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        百年前的“人工智能”

        2019-07-24 09:02:00李夏恩趙天
        奧秘(創(chuàng)新大賽) 2019年7期
        關(guān)鍵詞:生命體畫(huà)報(bào)木偶

        ●李夏恩 文 趙天 編

        在電影《弗蘭肯斯坦》中,我們目睹了科學(xué)怪人為了驗(yàn)證自己瘋狂的生物學(xué)理念,用偷來(lái)的人體器官組織,創(chuàng)造了一個(gè)“人”的驚心動(dòng)魄場(chǎng)景,最終這位科學(xué)怪咖卻不得不親手毀了他的這一“作品”。故事告誡我們,人是不能自己充當(dāng)上帝,創(chuàng)造活生生的生命體的。那么,“死”的生命體呢?

        每一個(gè)生命都有自己的靈魂,能夠自主思考。電影中的瘋狂科學(xué)家弗蘭肯斯坦憑借自己高超的生物學(xué)造詣,想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)完整的人,卻發(fā)現(xiàn)那不是一個(gè)真正的“人”,因?yàn)樗麤](méi)有靈魂。有血有肉的生命體,屬于碳基生物,想要人工制造新的碳基生物無(wú)異于天方夜譚。因此人類(lèi)另辟蹊徑,賦予了無(wú)機(jī)物以“靈魂”,于是一種“非碳基生命體”——人工智能誕生了。人類(lèi)成功創(chuàng)造出了“死”的“智慧生命”,它們會(huì)學(xué)習(xí),會(huì)思考,甚至有自己的意識(shí),除了身體構(gòu)造是一堆無(wú)機(jī)物外,幾乎跟活人毫無(wú)二致,甚至在計(jì)算精確度、效率和學(xué)習(xí)能力上超過(guò)了人類(lèi)。

        其實(shí),這并非機(jī)器比人類(lèi)先行一步的實(shí)例,一百多年前,一位中國(guó)的學(xué)者就曾目睹過(guò)最早的“人工智能”。

        晚清年間的人工智能

        1881年,時(shí)任山東機(jī)器局總辦的是一位名叫徐建寅的學(xué)者,他當(dāng)時(shí)已是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中最得力的技術(shù)人才。作為科學(xué)骨干,徐建寅曾多次訪(fǎng)問(wèn)歐洲國(guó)家,學(xué)習(xí)西洋先進(jìn)機(jī)械制造技術(shù),而三年前的一次出國(guó)經(jīng)歷,讓他印象最為深刻,甚至顛覆了他的世界觀。

        當(dāng)時(shí)徐建寅赴德國(guó)學(xué)習(xí),并在那一年的9月11日參觀了柏林蠟像館。蠟像館中有一尊蠟人吸引了徐建寅的注意,因?yàn)榇讼炄舜┲虬绺嫒瞬畈欢?,且能持筆快速寫(xiě)字記錄文案,腳上還有輪子,可以被推著到處移動(dòng)。透過(guò)這尊蠟人的外衣,可以看到其體內(nèi)“機(jī)輪甚繁,表里洞然”,由此可見(jiàn)此蠟人是一個(gè)機(jī)器人。

        這尊機(jī)器蠟人身上有一個(gè)開(kāi)關(guān),打開(kāi),它就能奮筆疾書(shū),若參觀者在機(jī)器人手掌心中寫(xiě)字向他提出問(wèn)題,則這個(gè)機(jī)器人雖然不能說(shuō)話(huà),卻能以寫(xiě)字來(lái)回答參觀者的問(wèn)題。

        于是,徐建寅為了考考它,就在它的掌心寫(xiě)下漢字道:“請(qǐng)問(wèn)我何時(shí)將返回中國(guó)?”只見(jiàn)這機(jī)器人很快在紙上寫(xiě)下“冬間”二字,即它認(rèn)為徐建寅將在冬天返回中國(guó)。

