劉桂娟　張浩男　黃春麗

[摘要]“00后”大學(xué)生成長于新媒體環(huán)境下，形成了具有鮮明個性化的群體特征，表現(xiàn)為具有獨(dú)立意識和務(wù)實(shí)精神，但同時也具有盲目自信、個人主義、信息辨別能力不足的劣勢。為此，高校社會主義核心價值觀的培育要以學(xué)生需求為導(dǎo)向，發(fā)揮“00后”大學(xué)生學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的優(yōu)勢，體現(xiàn)學(xué)生的自主性，將教育內(nèi)容嵌入網(wǎng)絡(luò)信息載體之中，并以學(xué)生熟知的網(wǎng)絡(luò)化手段將其呈現(xiàn)出來。

[關(guān)鍵詞]“00后”大學(xué)生;社會主義;核心價值觀;網(wǎng)絡(luò)化

[作者簡介]劉桂娟（1983-），女，漢族，黑龍江省哈爾濱人，哈爾濱理工大學(xué)，講師，研究方向：思想政治教育。

[基金項(xiàng)目]本文系2016年度省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目《“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的大學(xué)生誠信價值觀培育路徑研究》的階段性研究成果（編號：16KSE01）。

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2019）06-0062-02

2018年高校新生報到數(shù)據(jù)顯示，本科新生中有近3/4的學(xué)生是“00后”，“00后”將逐漸成為大學(xué)生群體的主力軍。與“80后”“90后”相比，“00后”是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長的，更具鮮明的個性特征。對于高校社會主義核心價值觀培育而言，如何采用切實(shí)有效的教育方式，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生樹立積極的價值觀念，是當(dāng)前高校思想政治教育面臨的重要課題。

一、“00后”大學(xué)生具有鮮明的個性化群體特征

“00后”成長在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，“網(wǎng)絡(luò)”“自媒體”“融媒體”這些對于“00后”來說并不陌生，受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，“00后”群體更容易快速的接受外界的訊息。同時在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，這一代群體更加張揚(yáng)個性，對于物質(zhì)需求和審美有著不一樣的追求和感受。歸結(jié)而言，“00后”大學(xué)生呈現(xiàn)出如下個性化的特征：

其一，具有一定的獨(dú)立意識與獨(dú)立行為?！?0后”大學(xué)生的獨(dú)立意識更加強(qiáng)烈，主要體現(xiàn)在對學(xué)校、專業(yè)、地域等的選擇過程中大多遵從自身的意愿，且能夠獨(dú)立完成入學(xué)的各項(xiàng)事宜，因此，外界也給這些學(xué)生貼上了“獨(dú)特”“早熟”“自信”的標(biāo)簽①。受獨(dú)立意識的影響，“00后”學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)為獨(dú)立學(xué)習(xí)和自主生活的行為習(xí)慣，但是這種獨(dú)立意識和獨(dú)立的行為也并不意味著“00后”群體思想上的成熟，反而也會由于一些果斷和盲目自信，導(dǎo)致其在面對挫折時不知如何應(yīng)對。

其二，具有一定的務(wù)實(shí)精神與人生理想?！?0后”大學(xué)生生活在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們帶來了更為豐富的物質(zhì)享受，同時這一代學(xué)生也因此收獲了更為開闊的眼界和豐富的童年經(jīng)歷，由此一些大學(xué)生能夠以更為客觀和冷靜的態(tài)度來看待世界，形成了相對理性的價值觀念?！?0后”大學(xué)生的人生理想也比較務(wù)實(shí)，并且基本能夠認(rèn)識到學(xué)習(xí)和工作需要依靠自己的努力奮斗來獲得，所以“00后”也被稱為典型的“現(xiàn)實(shí)主義者”。從積極的方面來看，務(wù)實(shí)精神和比較注重實(shí)際的人生理想能夠推動著“00后”大學(xué)生不懈努力，從消極的方面來看，“00后”的人生觀念中比較注重自我，具有濃厚的個人主義色彩。

