摘? 要：《中州十一家詩(shī)選》是柳得恭早年的作品，通過(guò)對(duì)這本域外詩(shī)集的研究可以觀照當(dāng)時(shí)清朝文人對(duì)詩(shī)歌和學(xué)術(shù)的傾向，可以增補(bǔ)史料。

關(guān)鍵詞：柳得恭;《中州十一家詩(shī)選》

作者簡(jiǎn)介：譚海濤（1994-），男，漢族、湖南省婁底市人，南通大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18-0-01

柳得恭（1748-1807），字惠甫，號(hào)惠風(fēng)，漢城府貫黃海道文化縣人，朝鮮王朝后期的學(xué)者，“北學(xué)派”代表人物之一，與李德懋、樸齊家、李書九合稱“海東四家”。柳得恭曾于1777年、1790年、1801年三次隨朝鮮王朝使團(tuán)赴清。著有《泠齋集》、《熱河紀(jì)行詩(shī)注》、《燕臺(tái)再游錄》、《二十一都懷古詩(shī)》、《古云堂筆記》等多部著作。1776年憑借“海東四家”詩(shī)歌集——《韓客巾衍集》（集中收錄四人詩(shī)歌）馳譽(yù)中國(guó)文壇。早中進(jìn)士，1779年拜奎章閣檢書官，世人將他與李德懋、樸齊家、徐理修并稱為“四檢書”。后歷任提川、抱川、楊根等地郡守，晚為豐川府使。

此集自序開篇即言：“詩(shī)從何興乎？非二南十三國(guó)之地之興乎？”，“今獨(dú)言詩(shī)而不宗中國(guó)，是猶求鱸魚而不之松江，須金橘而不泛洞庭，未知其可也”，其服膺于中國(guó)文化明矣！柳得恭編此集為乾隆四十二年，即1777年，年二十九，隨其叔父柳彈素來(lái)訪中國(guó)，第一次踏上自己理想中的國(guó)土，其新奇與崇敬可知也，是以會(huì)有“鱸橘”之嘆！

柳得恭強(qiáng)調(diào)要學(xué)詩(shī)于中國(guó)，未可“一生不知鱸橘之味”。編此集之目的便是為了讓朝鮮境內(nèi)之人學(xué)詩(shī)之“正宗”，了解中國(guó)文化，不要眼光狹隘，荒陋寡聞，乃至于“明一代四杰、七子、竟陵、云間，風(fēng)聲振海內(nèi)，而東土諸公側(cè)耳而無(wú)聞”，希望朝鮮的詩(shī)人開闊眼界、與時(shí)俱進(jìn)！

十一家詩(shī)前皆有小序，大抵述其生平、交游趣事、詩(shī)歌風(fēng)貌，敘事言情則錯(cuò)落有致，寥寥幾筆而人物情態(tài)纖毫畢現(xiàn)，宛然而出，如在目前。其文筆風(fēng)格大致簡(jiǎn)練蕭疏，仿佛秋冬高月，舒爽利落令人暢快，頗得史家風(fēng)致，與其后之《渤?？肌房苫閰⒖?。即可知此公既善詩(shī)又善文，無(wú)怪乎為一時(shí)之杰。

陸飛詩(shī)其下序云：“起潛詩(shī)清真淡遠(yuǎn)”，又言其詩(shī)、畫雙絕，蓋指其詩(shī)中有畫，意境高遠(yuǎn)。泠齋此論甚篤，頗得陸詩(shī)三昧。試舉三例，明之。

有《無(wú)錫》詩(shī)，詩(shī)云：

“九龍山色好，一塔逞孤清。酒肆陶家并，橋門漁火明。行舟穿近郭，流水瀉高城。漸入丹陽(yáng)路，微分淮楚聲。”

有《金山》詩(shī)，詩(shī)云：

“樓船憑虛迥，何年倚斷鰲。風(fēng)煙綃蜃氣，戰(zhàn)鼓入秋濤。日午江心麗，霜清塔影高。從來(lái)滄海興，滋欲息塵勞?！?/p>

有《晚渡錢江》詩(shī)，詩(shī)云：

“塔層涌破白云堆，海氣青蒼返照來(lái)。萬(wàn)弩尚余沉鐵在，群山渾欲勒潮回。人行淺淖長(zhǎng)于鶴，車碾寒濤激似雷。信宿西興重訪古，振衣須上越王臺(tái)?！?/p>

陸詩(shī)其余詩(shī)風(fēng)格特色與此三詩(shī)一也，余不贅言。由此可見(jiàn)陸詩(shī)之清麗雅致、語(yǔ)淡而遠(yuǎn)，追求語(yǔ)言上的自然風(fēng)致，但亦有煉字之處，不求艱澀峭拔而努力追求詩(shī)之清麗自然之旨，與宋人之煉字則迥異。與唐人頗近，然才力有不足，故不似初、盛唐之詩(shī)歌，風(fēng)格意味與晚唐之纖細(xì)相近。

