孫春楠 侯力丹 馬琳

摘 要：如今，主打地域特色文化的旅游產(chǎn)業(yè)激增，多數(shù)重視開發(fā)文化而忽視文創(chuàng)設(shè)計。本文以“閩臺地域”為例，對地域特色文化進行研究，并針對開發(fā)地域特色文化文創(chuàng)設(shè)計的問題整理出解決方法。

關(guān)鍵詞：地域特色文化;文創(chuàng)設(shè)計;閩臺地域

地域特色文化旅游業(yè)助推地區(qū)發(fā)展的同時也產(chǎn)生了諸多問題。很多地區(qū)看到了文化旅游的商機，相互模仿開發(fā)、打造特色文化景區(qū)，且多數(shù)旅游文創(chuàng)相互抄襲，產(chǎn)品無明確定位，質(zhì)量參差不齊，設(shè)計“復(fù)制粘貼”化，充斥著濃濃的商業(yè)氣息。因此，當務(wù)之急是通過對當?shù)匚幕Y源進行詳細深入的研究思考，設(shè)計出凸顯當?shù)靥厣幕膭?chuàng)意產(chǎn)品，從而打造當?shù)靥厣幕放?。如此，在吸引消費者消費的同時也能帶給消費者舒適的消費體驗，并且利于文化的傳播與旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1 “地域文化”文創(chuàng)開發(fā)現(xiàn)狀

“地域文化”旅游產(chǎn)業(yè)作為近幾年新型發(fā)展產(chǎn)業(yè)，其開發(fā)方面尚未有完整的體系，尤其在宣傳特色文化的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計上復(fù)制現(xiàn)象嚴重，仍有很多問題有待解決。

1.1 文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)無統(tǒng)一的研究規(guī)劃

多數(shù)地方文化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計、開發(fā)正處于成長中，沒有足夠的品牌意識，也沒有準確進行目標定位的能力。眾所周知，在各地旅游區(qū)售賣旅游產(chǎn)品出鏡率高的是當?shù)氐纳特湣Ｗ屑氂^察，這些商販大部分沒有完善的管理機制，售賣的商品質(zhì)量參差不齊，性價比也低，這不僅給消費者帶來了極差的體驗感，還嚴重違背了市場經(jīng)濟中資源有效配置的屬性，造成低水平的價格競爭現(xiàn)象越演越烈。[1]再者，從另一個角度來思考，商品如果沒有統(tǒng)一的研究規(guī)劃、明確的方向、層次簡單，不能滿足不同層次游客的購買力和需求，顯然就不能給消費者提供完善的售后服務(wù)。

1.2 文創(chuàng)類產(chǎn)品無特色、復(fù)制化、套路多

在旅游景點的開發(fā)方面，我國主要以國內(nèi)的自然景觀、歷史遺跡為主，對人文特色沒有進行深入的研究和開發(fā)。即使開發(fā)、開展系列人文活動，比起去詳細了解、研究、開發(fā)具有本土特色文化旅游產(chǎn)品的費時費錢費力，多數(shù)商家更愿意“快餐文化復(fù)制粘貼”的簡單操作，這就造成了滿屏的商業(yè)化、同質(zhì)化、缺乏創(chuàng)新等現(xiàn)象。旅游文創(chuàng)的意義更多在于體現(xiàn)文化特色、展現(xiàn)人文情懷，這也是文創(chuàng)設(shè)計的核心所在。因此，設(shè)計與文化相輔相成，缺乏特色文化、沒有文化情懷，也只是“殘缺的半成品”。

2 閩臺地域文化研究下的地域文化特色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計及開發(fā)

2.1 閩臺地域文化研究

就閩臺兩地——臺灣、福建來說，閩臺兩地文緣相承，在宗教信仰、傳統(tǒng)建筑、精妙技藝等方面相似相通;尤其在媽祖、保生大帝、廣澤尊王、清水祖師、土地公等信仰上聯(lián)系著兩岸人民。兩地文化相互滲透、相互影響，時至今日已經(jīng)構(gòu)成了獨立的文化體系。因此，這樣由閩臺兩地共同打造，富有鮮明區(qū)域文化特色的閩臺文化，易于開發(fā)、打造有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。但是由于閩臺文化的區(qū)域廣、樣式多、總量大，閩臺文化缺乏資源整合和協(xié)作，零散性和獨立性明顯。[2]

閩臺地域文化文創(chuàng)現(xiàn)狀：臺灣文創(chuàng)方面發(fā)展較早，相對成熟。例如，知名的臺北故宮博物院文創(chuàng)，從一開始對文物的仿真強調(diào)到最后與知名設(shè)計品牌合作，實現(xiàn)了博物館成功的轉(zhuǎn)型，并開發(fā)出了許多有文化內(nèi)涵、深受游客喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品。與臺灣比較起來，福建文創(chuàng)開發(fā)的能力稍顯不足。雖然福建歷史悠久，文化底蘊深厚，每年在文化資源上也投入大量的人力、物力、財力，但對文化資源開發(fā)尚未有成熟的體系思路。除此之外，福建文創(chuàng)品類繁多，但是多數(shù)缺乏文化底蘊，未形成具有優(yōu)勢、競爭力的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。但是在一定程度上，福建文創(chuàng)的開發(fā)有著巨大的潛在的發(fā)展機遇。

2.2 關(guān)于地域文化特色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計及開發(fā)的建議

