□韓衛(wèi)華

赤日炎炎，酷熱如火。避暑是人們?cè)谙募境Ｓ玫囊环N養(yǎng)生方法，有許多深諳養(yǎng)生之道的中老年朋友將避暑視為一種特別的養(yǎng)生來(lái)看待。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人體的神與形合而為一，即是由心理與生理兩部分組成的。保健養(yǎng)生，僅僅靠生理衛(wèi)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尚須善于調(diào)攝精神，講究心理衛(wèi)生，以增進(jìn)健康。夏季養(yǎng)生更應(yīng)重視心理衛(wèi)生。

臨水去暑

水是萬(wàn)物之源，凡未經(jīng)污染的江、湖或水庫(kù)，其水皆甘平無(wú)毒，清純流暢，觀之悅目，掬之涼快，浴之爽身，飲之解渴。盛夏之時(shí)，或到瀕水的地方歇夏，或去水邊納涼，或入水中泳、漂、泡，都會(huì)給人帶來(lái)滑涼、爽快和舒適。劉禹錫敘述其在水中納涼的詩(shī)道：“千竿竹翠數(shù)蓮紅，水閣虛涼玉簟空。琥珀盞紅疑漏酒，水晶簾瑩更通風(fēng)?！碧K東坡亦在《洞仙歌詞》中吟曰：“自清涼無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香滿?！卑言谒畛藳龅膼芤鈱?xiě)得妙趣橫生。

蔭下避暑

蔭涼蔭涼，有蔭即涼。有條件的到深山幽谷、河湖岸畔的茂林修竹之間休閑度假，沒(méi)有條件的則可在大樹(shù)蔭下或建筑物背陽(yáng)通風(fēng)的地方，占一席之地，自在納涼。梅堯臣在《中伏妙覺(jué)寺避暑詩(shī)》中吟道：“高樹(shù)秋風(fēng)早，長(zhǎng)夏暑氣微。”釋英在《山中暑》詩(shī)中亦云：“六月山深處，輕風(fēng)冷襲衣”，點(diǎn)明了蔭中無(wú)炎熱的情景。王安石更在《初夏即事》詩(shī)中唱曰：“石梁茅屋有彎桑，流水濺濺度兩坡；晴日暖風(fēng)生麥氣，綠蔭幽草勝花時(shí)?！边M(jìn)一步道出了蔭下納涼勝春時(shí)的美好感受。

賞景卻暑

夏日綠色遍野，百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅。一早一晚，或迎晨風(fēng)到蓮池賞荷，或肩彩云去柳堤徜徉，或披晚霞于清波蕩漿。面對(duì)斯情斯景，秦觀在《納涼》詩(shī)中贊道：“攜杖來(lái)自柳外涼，畫(huà)橋東畔倚胡床；月鳴船笛參差起，風(fēng)定蓮池自在香?！睏钊f(wàn)里描寫(xiě)得格外有趣：“細(xì)草搖頭忽報(bào)儂，披襟攔得一西風(fēng)；荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中?！庇辛诉@樣的情趣，那里還有什么炎熱和煩悶？

垂釣抑暑

“釣魚(yú)釣魚(yú)，十釣九娛?！毕奶斓脑绯炕蛭绾?，撐竿垂釣于白楊遮蓋、綠柳垂披的河湖岸畔，呼吸著水邊的新鮮空氣，欣賞著水中的百態(tài)游魚(yú)，既消除了炎熱暑氣，又增添了生活樂(lè)趣；既寧神靜氣，又健腦強(qiáng)身。其興頗濃，其益無(wú)窮。儲(chǔ)光羲詩(shī)曰：“垂釣綠彎春，春深古花亂；云清疑水淺，荷動(dòng)知魚(yú)散?！憋L(fēng)平，水清，心寧，垂釣之樂(lè)不在魚(yú)，在于清涼世界中。

興藝去暑

人們勞作之余，特別是在那夏日的夜晚，選擇蔭涼當(dāng)風(fēng)之處，或坐或臥，互相說(shuō)笑，講故事，猜謎語(yǔ)，對(duì)對(duì)子，有時(shí)請(qǐng)會(huì)說(shuō)書(shū)的來(lái)一段今古奇觀，會(huì)器樂(lè)的彈奏一支樂(lè)曲，會(huì)唱的哼一段抒情歌，人多的地方，也可以組織小型故事會(huì)、賽詩(shī)會(huì)、演唱會(huì)。這些消遣的方式，就地取材，靈活多樣，既能調(diào)節(jié)情緒，使人輕松愉快，減輕悶熱，消除倦意，又可以促進(jìn)鄰里之間的感情和友誼，增長(zhǎng)知識(shí)，豐富文化生活。變熱火為流水，化煩熱為清涼。