其三，娛樂化、網(wǎng)絡(luò)化的生活方式，對于信息的辨別能力不足?！皵?shù)媒土著”是“00后”大學(xué)生的又一個典型特征，他們也被稱為“移動互聯(lián)網(wǎng)一代”。“00后”大學(xué)生接觸和使用移動互聯(lián)網(wǎng)的頻率非常高，由此也初步形成了一定的互聯(lián)網(wǎng)思維，網(wǎng)絡(luò)成為他們生活、學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。例如，與之前的學(xué)生不同，“00后”大學(xué)生選擇空手去學(xué)校報到，行李、衣物等多通過物流公司郵寄，他們很享受互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利。并且他們熱衷于通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自己的想法、結(jié)交朋友、玩網(wǎng)絡(luò)游戲等，受互聯(lián)網(wǎng)信息更新速度快的影響，“00后”大學(xué)生的興趣愛好的轉(zhuǎn)移速度也很快。另一方面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中充斥著形形色色的資訊，其中不乏一些低俗、不良網(wǎng)絡(luò)信息，這對于“00后”大學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀的養(yǎng)成產(chǎn)生了一定的消極影響。尤其是“00后”大學(xué)生的思想認(rèn)識并非完全成熟，其對于信息的識別和篩選能力相對較弱，因而也容易成為網(wǎng)絡(luò)垃圾信息或不良信息影響下的“受害者”。

二、基于“00后”大學(xué)生的需求及成長環(huán)境引導(dǎo)社會主義核心價值觀的養(yǎng)成

“00后”大學(xué)生具有鮮明的個性，這些個性有積極的一面，同時也有消極的一面，高校社會主義核心價值觀的培育首先要正視這些問題，厘清“00后”大學(xué)生的優(yōu)勢、不足以及需求，進(jìn)而才能開展有針對性的教育活動。

（一）通過溝通了解需求，激發(fā)主體自覺意識

針對“00后”大學(xué)生具有獨(dú)立意識和思維能力，高校社會主義核心價值觀培育要徹底改變傳統(tǒng)的灌輸式教育模式，應(yīng)樹立學(xué)生主體思維，通過溝通和互動了解“00后”大學(xué)生的需求和思想動態(tài)，樹立促進(jìn)學(xué)生健康成長的教育目標(biāo)。由于當(dāng)前“00后”大學(xué)生的年齡約在16—18歲之間，處于這一年齡階段的學(xué)生實(shí)際上并沒有形成完善的價值觀念，他們更加需要外界的正確引導(dǎo)。在教育和引導(dǎo)方式的選擇上，“溝通”是最佳途徑，也是教育者了解學(xué)生需求的有效方式。在當(dāng)前的高校教育環(huán)境中，高校教師扮演長輩和學(xué)生朋友的雙重角色，社會主義核心價值觀的培育是一個循序漸進(jìn)的過程，高校師生之間建立良好的互動和信任關(guān)系是教育工作開展的前提和基礎(chǔ)。為此，高校教師不僅要密切關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，而且還要與學(xué)生做朋友，努力成為學(xué)生成長路上的引路人。在溝通的過程中可采取如下方法：其一，主動關(guān)注，通過側(cè)面關(guān)注了解學(xué)生的個性特點(diǎn)和思想動態(tài)。如借助微信、微博等關(guān)注學(xué)生的言論，了解學(xué)生的興趣愛好;其二，主動溝通，溝通的前提是將學(xué)生看作一個獨(dú)立的個體，以尊重和平等的態(tài)度去關(guān)心學(xué)生，在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生解決問題;其三，持續(xù)溝通，社會主義核心價值觀的培育不是一朝一夕的事情，是一個持續(xù)的轉(zhuǎn)變過程，而且學(xué)生的需求在不同的階段也會有一定差異，為此，高校教師應(yīng)認(rèn)識到這是一個長期的工作。溝通的目的在于激發(fā)學(xué)生的自覺意識，將社會主義核心價值觀扎根于學(xué)生內(nèi)心，進(jìn)而才能轉(zhuǎn)化為外在的行為。