        徐建寅笑了,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他根本沒(méi)有回國(guó)的打算,殊不知,在那一年冬天到來(lái)時(shí),他卻突然因急事不得不提前返回中國(guó)。事后聯(lián)想到那個(gè)機(jī)器蠟像人對(duì)他未來(lái)行程所做出的預(yù)言,徐建寅感概萬(wàn)千。他對(duì)于機(jī)器人能夠未卜先知感到百思不得其解,這件事要不是他親眼所見(jiàn),則終其一生都不會(huì)相信。他認(rèn)為此事可算得上自己在國(guó)外這么多年來(lái)見(jiàn)過(guò)的第一奇事。

        與當(dāng)今人們的想法不同,徐建寅當(dāng)時(shí)雖對(duì)蠟像機(jī)器人技術(shù)嘖嘖稱(chēng)奇,卻并沒(méi)有夸想未來(lái)機(jī)器人可能超過(guò)人類(lèi),更沒(méi)有為機(jī)器人“搶人類(lèi)飯碗”甚至“騎到人類(lèi)頭上作威作?!倍鴵?dān)憂(yōu)。

        而讓更多晚清國(guó)人見(jiàn)識(shí)到神奇的西洋早期人工智能奇跡的,是一本名為《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的報(bào)刊讀物。

        徐建寅(1845~1901)字仲虎。江蘇無(wú)錫人。其父徐壽為中國(guó)近代化學(xué)先驅(qū)。自幼受其父影響,熱愛(ài)自然科學(xué)。

        頭頂冒煙的奇怪客人

        1884年,我國(guó)第一個(gè)石印的著名時(shí)事畫(huà)報(bào)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊。在某一期《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中,記載了這么一樁奇事。

        在人群熙熙攘攘的上海街道上,人們紛紛閃避,似是在為某個(gè)了不得的人物讓道。只見(jiàn)一名洋人頭戴禮帽、口叼雪茄,邁著方步大搖大擺行走在街上,奇怪的是他的頭頂竟然冒出滾滾濃煙,這才讓路人又驚又怕。

        然而通過(guò)閱讀《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》在相關(guān)配圖上的注釋?zhuān)?dāng)時(shí)的讀者才恍然大悟,原來(lái)這并不是哪位想不開(kāi)的自焚者,而是一架能夠自己行走的西洋機(jī)器人!

        一位名為佐芝模的美國(guó)科學(xué)家發(fā)明了這臺(tái)機(jī)器人,這臺(tái)機(jī)械家伙之所以能夠行走,是因?yàn)槠潴w內(nèi)設(shè)有一臺(tái)機(jī)械爐鼎,頭頂安裝了一個(gè)煙囪,只要在爐鼎中放上燃料點(diǎn)著,機(jī)器人就能在蒸汽動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下快步行走,每小時(shí)能走五英里。正因?yàn)槠浜诵膭?dòng)力源是蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī),所以在燃料燃燒時(shí)頭頂?shù)臒焽钑?huì)排出濃煙,這才讓路人誤以為這位洋客人帽子著火了。

        馬鈞,字德衡,扶風(fēng)(今陜西興平)人,生活在漢朝末期,是中國(guó)古代科技史上最負(fù)盛名的機(jī)械發(fā)明家之一。

        類(lèi)似的玩意兒咱也有

        對(duì)于這一樁樁西洋人用早期“人工智能”技術(shù)嚇唬中國(guó)人的行徑,不少?lài)?guó)人心里可是一百個(gè)不服:這有啥稀奇的,類(lèi)似的玩意兒咱也有,而且早就有了!

        在《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的報(bào)道中,有不少評(píng)論者認(rèn)為,中國(guó)古代便有類(lèi)似的人偶出現(xiàn),并且還附會(huì)上了國(guó)人諳熟的陰陽(yáng)五行之說(shuō),“嘗考五行中,惟水火有形無(wú)質(zhì),余皆可以制成人形”,緊接著追述了昔日“孔子曾見(jiàn)金人三緘其口,秦始皇鑄金人十二;越王慕范蠡,用金鑄其像”等長(zhǎng)長(zhǎng)的一段中國(guó)人形機(jī)械制作史。

