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        少說廢話

        2019-07-31 08:39:44梁實(shí)秋
        思維與智慧 2019年14期
        關(guān)鍵詞:慎言致詞南豐

        ●梁實(shí)秋

        常有客過訪,我打開門,他第一句話便是:“您沒有出門?”我當(dāng)然沒有出門,如果出門,現(xiàn)在如何能為你啟門?那豈非是活見鬼?他說這句話也不是表訝異。人在家中乃尋常事,何驚詫之有?如果他預(yù)料我不在家才來造訪,則事必有因,發(fā)現(xiàn)我竟在家,更應(yīng)該不露聲色,我想他說這句話,只是脫口而出,沒有經(jīng)過大腦,猶如兩人見面不免說一句“今天天氣……”之類的話,聊勝于兩個(gè)人都繃著臉一聲不吭而已。沒有多少意義的話就是廢話。

        人不能不說話,不過廢話可以少說一點(diǎn)。十一世紀(jì)時(shí)羅馬天主教會在法國有一派僧侶,專主苦修冥想,是圣·伯魯諾所創(chuàng)立,名為Carthusians,蓋因地而得名,他的基本修行方法是不說話,一年到頭地不說話。每年只有到了將近年終的時(shí)候,特準(zhǔn)交談一段時(shí)間,結(jié)束的時(shí)刻一到,盡管一句話尚未說完,大家立刻閉起嘴巴。明年開禁的時(shí)候,兩人談話的第一句往往是“我們上次談到……”一年說一次話,其間準(zhǔn)備的時(shí)光不少,廢話一定不多。

        梁武帝時(shí),達(dá)摩大師在嵩山少林寺,終日面壁,九年之久,當(dāng)然也不會隨便開口說話,這種苦修的功夫?qū)嵲陔y能可貴。明蓮池大師《竹窗隨筆》有云:“世間釅醯醇醴,藏之彌久而彌美者,皆繇封錮牢密不泄氣故。古人云:‘二十年不開口說話,向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎!”一說話就怕要泄氣,可是這一口氣憋二十年不泄,真也不易。監(jiān)獄里的重犯,常被判處獨(dú)居一室,使無說話機(jī)會,是一種懲罰。畜生沒有語言文字,但是也會發(fā)出不同的鳴聲表示不同的情意。人而不讓他說話,到了寂寞難堪的時(shí)候真想自言自語,甚至說幾句廢話也是好的。

        可是有說話自由的時(shí)候,還是少說廢話為宜?!叭壕咏K日,言不及義,難矣哉!”那便是廢話太多的意思?,F(xiàn)代的人好像喜歡開會,一開會就不免有人“致詞”,而致詞者常常是長篇大論,直說得口燥舌干,也不管聽者是否懨懨欲睡欠伸連連?!犊鬃蛹艺Z》:“廟堂右階之前,有金人焉,三緘其口,而銘其背曰:‘古之慎言人也?!蹦苌餮?,當(dāng)然于慎言之外不會多說廢話。三緘其口只是象征,若是真的三緘其口,怎么吃飯?

        串門子閑聊天,已不是現(xiàn)代社會所允許的事,因?yàn)榇蠹叶济?,?shí)在無暇閑磕牙。不過也有在閑聊的場合而還侈談本行的正經(jīng)事者,這種人也討厭。最可怕的是不經(jīng)預(yù)先約定而闖上門來的長舌婦或長舌男,他們可以把人家的私事當(dāng)作座談的資料。某人資產(chǎn)若干,月入多少,某人芳齡幾何,美容幾次,某人帷薄不修,某人似有外遇……說得津津有味,實(shí)則有傷口業(yè)的廢話而已。

        文也最忌廢話。《朱子語類》里有兩段文字:

        “歐公文,亦多是修改到妙處。頃有人買得他醉翁亭稿。初說滁州四面有山,凡數(shù)十字,末后改定,只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已。如尋常不經(jīng)思慮,信意所作言語,亦有絕不成文理者,不知如何?!?/p>

        “南豐過荊襄,后山攜所作以謁之。南豐一見愛之,因留款語,適欲作一文字,事多,因托后山為之,且授以意。后山文思亦澀,窮日之力方成,僅數(shù)百言,明日以呈南豐。南豐云:‘大略也好,只是冗字多,不知可分略刪動否?’后山因請改竄。但見南豐就坐,取筆抹數(shù)處,每抹處連一兩行,便以授后山,凡削去一二百字。后山讀之,則其意尤完,因嘆服,遂以為法,所以后山文字簡潔如此?!?/p>

        前一段說的是歐陽修的《醉翁亭記》。開端第一句“環(huán)滁皆山也”,不說廢話,開門見山,是從數(shù)十字中刪汰而來。后一段記的是陳后山為文數(shù)百言,由曾鞏削去一二百個(gè)冗字,而文意更為完整無瑕。凡為文者皆須知道文字須要鍛煉,簡言之,就是少說廢話。

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