王幫文

Brick carving is a type of traditional folk art in China.Wushan Brick Carving is a traditional handicraft ofTianshui， Gansu Province， which boasts a long history anddiverse themes. In recent years， Wushan Brick Carvingabsorbs artistic features of paintings and carvings， whichhas emerged as an arts and crafts category with localcharacteristics .

武山磚雕是甘肅天水的傳統(tǒng)手工藝，其歷史悠久，題材豐富。近年武山磚雕吸收繪畫、雕刻的藝術(shù)特色，使它成為具有地方特色的一個(gè)工藝美術(shù)門類。

磚雕是中國古建筑雕刻中的重要裝飾藝術(shù)，具有豐富的文化寓意和象征。不同時(shí)期不同地域的磚雕，反映著人們的審美情趣和道德倫理，是當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的寫照。歷史悠久的隴上天水，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，自古“羲皇故里”之稱，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

天水市武山縣分布著數(shù)量頗多的磚雕，這些磚雕題材豐富，雕刻精美，有著較高的藝術(shù)文化價(jià)值。武山磚雕的萌芽和發(fā)展可以追溯到距今4700年的武山洛門鎮(zhèn)石灘坪遺址，發(fā)現(xiàn)有磚雕刻畫殘片（武山縣博物館藏）。武山縣博物館收藏的元代“孟

仲哭竹”題材的磚雕，顯示出在元代這一地區(qū)磚雕藝術(shù)的風(fēng)格和制作手法。這件元代“孟仲哭竹”磚雕，運(yùn)用淺浮雕的手法勾勒出簡潔流暢的線條，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了二十四孝中“孟仲哭竹”的場景。

近年來，在武山縣不斷發(fā)現(xiàn)有雕刻著歷史故事、生活場景以及各類花卉圖案的古代青磚雕刻，讓我們對武山磚雕有了更多的認(rèn)識(shí)。

一、多樣化的題材

武山縣位于甘肅省東南部，海拔在1365-3120米之間，四季分明，屬于溫帶大陸性半濕潤季風(fēng)氣候。這里曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化等新石器時(shí)代含有陶器的文化遺存，開啟了這一地區(qū)制陶的面貌。得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件和深厚的地方文化，為這一地區(qū)磚雕技藝的產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)作賦予了良好的條件。

武山磚雕主要由植物圖案、祥禽瑞獸、宗教神話及戲曲人物、書法字體這四大類為典型題材，它們承載著以圖載道的功能，自然萬物也都被人格化：獅犬象征忠孝仁義，梅蘭竹菊代表四君子，移情于物，物具有了人的品格情操，情景交融、物我同一;夏荷“可觀而不可褻玩焉”，是寓意志清節(jié)高：當(dāng)它們與不同的祥瑞動(dòng)物、人物、博古器物搭配，則衍生出更豐富的吉祥寓意。蝙蝠、鹿象征福祿壽，竹枝與瓶花寓意竹報(bào)平安，這些承載教化之道的題材作為雕飾內(nèi)容的主題，奠定了磚雕在題材內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格上的精神面貌。武山磚雕從雕飾內(nèi)容到分布，在體量較大、突出醒目的建筑構(gòu)建上，已經(jīng)形成定式。除了這四大類題材，以花卉為核心的裝飾成為潮流。這種定型化、程式化，也反映了當(dāng)?shù)鼐用窦w持有的世俗文化眼光和心理審美特質(zhì)。無論古今題材，武山磚雕都是以傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)，這是它的根本。如果今人不再使用傳統(tǒng)的雕刻技法，將是武山磚雕最大的迷失。但作坊主為了保證磚雕銷售的基本收入，也不回避功利和實(shí)用觀念，將財(cái)源廣進(jìn)、富貴盈門等追求在金蟾、年年有余等磚雕題材中表現(xiàn)得淋漓盡致。福祿壽星、和合二仙不僅可以用來驅(qū)邪祈福，還可以生財(cái)、添福增壽。武山磚雕具有重要的藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和審美價(jià)值，因其古拙的材質(zhì)和豐富的紋樣受到人們的喜愛。

二、布局風(fēng)格

武山磚雕在當(dāng)?shù)孛耖g根深葉茂，千百年來成為建筑中不可或缺的部分。武山磚雕幾乎沒有空白，整面磚布局飽滿，中國文人畫的計(jì)白當(dāng)黑和以虛帶實(shí)的手法在武山磚雕中是沒有的，磚雕上的圖案都排滿磚面，一直到磚面的邊緣。為什么構(gòu)圖要安排得如此飽滿？這也許與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕粺o關(guān)系。在當(dāng)?shù)亍皾M”就是“多”，也就是“無限”。這同時(shí)意味著富足氣派和渾厚豪放，這正好與隴原人追求祥瑞富足的民俗文化相契合。武山地區(qū)的磚雕多應(yīng)用于建筑裝飾，綴于大小建筑上，因內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)出各種各樣的韻味，為武山文化抹上了濃烈色彩。由于磚雕的目的是裝飾現(xiàn)代建筑中的門樓，屋檐，墻壁等，它從側(cè)面彰顯雕刻者的技藝精湛和居住者的修養(yǎng)品味。武山磚雕把千百年的悠久歷史文化融入西北高原群山腹地寬廣的懷抱中，用磚雕技藝凸顯出

