下時(shí)代的現(xiàn)實(shí)中去，用新的方式尋求傳統(tǒng)文化元素的有效創(chuàng)新。這是解決傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，及其與影視之間的實(shí)踐難題的現(xiàn)實(shí)路徑，創(chuàng)作者在作品中表現(xiàn)自己對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，從時(shí)代高度來(lái)展呈自己對(duì)生活的審美感受與價(jià)值取向，懂得吸收精華，古為今用，引導(dǎo)我們的影視創(chuàng)作“朝內(nèi)”看，不論是形式還是內(nèi)核，需要立足本土和現(xiàn)實(shí)。

二是從表現(xiàn)方式上看，用現(xiàn)代的影視語(yǔ)言來(lái)做創(chuàng)新表達(dá)的關(guān)鍵，是要提高改編和制作水平，注意用融有現(xiàn)代社會(huì)審美趣味的豐富表現(xiàn)力描寫人的憂歡與個(gè)性世界?，F(xiàn)在年輕一代創(chuàng)作者和觀眾，無(wú)論觀念、眼界還是機(jī)會(huì)都和十幾年前完

全不一樣了?！赌倪浮窐?gòu)思及想象力活躍，所塑造的哪吒和敖丙，各具個(gè)性，神采飄逸，雖然還有某些不足，但刻畫角色的心理和他們以愛(ài)與友誼去對(duì)抗、解構(gòu)人們心中根深蒂固的偏見(jiàn)，具有感人的抒情性，畫風(fēng)足夠驚艷，傳達(dá)了年輕一代自己的思想、對(duì)事物的感受和看法，因此易被觀眾接受。

三是從產(chǎn)業(yè)化視角看，盡管影視中資本力量有不斷加重之勢(shì)，但在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)作的改編，并為影視大制作正名的同時(shí)，仍然需要戰(zhàn)勝那種一味以觀眾興趣為借口，把影視變?yōu)榈图?jí)娛樂(lè)品的商業(yè)主義。引領(lǐng)影視潮流和根本方向的仍然是文化價(jià)值，有效地喚起文化認(rèn)同和文化理想，以影視從業(yè)者形成共識(shí)并極力推崇的工匠精神多維發(fā)力，真正創(chuàng)作出屬于我們時(shí)代自己的精品力作而使觀眾嘆為之絕，自會(huì)得到市場(chǎng)的認(rèn)可與回報(bào)?！?/p>

(作者是中國(guó)藝術(shù)研究院影視研究所所長(zhǎng))