        其實(shí),評(píng)論者在文中提到的“秦始皇鑄金人十二”這個(gè)例子,并非僅僅指《史記》中那句簡(jiǎn)短的“收天下兵,聚之咸陽(yáng),銷(xiāo)以為鐘,鑄金人十二”的干澀記述,而是公元3世紀(jì)的一本偽托道教創(chuàng)始人葛洪之名創(chuàng)作的小說(shuō)《西京雜記》中的內(nèi)容。這個(gè)故事講述的是在公元前206年,漢高祖劉邦在秦始皇的寶庫(kù)中,發(fā)現(xiàn)了一套神奇的、可自動(dòng)演奏音樂(lè)的銅機(jī)器人。

        該故事記述道:“復(fù)鑄銅人十二枚,坐皆高三尺,列一筵上。琴筑笙竽,各有所執(zhí)。皆繩花采,儼若生人。筵下有二銅管,上口高數(shù)尺,出筵后,其一管空,一管內(nèi)有繩大如指。使一人吹空管,一人扭繩,則眾樂(lè)皆作,與真器不異焉?!?/p>

        其意思大概是說(shuō):寶庫(kù)中共鑄有十二個(gè)銅人,這些銅人坐著有三尺高,圍坐在一個(gè)竹席邊,各自拿著琴、筑、笙、竽等不同的樂(lè)器,看上去跟真人差不多。在竹席下有兩根銅管,其中一根銅管是中空的,另一根銅管中有指頭粗細(xì)的一截繩子,只要請(qǐng)兩個(gè)人操作,一個(gè)人負(fù)責(zé)吹那根空管,另一個(gè)人負(fù)責(zé)扭繩子,則那十二尊銅人將同時(shí)演奏出動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),和真實(shí)的樂(lè)器演奏毫無(wú)二致。

        對(duì)于將悠久的歷史視若拱璧的中國(guó)人來(lái)說(shuō),若是循著這一思路,想要在數(shù)千年的歷史中找出類(lèi)似現(xiàn)代西洋人工智能科技的發(fā)明,可謂歷朝歷代,史不絕書(shū)。比如史學(xué)著作《三國(guó)志》中,就曾記載了一位能力絕不低于發(fā)明行走機(jī)器人的美國(guó)博士佐芝模的發(fā)明家——馬鈞,他曾成功地通過(guò)改裝,讓一套傀儡木偶活動(dòng)起來(lái)。

        馬鈞,是中國(guó)古代科技史上最負(fù)盛名的機(jī)械發(fā)明家之一。馬鈞年幼時(shí)家境貧寒,又有口吃的毛病,所以不擅言談,卻精于巧思,后來(lái)他在魏國(guó)擔(dān)任給事中的官職。在成功研發(fā)出指南車(chē)后,他又奉詔制作了木偶百戲,也稱(chēng)“水轉(zhuǎn)百戲”。后來(lái)他又改造了織綾機(jī),使其工效提高了四五倍。馬鈞還改良了用于農(nóng)業(yè)灌溉的工具龍骨水車(chē),即翻車(chē)。此后,馬鈞還改制了諸葛連弩,對(duì)科學(xué)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。

        史書(shū)詳盡記載了馬鈞的“木偶百戲”制造過(guò)程,“以大木雕構(gòu),使其形若輪,平地施之,潛以水發(fā)焉”,也就是通過(guò)水力驅(qū)動(dòng)齒輪軸承運(yùn)轉(zhuǎn),最終使這些固定木偶可以“擊鼓吹簫;作山岳,作木人跳丸躑劍,緣垣倒立,出入自在。百官、行署、斗雞,變巧百端”。這種對(duì)木偶進(jìn)行的“機(jī)器人化”改造,被認(rèn)為是發(fā)明家馬鈞的三項(xiàng)非凡成就之一,緊跟在他所制造的指南車(chē)和可以運(yùn)水灌溉的翻車(chē)之后。

        人類(lèi)發(fā)明機(jī)器人的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),這充分體現(xiàn)出人們想要親手創(chuàng)造智能非碳基生命體的愿望之強(qiáng)烈,畢竟這樣的智慧個(gè)體可以在文明的進(jìn)程中代替人類(lèi)完成諸多重復(fù)、繁重、枯燥的工作,為人類(lèi)減輕不少負(fù)擔(dān),讓有限的人生得到更多放松,有時(shí)間去追求更高的人生理想。

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