武山建筑文化的神秘美感。又吸收借鑒木雕，石雕，玉雕等雕刻，同時(shí)又與書法，印章，詩文相結(jié)合，既保留著材料本身所呈現(xiàn)的質(zhì)樸和簡約，又形成了獨(dú)有的地域特色，在千錘百煉中完美呈現(xiàn)著它的藝術(shù)魅力。

三、制作工藝

武山民間自古就流傳“無雕不成屋，有刻斯為貴”的說法，這足以證明雕刻藝術(shù)在民間建筑中的重要性。武山磚雕藝術(shù)在隴上江南的武山大地上傳承發(fā)展，不僅裝飾著寺廟觀庵，同時(shí)也是鄉(xiāng)居宅院建筑中不可或缺的裝飾構(gòu)件，廣泛應(yīng)用在門樓、門罩、屋檐、花窗墻、照壁、柱基等建筑體中。武山磚雕在當(dāng)?shù)睾苁⑿?，這與此地修建房屋特點(diǎn)有關(guān)。磚雕是一項(xiàng)費(fèi)心耗力的工藝，在工藝流程上，武山磚雕有打磨、構(gòu)圖，雕刻，細(xì)磨，過水，編號(hào)，拼接安裝，修邊共八道工序。細(xì)磨是把雕刻的圖案進(jìn)行細(xì)節(jié)上的修改和拋光，過水是打磨完成后，用水將粉末沖洗掉。拼接安裝是指每套作品中的每一片磚都根據(jù)擺放位置的不同，有固定的安裝順序，比如一套分成八層，每一片磚都編上號(hào)，客戶回家之后就可以自己拼接。工巧必與材美輝映，磚雕首先最基礎(chǔ)的是選青磚，普遍情況下每燒1窯，只能有80%的青磚達(dá)標(biāo)。對于磚坯的選擇是非常嚴(yán)格的，所用青磚都是草木灰燒制的老青磚，以青灰顏色為最好，磚太脆則不易雕刻，太灰白則不經(jīng)久耐用。接下來，挑選好青磚就開始打磨，按照所需雕刻的規(guī)格和拼接順序?qū)⒚恳粔K青磚打磨平整。再一步，就是畫圖，把將要雕刻的圖案用鉛筆畫在青磚上。最后就是雕刻，按技法分為：平雕、圓雕，鏤雕，淺浮雕，高浮雕等技法，使作品層次分明，立體感強(qiáng)。而次要部位和襯景，則用浮雕方式處理。常用工具：1.方尺、直尺、手鋸、鑿子、刨子、鏟等。2.刻刀：修光刀、圓刀、凹槽刀、斜口刀、大單刀、小單刀、三角刀等。3.大小型號(hào)的砂紙、刷子。雕刻過程中采用圓雕、浮雕和高浮雕的技法來展現(xiàn)畫面意境，把這幾種技法融為一體。民間吉祥符、山川花烏、祥云瑞獸等為主題、巧妙地把書法、繪畫和雕刻相結(jié)合，并吸取木雕、石雕的雕刻手法。磚雕藝人將自己對美好生活的向往和對磚雕的情感傾注在了他們的雕刻作品中，用那些真切、淳樸又充滿生命力的圖案在雕刻時(shí)抒發(fā)他們的情感，寄托他們對生活的熱愛。

五、現(xiàn)狀與傳承

因武山當(dāng)?shù)丶爸苓吤癖妼Υu雕作品的青睞，才成就了武山磚雕的高度。在技法的傳授上，基本是師徒相傳、父業(yè)子承、口傳心授，讓磚雕技藝得以傳承至今。那么，作為建筑物和藝術(shù)品，武山磚雕又要如何延續(xù)下去？為此，我們訪問了武山縣城關(guān)鎮(zhèn)紅溝村”金紅磚雕廠”的黨金紅（男，漢族.1971年出生，受父親影響學(xué)習(xí)磚雕，迄今已有二十年。市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人）。他說：“以往武山雕磚作坊比較多，由于傳統(tǒng)手工制作的緩慢、繁瑣，以及需要特別精細(xì)的測量，導(dǎo)致現(xiàn)在很多年輕人不愿意學(xué)習(xí)這類傳統(tǒng)手工藝，并且受現(xiàn)代時(shí)尚裝飾的沖擊，磚雕作為傳統(tǒng)建筑裝飾如今日益萎縮，加之制作工藝復(fù)雜，人工工資漲價(jià)，成本高，經(jīng)濟(jì)效益低，很多小作坊都倒閉了”。愿意學(xué)習(xí)手工藝的年輕人很少，而深諳這門工藝的藝人也越來越少，武山磚雕已經(jīng)面臨失傳困境，急需采取有效保護(hù)措施。

2008年4月武山磚雕被列入第二批天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為天水地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表。我們期待著武山磚雕在新的時(shí)代得到更好的傳承和發(fā)展，煥發(fā)出新的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳宗悅.工藝文化[M].桂林廣西師范大學(xué)出版社.2014

[2]葉明暉.孟祥武.精雕細(xì)刻的藝術(shù)，質(zhì)樸含蓄的寓意——論天水山陜會(huì)館門樓磚雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵[J].雕塑.2012

[3]陳恩琦，氣勢宏博制作精致——臨夏磚雕藝術(shù)中的圖案[J].上海工藝美術(shù).2001

[4]王錦強(qiáng).民間技藝有大美[J].華夏地理：非遺中國.2014（148）