地域文化應(yīng)是每個旅游景點飽含特色的資源，這無疑是進行文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的資源庫。一個富有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，除了能為當?shù)貛斫?jīng)濟效益之外，不僅能夠生動地體現(xiàn)出當?shù)靥厣€有利于文化的傳播。因而，設(shè)計出富有地域特色的產(chǎn)品能引起大眾共鳴并能被接受的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅需要專業(yè)的人才，還需要在品牌定位、設(shè)計理念、文化保護與傳承等方面進行研究、分析。

（1）始于模仿借鑒，忠于“獨創(chuàng)品牌”理念。地域特色文化的文創(chuàng)市場想要取得發(fā)展，不僅需要專業(yè)人才，還需要學(xué)習(xí)、借鑒文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢良好的地區(qū)，如中國的寶島臺灣。在文創(chuàng)方面，臺灣的開發(fā)技術(shù)相對成熟。除此之外，也要放眼國際，學(xué)習(xí)其他國家，如法國的羅浮宮。模仿的是形式，借鑒的是技術(shù)，但更重要的是要把握品牌核心理念，才能打造出兼具特色、審美的地區(qū)文化文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，福建廈門文創(chuàng)品牌“鷺仁甲”，其主營的鮮花餡餅，是利用傳統(tǒng)老工藝結(jié)合女性喜歡的鮮花打造出來的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品，每年玫瑰餡餅作為特色伴手禮銷量火爆，深受游客的喜愛。另外，根據(jù)不完全統(tǒng)計，中國很多地區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品都是當?shù)厣特湷鍪鄣模饕攸c有：第一，缺乏設(shè)計優(yōu)化;第二，品質(zhì)低廉;第三，同質(zhì)化嚴重;第四，無售后保障等問題。[3]因此，以“獨創(chuàng)品牌”為核心理念，精準把握地域文化特色，打造獨有文化品牌是開發(fā)特色地域文化文創(chuàng)產(chǎn)品首要的解決問題。

（2）文化底蘊是設(shè)計的靈魂。為了開發(fā)出具有地區(qū)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以將當?shù)靥厣幕芾毂M致地呈現(xiàn)出來，也可以為了適應(yīng)時代進行再創(chuàng)造。當然，無論哪種形式，地域文創(chuàng)想要贏得市場，需要在文化上下足功夫。以福建湄洲島媽祖文化為例，這一天來自全球33個國家和地區(qū)的媽祖分靈廟會紛紛派信眾著傳統(tǒng)服飾、踩著高蹺、捏著面人、跳著祭舞慶祝媽祖誕辰日。信眾們用最純樸的方式傳遞媽祖的博愛精神，感懷媽祖的庇護。這些傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗都是創(chuàng)意設(shè)計的不竭源泉和素材，我們完全可以將這些富有特色的文化運用到設(shè)計之中。以濃厚的文化底蘊為基礎(chǔ)、設(shè)計為輔，兩相結(jié)合后，運用到如書籍、紀念品掛飾、筆記本、絲巾、胸針等生活物品中去。只要設(shè)計精準，傳達出當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、人文情懷，那么文創(chuàng)產(chǎn)品就易被大眾喜愛進而消費，文化就易被傳播、了解與繼承。

（3）加強對地域文化的保護。由于時代的發(fā)展，我國很多地域面臨著文化瀕危的嚴峻形勢。閩臺區(qū)域雖然文化總量大，內(nèi)容豐富多彩，但是仍有很多文化面臨瀕危，其中以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主，如福建的皮影戲、漳浦的剪紙等多數(shù)文化正面臨著傳承人的高齡化以及少數(shù)年輕一代的繼承發(fā)揚問題。因此，保護、傳承地域文化刻不容緩。各地應(yīng)該積極投入閩臺地域文化資源的調(diào)查、整理工作中，能夠?qū)φ媾R瀕危的非遺文化進行統(tǒng)計并且采取一系列保護措施。在此方面，我國可以借鑒日本，日本將文化遺產(chǎn)稱為“人間國寶”，恩門應(yīng)該學(xué)習(xí)日本對文化尊重的精神，不要等到失去再去感懷遺憾，屬于我們自己的文化，應(yīng)該刻于心頭，應(yīng)當傳承發(fā)揚。

3 結(jié)語

挖掘閩臺文化共性、保護和傳承特色文化、緊密聯(lián)系閩臺兩地，不僅有助于兩地文創(chuàng)產(chǎn)品的相互協(xié)作、共同發(fā)展，還可以進一步發(fā)展兩岸關(guān)系、促進祖國的和平統(tǒng)一。地區(qū)獨特的文化底蘊是區(qū)域旅游發(fā)展事業(yè)的“根”，是靈魂。因此，保護和傳承好文化才能促進區(qū)域旅游事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。除此之外，對區(qū)域文化深入研究思考后，將閩臺本土特色文化原味呈現(xiàn)或融入現(xiàn)代設(shè)計之中，文創(chuàng)產(chǎn)品才會有特色、有內(nèi)涵。閩臺地域文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)想要自成一格，需要飽含特色的文化支撐、明確的品牌定位、精準的市場調(diào)研、具有文化內(nèi)涵的設(shè)計，這樣才可以得到長久發(fā)展。

參考文獻：

[1] 黃美賢.臺灣地區(qū)博物館發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理念與實踐[J].東南文化，2011（05）：109-118.

[2] 王麗梅.閩臺文化的同質(zhì)性及其保護、發(fā)展[J].河北北方學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，25（06）：52-54+59.

[3] 葉茂青，龔倩蓉.淺談地域性旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)——以桃源地域文化為例[J].中國民族博覽，2017（12）：54-55.