摘 要：半坡遺址展現(xiàn)了半坡先民的聰明才智，也為后人留下了諸多值得研究借鑒，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的紋樣飾品。本文概述了市場上半坡文化衍生品的現(xiàn)狀和存在的問題。主要從色彩、造型、表現(xiàn)手法三個(gè)方面探討了半坡文化衍生品在拼布藝術(shù)中的創(chuàng)新與表現(xiàn)。結(jié)合布藝制品的優(yōu)勢闡明了具有一定的藝術(shù)性和使用價(jià)值性的拼布類半坡文化衍生品有著廣闊的發(fā)展前景和市場。

關(guān)鍵詞：半坡文化;文化衍生品;拼布藝術(shù)

1 半坡文化衍生品的現(xiàn)狀概述

雖然無情的歲月在悄悄流逝，諸多人類留下的重要遺跡慢慢被掩埋，但人類的文明不會永遠(yuǎn)的塵封。1953年春，考古工作者在西安市東郊浐河畔半坡村的一次偶然發(fā)現(xiàn)，洞開了公元前4800—4300年間一處關(guān)中地區(qū)典型的母系氏族公社繁榮階段的聚落遺址——半坡遺址。[1]半坡遺址屬新石器時(shí)代仰韶文化，半坡祖先在這里繁衍生息，創(chuàng)造了大量的史前文明，為后人留下了諸多值得研究借鑒，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的紋樣素材。

但近年來，從半坡文化中衍生出來的藝術(shù)品卻屈指可數(shù)。人面紋、魚紋、幾何紋，彩陶上游動的魚、奔馳的鹿，陶器外壁裝飾感很強(qiáng)且筆風(fēng)舒緩、輕松、疏迂卻又明朗清健的抽象畫……這么多藝術(shù)瑰寶卻并沒有得到最大限度的利用與開發(fā)。其實(shí)在國外，文化創(chuàng)意衍生品作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟，尤其是在規(guī)模不一的美術(shù)館和博物館周邊，文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)形成了系統(tǒng)化和規(guī)?；Ｏ啾戎?，目前國內(nèi)的藝術(shù)衍生品尚在起步階段，還有很廣闊的發(fā)展空間。陜西西安作為一座全球知名的旅游城市，其文化衍生品的發(fā)展卻不盡如人意，要想在市面上找到一些承載半坡文化的并具有一定的藝術(shù)性和使用價(jià)值的產(chǎn)品實(shí)屬艱難。所以，如果能對半坡元素進(jìn)行足夠的多元化開發(fā)，讓文化真正進(jìn)入百姓的日常生活，這就給我們提供了一個(gè)很大的契機(jī)和市場。

2 半坡文化衍生品在拼布藝術(shù)中的創(chuàng)新與表現(xiàn)

2.1 多元化的選材設(shè)計(jì)

6000多年前，半坡這樣一個(gè)古老的氏族部落出現(xiàn)在了渭水的支流河畔。得天獨(dú)厚的地理環(huán)境造就了這一文明的繁榮發(fā)展：這里背靠終南山，北面還有一片開闊的平原，適于農(nóng)業(yè)發(fā)展，也可常年進(jìn)山狩獵;清涼的渭河水流經(jīng)此地，為半坡的先民們提供了豐富的水產(chǎn)資源和創(chuàng)作靈感，也為他們提供了一個(gè)絕佳的捕魚勝地。母系氏族的半坡先民在這個(gè)世外桃源世代繁衍生息，用艱辛的努力和智慧鍛造了半坡文明。

在素材選擇方面，不僅可以選擇遠(yuǎn)近聞名的人面魚紋盆、小口尖底瓶、魚紋、水波紋等進(jìn)行創(chuàng)作，還可遵循半坡時(shí)期半坡居民的生活習(xí)性、服裝穿搭，進(jìn)行人物形象、生活場景的創(chuàng)作，圖形設(shè)計(jì)要充分遵循變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、對稱與均衡、留白與虛實(shí)的形式美法則，遵循視覺平衡，松散有秩，虛實(shí)結(jié)合。

