邵麗君

摘? 要：女排精神以艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、愈挫愈勇、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)等豐富內(nèi)涵感召國(guó)人，中國(guó)女排內(nèi)化的精神力量不僅直接表現(xiàn)在體育競(jìng)技催人奮進(jìn)，更深刻地作用于增強(qiáng)民族自信、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與促進(jìn)國(guó)家發(fā)展?？隙ㄅ啪癫粌H要具備情境性，更應(yīng)具備長(zhǎng)期性與穩(wěn)定性。最大效度上發(fā)揮女排精神應(yīng)堅(jiān)持在倫理視閾下的文化效力建構(gòu)，在堅(jiān)持以人為本的根本原則的前提下把握國(guó)民品德與科教的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)揮社會(huì)效益且避免過度營(yíng)銷等，從而產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響致力于推動(dòng)排球運(yùn)動(dòng)的文化建設(shè)并最終提高體育文化軟實(shí)力。。

關(guān)鍵詞：倫理視閾? 女排精神? 文化效力

中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）06（b）-0242-02

Abstract：The spirit of the national women's volleyball team inspires the Chinese people with such rich connotations as hard work， tenacious struggle， unremitting self-improvement， courage after setbacks， and solidarity. The spiritual power of the internalization of the national women's volleyball team is not only directly reflected in the inspiring effect of sports competition， but also plays a profound role in enhancing national self-confidence， promoting social progress and promoting national development. To give full play to the spirit of women's volleyball team， we should insist on the construction of cultural effectiveness from the perspective of ethics：On the premise of adhering to the fundamental principle of people-oriented， we should grasp the internal relationship between national morality and science and education，be positive and avoid overmarketing，etc. Therefore， it has a far-reaching and lasting impact on promoting the cultural construction of volleyball and ultimately improving the soft power of sports culture.

Key Words：Ethical perspectives;Women's volleyball team spirit;Cultural effect

1? 進(jìn)行文化效力倫理建構(gòu)的必要性

作為中國(guó)特有的體育文化載體，“女排精神”自80年代至今，始終呈現(xiàn)出旺盛的生命力。中國(guó)女排所展示的昂揚(yáng)拼搏、銳不可當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌極大地鼓舞了一代代國(guó)人奮起直追。中國(guó)女排的進(jìn)步是中華民族進(jìn)步的縮影，中國(guó)女排的前途命運(yùn)始終與中國(guó)的綜合國(guó)力緊密相連。自新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)日新月異，呈騰飛之勢(shì)迅猛發(fā)展。人民群眾的物質(zhì)生活以及精神文化需求伴隨科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步而得到不同程度的滿足。特別是十九大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了根本性的改變——2018年習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！比嗣裼l(fā)重視追求精神文化生活，特別是促進(jìn)身心健康發(fā)展的體育運(yùn)動(dòng)。

體育運(yùn)動(dòng)作為人類社會(huì)最常見的存在形式——“戶外體育”“體育產(chǎn)業(yè)”“體育外交”等充分彰顯了體育運(yùn)動(dòng)的娛樂休閑效力、經(jīng)濟(jì)效力、政治效力。相比之下，文化效力為經(jīng)濟(jì)效力服務(wù)顯得“后勁不足”。文化效力潛移默化、深遠(yuǎn)持久，其真正的價(jià)值歸宿應(yīng)指向人的“知行合一”——深刻的意蘊(yùn)應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行，不以成敗論英雄。如郎平所言：“女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬?！迸啪竦谋豢隙ú粌H要具備情境性，更應(yīng)具備長(zhǎng)期性與穩(wěn)定性。由此，對(duì)女排精神的文化效力研究理應(yīng)在倫理視閾下反思建構(gòu)。

2? “以人為本”與“德識(shí)律”

