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        墻繪者,畫夢(mèng)者

        2019-07-26 01:11:14袁志堅(jiān)
        文學(xué)港 2019年6期
        關(guān)鍵詞:王蕾余姚鳳山

        袁志堅(jiān)

        王蕾讓我說說他的詩(shī),這事兒讓我很糾結(jié)。怎么著你也不能誤導(dǎo)一個(gè)人的寫作,王蕾是真心熱愛詩(shī)歌,你說錯(cuò)了話,要是他聽進(jìn)去了呢?

        頭一回收到他的打印稿,我以為是個(gè)女詩(shī)人寫的。錯(cuò)覺來自他這個(gè)女性化的名字,也來自他的語言風(fēng)格,輕柔,干凈,文靜,還有些隱忍和憂傷。幾乎都是些短制,句子也不長(zhǎng),想必是個(gè)話不多的人。余姚文聯(lián)邀我過去,一看,嘿!是個(gè)大老爺們,面孔黝黑,聲音爽直。一下子難以把詩(shī)和人對(duì)上。

        再一細(xì)談,他是從河南商丘過來的,中專文化,職業(yè)是“墻繪”。新農(nóng)村建設(shè),墻繪者的工作是把房屋的墻壁涂白,然后在白墻上畫畫兒。什么畫兒?宣傳畫為主,標(biāo)語、口號(hào)配上畫兒。王蕾說要符合農(nóng)民的審美趣味,花花草草、田園風(fēng)光什么的。我問他,你以為農(nóng)民喜歡這些嗎?他說,我畫的時(shí)候就不是這么想的。

        他所想的,詩(shī)里都寫著呢。我就抄抄他的一些詩(shī)句吧:

        樹上的一只鳥嘰嘰喳喳

        墻上的這一只似乎聽見了

        在橫出的斜枝上

        踮起腳尖,一點(diǎn)點(diǎn)改變主意、初衷

        一點(diǎn)點(diǎn),把竹影翻到另一面

        似乎,舍不得靠近

        舍不得跳到花前

        ——《唱與和》

        剛剛畫過的荷花,像某種語言

        有意,讓蜻蜓停下來

        在上面歇一歇

        又有意,把蜻蜓推出去

        作用力與反作用力,在當(dāng)中生成漣漪

        慢慢漾開。整肅的秩序里

        也擔(dān)心,真的要飛……

        永不再回來,空留那明媚的部分

        墻里墻外

        盤結(jié)著錯(cuò)覺虛實(shí)

        我抽身,成就了他們的事

        ——《墻繪者說》

        大家看看,墻里墻外,畫里畫外,虛虛實(shí)實(shí),隱隱約約,亦真亦幻,亦進(jìn)亦退,是不是唱和起來了?樹上的鳥與墻上的鳥之間,畫好的荷花與飛來的蜻蜓之間,那份試探、那種問答、那絲情感,是美好的、微妙的、羞怯的,風(fēng)流而無邪,真切而朦朧。墻繪者是畫中人耶?是造物主耶?是觀賞者耶?“我抽身,成就了他們的事”,交錯(cuò)的角色與交錯(cuò)的感覺,交錯(cuò)的視角與交錯(cuò)的畫面,構(gòu)成了生動(dòng)的性靈之美。這樣的詩(shī)句,仿佛由情竇初開、正在做夢(mèng)的少男少女寫出,可是它們確實(shí)出自承擔(dān)著中年重負(fù)的王蕾之手,寫得那么清雅,又那么自然。

        所以,我絕不愿意給王蕾貼上“打工詩(shī)人”“底層寫作”“草根表達(dá)”之類的標(biāo)簽。做這樣的階級(jí)劃分的人,有兩大類。一類是所謂的精英寫作者,或存在蠢乎乎的話語霸權(quán)傾向,或存在臭烘烘的寫作道德優(yōu)越感,或存在酸溜溜的抱殘守缺文化心態(tài)。一類是所謂的逆襲寫作者,刻意糾合一個(gè)陣營(yíng),以身份為立場(chǎng),以苦難為修辭,以粗鄙為姿態(tài),以廉價(jià)情感為先鋒,發(fā)起語言暴動(dòng),乃至解構(gòu)詩(shī)意。這兩種對(duì)立的機(jī)制都產(chǎn)生于將文本媒介化、社會(huì)化的寫作動(dòng)機(jī),都不合乎詩(shī)歌本身的邏輯。

        在王蕾的詩(shī)里,“墻繪者”沒有被利用為一種寫作身份。非常有意思的是,他這樣描述自己的職業(yè):