2.2 溫暖樸實(shí)的大地色系

如果說造型給人以直觀的形象要素，構(gòu)圖給人以美的形式結(jié)構(gòu)，那么色彩則給人更多的是感官刺激、感情特征和心理反應(yīng)。[2]

半坡彩陶歷史悠久，多以橙紅色為底，上面用黑、紅、白等顏色進(jìn)行圖案繪制。進(jìn)行半坡文化衍生品顏色選取時(shí)，可以以半坡彩陶中的橙黃色、黑色為主，整體色調(diào)選為大地色系。為了避免作品色彩給人過于悶熱之感，可在其間點(diǎn)綴一些藍(lán)紫色調(diào)進(jìn)行裝飾，與橙黃色形成互補(bǔ)色，為作品開扇透氣之窗。不僅如此，大地色能帶給人溫暖、樸實(shí)、回歸自然之感，與半坡居民的生活場景和彩陶圖案的色彩呈現(xiàn)十分契合。

2.3 質(zhì)樸無華的表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法是在作品造型，色彩完畢后，最重要的一個(gè)表達(dá)環(huán)節(jié)，是作品重要的表現(xiàn)形式，是作品內(nèi)容內(nèi)涵的視覺外延手段。

拼布作為我國現(xiàn)在的一個(gè)朝陽行業(yè)，它的前景不可小覷。其濃烈的個(gè)性色彩和自由的創(chuàng)作理念，吸引著越來越多的人了解并喜愛這個(gè)動手創(chuàng)作的藝術(shù)領(lǐng)域。在半坡文化衍生品的呈現(xiàn)方式中，手縫拼布藝術(shù)就是一個(gè)很好的選擇。布藝材料可選取手工扎染棉布、先染布、各類麻布、亞麻布為主要制作材料，選材遵循樸實(shí)、素雅、原生的理念，其間融合刺子繡、手縫線跡進(jìn)行點(diǎn)綴修飾，讓人們直觀地感受到來自遙遠(yuǎn)年代的古老魅力，通過呈現(xiàn)的肌理質(zhì)感觸摸到遠(yuǎn)古祖先艱苦生活的脈動，從色彩造型中領(lǐng)略到母系氏族社會的氣息和氛圍，體會到人與自然和諧相處的魅力，使生活在重工業(yè)時(shí)代的人們產(chǎn)生一種回歸歷史、回歸自然的真情實(shí)感。

3 布藝類半坡文化衍生品的市場前景

半坡文化在中國原始社會歷史上和仰韶文化的分期中都具有重要的科學(xué)價(jià)值，值得我們好好地研究創(chuàng)造并加以利用。根據(jù)市場調(diào)研情況來看，相對于擺件、裝飾品這類的文化產(chǎn)品，人們對實(shí)用且具有藝術(shù)感的文化產(chǎn)品更感興趣。用拼布的藝術(shù)形式呈現(xiàn)半坡文化衍生品將使拼布作為傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式在新的時(shí)代重新煥發(fā)生機(jī)。這不僅是對傳統(tǒng)手工藝的傳承，更是對拼布藝術(shù)品的開發(fā)與推廣，將具有半坡文化氣息的拼布藝術(shù)品投放市場，其需求量和經(jīng)濟(jì)效益都是可觀的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬春萍.解析半坡史前陶塑的藝術(shù)形態(tài)[J].西北美術(shù)，2014（5）：13.

[2] 朱劍.淺談平面構(gòu)成與傳統(tǒng)圖案的對比與和諧[J].考試周刊，2011（66）：31-32.

作者簡介：高燕（1994—），女，山西太原人，西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)2017級碩士研究生在讀，從事（全日制）產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐研究。

指導(dǎo)教師：王教慶，西安工程大學(xué)副教授，從事產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐研究。