體育運(yùn)動(dòng)的形式紛繁復(fù)雜，其中競(jìng)技體育備受矚目。不同于其他體育運(yùn)動(dòng)形式，競(jìng)技體育盡其可能地挖掘和發(fā)揮人類的體力及智力。競(jìng)技體育以其強(qiáng)大的生命力在人類歷史長(zhǎng)河中存在得益于在公正、公平、公開環(huán)境規(guī)則下的錙銖必較，魅力展現(xiàn)淋漓盡致。伴隨著體育的職業(yè)化以及商業(yè)化的浪潮，越來(lái)越多的競(jìng)技體育主體開始追求高物質(zhì)回報(bào)，過度依賴“技術(shù)”，固化管理模式、訓(xùn)練模式，而淡漠了“人”本身存在的價(jià)值及意義，忽視了運(yùn)動(dòng)員人文精神的塑造與培養(yǎng);渴望看到運(yùn)動(dòng)員“為國(guó)爭(zhēng)光”的民眾也對(duì)運(yùn)動(dòng)員施加了無(wú)形的壓力。人創(chuàng)造性的潛能實(shí)現(xiàn)，是人的最高價(jià)值?！白鹬厝耍褪且讶水?dāng)做人，不能當(dāng)做工具，使人獲得真正的、獨(dú)立的主體地位?！敝袊?guó)女排先后于1981年世界杯、1982年世錦賽、1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)、1985年世界杯、1986年世錦賽奪冠之后，在中國(guó)體育史上寫下濃墨重彩的一筆，“女排精神”也隨之成為經(jīng)典傳奇。然而在20世紀(jì)90年代，囿于國(guó)內(nèi)女排體制管理混亂、隊(duì)員陣容青黃不接、國(guó)外世界一流的女排隊(duì)伍的發(fā)展強(qiáng)盛等因素，中國(guó)女排并未取得以往的輝煌戰(zhàn)績(jī)，從而陷入低迷的“瓶頸期”。歷經(jīng)12年的艱苦磨難，中國(guó)女排在雅典奧運(yùn)會(huì)再度奪冠重回世界之巔，里約奧運(yùn)會(huì)擊敗巴西女排再一次讓年輕的一代見證了中國(guó)女排的風(fēng)姿，體現(xiàn)了女排精神的先進(jìn)性。中國(guó)女排所取得的成績(jī)?cè)谥袊?guó)體育史上“起承轉(zhuǎn)合”，并非一帆風(fēng)順，“女排精神”應(yīng)引起反思與審視——作為一個(gè)符號(hào)而非盈利的“工具”指引國(guó)人奮進(jìn)的女排，應(yīng)得到充分的尊重與支持。堅(jiān)持“以人為本”，尊重人的主體地位，遵循品德與科教文化的內(nèi)在聯(lián)系，即“德識(shí)律——一個(gè)國(guó)家國(guó)民品德高低變化，不僅取決于該國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢和財(cái)富分配的公平程度以及政治的清明與否，而且取決于該國(guó)科教文化事業(yè)的發(fā)達(dá)程度：一個(gè)國(guó)家的科教文化越發(fā)達(dá)，該國(guó)國(guó)民普遍的認(rèn)識(shí)水平越高，國(guó)民普遍的道德認(rèn)識(shí)水平便越高，國(guó)名的品德便越高尚?！鞭q證看待中國(guó)女排的“高潮”與“低谷”，不僅助力于國(guó)家體育文化軟實(shí)力，也有助于提升全民族的高尚道德情操。

3? 結(jié)論：強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益反對(duì)過度營(yíng)銷

“女排精神作為象征符號(hào)，受中國(guó)社會(huì)文化和中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的影響，它總能與時(shí)代發(fā)展對(duì)接、契合承載著很多超越本身內(nèi)涵的象征性含義?！痹谛聲r(shí)代背景下，女排精神以其特有的感召力成為我國(guó)體育精神的重要代表以及學(xué)習(xí)榜樣，它所傳遞的昂揚(yáng)拼搏的“正能量”不僅超越了體育精神，而且契合了以自強(qiáng)不息為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，值得作為榜樣令我們大力推廣。在女排精神的傳播過程中，我們要始終堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先，反對(duì)過度營(yíng)銷“捧殺”中國(guó)女排造成失范。

隨著以微博、微信等自媒體為代表的新媒體的傳播手段日漸發(fā)達(dá)，運(yùn)動(dòng)員開始大量曝光在鏡頭之下，被貼上“體育明星”的標(biāo)簽轉(zhuǎn)變公眾形象。如近年來(lái)參加綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》的田亮及其女兒、《我家那閨女》的傅園慧及其父親等都獲得了極大的關(guān)注度及經(jīng)濟(jì)收益。然而，我國(guó)目前的體育經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展尚未成熟，一味地消費(fèi)運(yùn)動(dòng)員不僅會(huì)造成國(guó)家專業(yè)體育人才浪費(fèi)、侵犯運(yùn)動(dòng)員個(gè)人隱私、也有可能誤導(dǎo)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的公知、弱化傷害體育精神，最終產(chǎn)生“娛樂至死”的現(xiàn)象。從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看，并不利于運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)生涯規(guī)劃以及國(guó)家體育事業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展。對(duì)運(yùn)動(dòng)員以及我國(guó)的體育事業(yè)造成的不可逆損害都是可以預(yù)見的。因此防控過度營(yíng)銷中國(guó)女排以及“女排精神”勢(shì)在必行。

最大效度地發(fā)揮中國(guó)女排的社會(huì)效益在于傳承女排精神的豐富內(nèi)涵。在信息爆炸的時(shí)代，新媒體傳播可為女排精神的傳承助力——如在微博、微信公眾號(hào)、知乎、豆瓣等設(shè)置專欄介紹傳播女排的相關(guān)信息，大力推廣弘揚(yáng)。此外，還可以利用女排的超高人氣在各大高校開展“中國(guó)女排進(jìn)校園”等公益活動(dòng)，帶動(dòng)大學(xué)生獲取精神財(cái)富，參與全民健身。如在2016年，中國(guó)女排的新一代領(lǐng)軍人物朱婷回到母校鄭州大學(xué)體育學(xué)院，參加學(xué)校表彰時(shí)表示：“我的根在這里?！睒O大的鼓舞了在校學(xué)生。當(dāng)今大學(xué)教育也亟需體育精神的灌溉，致力于培養(yǎng)當(dāng)代有理想、有目標(biāo)、有朝氣的大學(xué)生。此外，也可通過建立排球博物館、拍攝紀(jì)錄片、設(shè)置檔案等方式保存、傳承、發(fā)揚(yáng)女排精神，從而充分發(fā)揮女排精神的正效應(yīng)，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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