李調(diào)元之詩(shī)風(fēng)格特點(diǎn)與陸詩(shī)近，然才力不及陸詩(shī)，有《太白湖》、《南唐后主祠》、《烏石鎮(zhèn)》、《漁歌》、《渡潯陽(yáng)懷春甫》、《江口晚泊》、《臨江江上短歌（仿張紫燕作）》、《隋堤曲》等詩(shī)可與陸詩(shī)互相參看，便知此論非虛。

嚴(yán)誠(chéng)善畫能詩(shī)，其詩(shī)與陸詩(shī)近，有《山樓鼓琴》、《虛橋弄月》、《次韻和洪書狀》、《題畫贈(zèng)送養(yǎng)虛》等詩(shī)雋永清麗，可堪把玩，然錄其詩(shī)多應(yīng)酬唱和之作，格調(diào)不高。

郭執(zhí)恒詩(shī)法李太白，風(fēng)格清麗可喜亦與他三人相近，有《古意》、《長(zhǎng)吟》、《懷津門西亭月夜》、《有感偶賦》等詩(shī)可互為參證。

其余諸家詩(shī)則不一一論述。

《中州十一家詩(shī)選》共收詩(shī)百二十七首，而陸詩(shī)、嚴(yán)詩(shī)、李詩(shī)、郭詩(shī)共占百十四首，占比十分之九，因此認(rèn)為此四家詩(shī)之風(fēng)格代表詩(shī)集之整體風(fēng)格大致是準(zhǔn)確的，概括來(lái)說(shuō)他們的總體風(fēng)格為：語(yǔ)言上追求清麗雅致、自然雋永，意境上追求語(yǔ)淡而永、“韻外之致”、“味外之旨”，風(fēng)格則循晚唐，整體趨纖細(xì)精巧一路。

終清一代，于詩(shī)歌創(chuàng)作，總在宗唐與宗宋之間搖擺，原因無(wú)他，清人想求詩(shī)歌創(chuàng)新與突破，不想因循蹈矩，是以總在唐宋人之框架中，左沖右突，尋求出路。清初王士禎在錢謙益的推舉下高舉“神韻說(shuō)”主盟文壇數(shù)十年，又有沈德潛為其先鋒，是以其流風(fēng)余韻一直影響著后來(lái)的清代詩(shī)壇。柳得恭編此集乃在1777年，距王士禎死不過(guò)六十六年，是以詩(shī)壇依舊奉“神韻說(shuō)”為圭臬，以唐詩(shī)為正宗，此集十一家詩(shī)人風(fēng)格相近，抵近唐風(fēng)，則不足為奇了。

集中收錄的詩(shī)人中，陸飛、嚴(yán)誠(chéng)為浙江錢塘江人，潘庭筠籍貫不明，李調(diào)元、李鼎元為四川羅江人，祝德麟浙江海寧人，博明蒙古人，周厚轅江西人，郭執(zhí)恒山西平河人，李美直隸永平府人，孫蓉洲三河人。十一人中除潘庭筠籍貫不明以外，有六人是南方人，另有博明長(zhǎng)期在南方為官，受南方文化影響頗深，也可算作大半個(gè)南方人，明顯可以看出詩(shī)集中以南人為主，這個(gè)現(xiàn)象恐怕與當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣相關(guān)。乾隆朝大興文字獄，文人惶恐，不敢多關(guān)注當(dāng)下，只好在故紙堆里尋求慰藉，是以考據(jù)之風(fēng)盛行，此書編于乾隆四十二年，“乾嘉學(xué)派”開始到達(dá)鼎盛?！扒螌W(xué)派”重考據(jù)，師法鄭玄，采用漢代儒生訓(xùn)詁、考訂的治學(xué)方法，有“漢學(xué)”之稱，與著重于理氣心性、抽象議論的宋明理學(xué)大相徑庭。當(dāng)時(shí)北方“漢學(xué)”大興，而在明代風(fēng)行的“朱子學(xué)”則逐漸式微，只在南方的少部分地區(qū)例如江浙沿海一帶還有留傳，而當(dāng)時(shí)朝鮮則依舊尊崇“朱子學(xué)”，是以柳得恭初次訪清便與諸多南方文人交厚，恐怕是因?yàn)楹湍戏轿娜酥g的學(xué)術(shù)思想和觀念較為接近。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳得恭.中州十一家詩(shī)選（奎章閣藏本）[M].

[2]嚴(yán)迪昌.清詩(shī)史[M].浙江：浙江古籍出版社，2002.