（二）不斷更新教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生健康成長

社會主義核心價值觀中蘊(yùn)含的精神和品質(zhì)是學(xué)生個體成長不可缺少的，如果學(xué)生的思想偏離社會主義核心價值觀，那么也不利于學(xué)生未來的發(fā)展。當(dāng)前限制社會主義核心價值觀培育實(shí)效的主要因素是內(nèi)容更新遲滯，現(xiàn)有的一些核心價值觀課程不能滿足“00后”大學(xué)生的需求。基于此，建議從如下方面入手：其一，打造社會主義核心價值觀精品課程。高校應(yīng)結(jié)合自身的校園文化進(jìn)行設(shè)計，對現(xiàn)有的軟件環(huán)境和硬件環(huán)境進(jìn)行有機(jī)整合，將核心價值觀培育嵌入校園文化建設(shè)之中，形成校園文化精品課程。依據(jù)“00后”大學(xué)生的成長背景對原有內(nèi)容進(jìn)行增補(bǔ)，如增加一些現(xiàn)代化的元素，體現(xiàn)核心價值觀培育的藝術(shù)性和觀賞性特征;增加傳統(tǒng)文化的精髓，挖掘紅色文化中蘊(yùn)含的核心價值觀元素，充實(shí)核心價值觀教育的內(nèi)容;組織開展傳誦經(jīng)典的活動，推進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。其二，以文化精髓引導(dǎo)學(xué)生樹立高度的文化自覺和文化自信。文化自信是指學(xué)生對于本土文化的一種價值觀認(rèn)同，中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含十分豐富的、優(yōu)秀的文化元素，這些內(nèi)容能夠?yàn)樯鐣髁x核心價值觀培育提供豐富的素材，為此，高校在課堂教學(xué)過程中也應(yīng)將民族精神、傳統(tǒng)故事等作為教學(xué)內(nèi)容，逐漸增強(qiáng)“00后”大學(xué)生的文化自信。

（三）采取多元教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生個性潛能

如前所述，“00后”大學(xué)生對于人生理想、學(xué)習(xí)和工作有著獨(dú)特的看法，且個體之間也存在一定的差異。因而，高校社會主義核心價值觀的培育要做到“對癥下藥”，瞄準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生現(xiàn)有的個性優(yōu)勢和潛能。在具體的操作過程中，高校教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)造符合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的教學(xué)環(huán)境，結(jié)合“00后”大學(xué)生“數(shù)媒土著”的身份特點(diǎn)開展教學(xué)工作。首先，形成社會主流價值觀引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。高校社會主義核心價值觀培育要充分關(guān)注學(xué)生日常關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)媒體，如網(wǎng)絡(luò)社交媒體、網(wǎng)絡(luò)小站等，以正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念，堅決避免一些不良信息或錯誤思潮對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。同時也可以將核心價值觀嵌入學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)娛樂生活載體之中，如網(wǎng)絡(luò)游戲、抖音等，以一種“娛樂”的精神來開展核心價值觀教育，增添其趣味性。其次，基于“00后”大學(xué)生具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，建議增加社會主義核心價值觀和思想政治教育相關(guān)的競賽。例如，組織學(xué)生開展社會主義核心價值觀課程制作、課題活動方案的設(shè)計等網(wǎng)上活動，以此來增強(qiáng)學(xué)生的參與積極性②。同時也有助于發(fā)揮學(xué)生自身的優(yōu)勢，形成社會主義核心價值觀的網(wǎng)絡(luò)教育作品，在參與的同時，學(xué)生對于這些思想觀念的認(rèn)識也會得到一定的加深。再次，豐富社會實(shí)踐活動，以“行動”促進(jìn)“認(rèn)知”。陶行知先生提出“知行合一”的教育理念，“先行后知”的教學(xué)方法對于提高當(dāng)前高校社會主義核心價值觀培育的質(zhì)量具有重要意義?！?0后”大學(xué)生更加喜歡多元化的學(xué)習(xí)方式，并且在參與社會實(shí)踐活動的過程中形成的價值觀念，其影響也更為深刻。具體而言，高校應(yīng)組織學(xué)生參與相關(guān)的社會調(diào)查、公益活動等，鼓勵師生走出校園，到社會中去學(xué)習(xí)，遵循認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同的教學(xué)規(guī)律。

綜上所述，受全球化、現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等的多重影響，“00后”大學(xué)生有著不同于其他大學(xué)生的異質(zhì)性，這些鮮明的個性特征同樣也影響著他們價值觀的形成?！?0后”大學(xué)生逐漸邁入高校校園，其社會主義價值觀培育也面臨更多的挑戰(zhàn)，為此，高校應(yīng)全面了解“00后”群體的特征，積極的與之溝通，并嘗試在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面進(jìn)行創(chuàng)新，探尋更具針對性的社會主義核心價值觀培育路徑。

[注釋]

①殷鑫，竇立軍.00后大學(xué)生教育管理模式探究[J].教育現(xiàn)代化，2018（17）：195-196.

②王海建.“00后”大學(xué)生的群體特點(diǎn)與思想政治教育策略[J].思想理論教育，2018，475（10）：92-96.