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        王孔瑞山水畫作品

        2019-07-30 05:44:00
        書畫藝術 2019年2期
        關鍵詞:三者吳昌碩氣質

        王孔瑞的求索

        魏云娜

        吾途聽友人言,方曉王孔瑞之名??兹鹫撸綎|章丘人也,以書、畫、印見長。品其畫作,給人“結廬在入境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏”之感,腦中浮現(xiàn)出高山云起,密林叢生,山林深處有屋舍三兩間,翠意田園之境,如能與二三好友觀書不語,執(zhí)棋對飲,醉心其間,真乃吾心之所向。

        于王孔瑞而言,先是以篆刻為其喜好,后又屬意于書法與繪畫,其三者皆頗有建樹。雖三者表達形式不同,但三者都源出中國傳統(tǒng)文化,自有相通之處。書畫印,同質而異體也,歷史上不乏名家兼攻多類,譬如蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄、趙孟頫、唐寅。近有吳昌碩、謝稚柳諸家,詩、書、畫、印皆無所不能,書畫同源論在他們的作品中得到了印證。

        王孔瑞以書、畫、印言己心之逍遙,訴己途之所求,恪守內心,怡然自得,優(yōu)哉游哉??兹鸬臅?、畫、印是他思想世界中的高山流水,更是他人生求索路上的明月清風,求書、求畫、求印,亦求藝術之初心。

        松色雨過看,碧波隨山覓。人家何處有,畫中層林尋。王孔瑞的畫氣韻別致,妙不可言。樓臺參差,茂林叢生,用筆大膽處見精微,用色濃烈中有含蓄,留白中也盡顯藝術家的獨到用心。筆力均勻,不結不滯,色彩的濃淡調和,線條的長短輕重,以及留白都恰到好處,且筆觸的停與頓、破與解皆于筆墨揮灑中展現(xiàn)得淋漓盡致,讓人不禁拍案叫絕。孔瑞的畫通過線條、色彩、構圖之間的相互配合,形成他畫中獨有的怡然意境,于景中表意,于意中傳情,引人共鳴,啟人深思。一幅畫,除了應該具備基本的表層畫面?zhèn)鬟_之外,也應該有意識地延伸畫面意境,使觀賞者能與藝術家在意識上產生有效地溝通交流,達到“共鳴”,以此更好凸顯“畫有盡而意無窮”的至高境界。顯然,王孔瑞在這方面做得非常好,在畫的意境構建中,他將近景、遠景、實像、虛像等處理得十分獨到,而且與自身所擅長的表現(xiàn)手法相結合。他使用寫實、寫意、先實后虛、虛實結合等表現(xiàn)手法,根據(jù)畫面構圖格局進行布施,增強畫面的整體感,營造畫面氣氛,從而將畫作完美呈現(xiàn)。

        最后,借用詩人李白《山中問答》中的“問余何意棲碧山,笑而不答心自閑”來形容我對王孔瑞的印象:心地悠悠,他的笑而不答正是因他心有求索之體現(xiàn)。王孔瑞的求索即為他的逍遙游,逍遙于身,更逍遙于心。我為其逍遙而悅,更羨其逍遙之態(tài)。

        王孔瑞的畫

        張彪

        王孔瑞在中國畫方面尤其是山水畫方面所下的功夫,一點都不遜于他在書法、篆刻方面所投入的精力。他的畫作,即有像北宋人那樣的高堂大軸,又有像南宋人那樣的片紙閑情。其山水畫,更是在兩宋山水的基礎上,糅以現(xiàn)代寫生、透視、光影、色彩之法,尤其是對黃賓虹先生積墨法與張大干先生潑彩法的巧妙運用,使作品的格調始終處在古典與現(xiàn)代之間,具有一種獨特的氣質。這種氣質不是多種藝術語言激烈碰撞后空降的產物,而是源自于不同藝術手法深度融合而自然生發(fā)出來的作品的內在氣息,也可以說是作者內心境界的真實流露,因而乃師張志民題王孔瑞畫作有“石門心跡”一詞。

        被稱作畫家,王孔瑞似乎是更樂意聽到的。王孔瑞是一個在書、畫、印等方面皆有獨到之處的藝術家,我贊賞王孔瑞,但是我固執(zhí)地認為我對他的期望要高于對他的贊賞。一個真正成熟的藝術家,在其不同類型的作品中,是有一種相同的氣質貫穿其中的。舉一個例子,吳昌碩早年與任伯年同游,任看到吳的字后斷言吳在畫上的成就會超過自己。這就從一個側面看出,吳昌碩的畫是受字影響的,也可以說在某種程度上其字與畫是相統(tǒng)一的,而其篆刻自不待言,可以說是“印從書出”的代表,這就說明,他的字與印又是相統(tǒng)一的,統(tǒng)一于書,統(tǒng)一于畫,統(tǒng)一于印,統(tǒng)一于金石之氣。這就是吳昌碩,這就是一個成熟的藝術家在不同類型的作品中所具有的統(tǒng)一的氣質。然而,王孔瑞在這三者的統(tǒng)一方面,還有許多需要改進和完善的空間,但我固執(zhí)地認為,年輕有為的他,將會在未來的某一天,打通其在書、畫、印上的關竅,存乎一心,達于統(tǒng)一。

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