        如果,只看他右手上的畫刷

        左手上的一盤顏料

        就更像父親,在不遠(yuǎn)千里的烈日下

        插秧

        ——《轉(zhuǎn)換》

        他的勞動(dòng)“墻繪”與父親的勞動(dòng)“插秧”沒有任何不同。這樣的共情無疑異常真實(shí),毫不矯情,有著命運(yùn)與共、血肉相連的理解與關(guān)心,因此感人至深。如果他刻意表達(dá)所謂對(duì)生活的反叛,所謂對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈,所謂對(duì)價(jià)值的嘲諷,反而會(huì)失去寫作的尊嚴(yán)以及寫作的樂趣。與此同時(shí),他也不需要寫出所謂的“深沉”“抽象”“復(fù)雜性”,佯裝為一個(gè)“思想者”“知識(shí)分子”。他老老實(shí)實(shí)地置身于自己的日常情感里。所以,他的詩(shī)句可以只是一些畫面,只是描述和呈現(xiàn),只是一些具體的形象。當(dāng)然,他的可貴之處在于他筆下的畫面是生動(dòng)而不是靜止的,是活潑潑而不是硬生生的。我相信他在詩(shī)行里所畫下的,比在墻壁上畫下的,要真實(shí)得多,這時(shí)他是面對(duì)自己的。而在墻壁上畫時(shí),他在不得其解地迎合什么“農(nóng)民的審美趣味”。難道還有什么“農(nóng)民的審美趣味”嗎?這就是我為什么反對(duì)把王蕾看作一個(gè)“底層寫作者”。把詩(shī)和詩(shī)人的社會(huì)身份進(jìn)行對(duì)照,實(shí)在是一種反詩(shī)的偏見,是一種意識(shí)形態(tài)的癥候。

        從商丘移居余姚,王蕾思念故鄉(xiāng),也喜歡新家。他在詩(shī)集《墻繪者說》的后記里說,商丘和余姚這兩個(gè)地方在他的詩(shī)里已經(jīng)“完全凝聚融匯”,“一面淪陷在故鄉(xiāng)即他鄉(xiāng)的悖論里,一面又迷醉于他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)的存在體驗(yàn)中”。故鄉(xiāng)有他的父母,可是他回不去,因?yàn)樗谒l(xiāng)獲得了新的生活境況。他在《故鄉(xiāng)》一詩(shī)中是這樣寫的:“比起瑣碎的生活/故鄉(xiāng)像擱置更久的疼痛/有體溫的詞/隨著父母咳嗽,向皺紋延伸/我走近才能撫平/每次通話,只要一滴眼淚/就足以打濕他們斑白的鬢發(fā),并壓彎他們的脊梁”。新家附近是余姚的鳳山公園,王蕾看到了這樣的景象:“風(fēng)吹著鳳山公園的下午/櫻花堅(jiān)持去年的白/白就是遼闊,一株紅海棠被逼到就要投江了/不肯熄滅的芬芳終究因鐵索攔住/深陷于一種白里。白云,白霧/草叢還有青石小徑上的白/神似/鳳山公園,用白/接納一個(gè)故人”(《在鳳山公園》)他又化身為鳳山公園的一個(gè)故人,似乎他從遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)歸來。這兩首詩(shī)里都充滿“夢(mèng)里不知身是客”的滄桑與痛楚,只不過在前一首里白的是父母的鬢發(fā),后一首里白的是彌漫的虛無,透過淚光,王蕾克制而細(xì)膩地描述出這些畫面,似乎是一個(gè)畫夢(mèng)者,無數(shù)的色彩都收納于一片混沌的白、遼闊的白。他并不是一個(gè)逃離現(xiàn)實(shí)、忘記過去的弱者,他在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間畫了一大片白,給人留下一大片想象。

        從王蕾更多的詩(shī)歌作品看,也許他還缺乏技術(shù)上的訓(xùn)練,還擺脫不了模仿、套用別人的寫作方式,但是,這個(gè)畫夢(mèng)者,開始懂得詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)之間的轉(zhuǎn)換,懂得墻內(nèi)與墻外的轉(zhuǎn)換,他的線條和色彩應(yīng)該可以打開美好的第二空間。我很懊悔我曾經(jīng)當(dāng)面勸阻他不要寫這樣的詩(shī):

        在接近四明山坳口處,陽光

        轉(zhuǎn)彎的地方

        我絢爛的眼神,恰巧遇見

        一株。一株就足夠了

        多么精致

        神打造的金器,蜜蜂把它們一一敲響

        ——《遇見一株油菜花》

        應(yīng)該說這首詩(shī)寫得精致、絢爛,富有神性,是一首好詩(shī)。可是我為什么勸阻王蕾不要寫這樣的詩(shī)呢?我憑什么懷疑這是一首模仿之作呢?憑什么認(rèn)為不是來自他本人的生命體驗(yàn)?zāi)??憑什么不自覺在詩(shī)和人之間劃了一條現(xiàn)實(shí)界限呢?如今,我認(rèn)識(shí)到,一首詩(shī)有時(shí)是需要作者的,有時(shí)就應(yīng)該不需要作者,只等待神來之筆。這支筆,可以是一支畫夢(mèng)的筆。

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