舒純 張立巍

摘 要：隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類由最初的基本物質需求逐漸上升為精神情感需求。了解人們的情感世界和情感渴望成為產(chǎn)品設計過程中越來越重要的環(huán)節(jié)。本文試圖通過王國維《人間詞話》中拿詩歌來比喻人生的三層境界來進行產(chǎn)品設計中的感性研究。

關鍵詞：產(chǎn)品設計;三境;感性

在社會生活中，每個人都有屬于自己喜歡的物品，這個物品在生活積累的過程中承載他們的情感。這件喜愛的物品也許不貴、也許是一件很小的裝飾品、也許是一件陶藝制品，但無論是什么它無形中都是人們情感的象征，生活的記憶。這些物品常蘊涵了一段故事、一段記憶，或者和我們生活中特定的情景聯(lián)系起來，常常激發(fā)我們情感世界的感悟，對美好生活的追求，這便是產(chǎn)品的感性價值。

1 何謂“三境”

近現(xiàn)代著名學者王國維在其《人間詞話》中云：古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。此等語皆非大詞人不能道。

2 “三境”與產(chǎn)品設計的聯(lián)系

2.1 第一境

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！背鲎员彼侮淌狻兜麘倩ā炀粘顭熖m泣露》。這一境界主要表達的就是“立”，也就是在人的一生中必須先立志、下決心，在人生中只有先具備了第一境才能有第二境與第三境。

在第一境中詩句所對應的是物境的層面。在進行產(chǎn)品設計過程中需要基于實際的用戶需求和用戶目標考慮，只有基于物質需求的基本要求后，用戶才會考慮更高層次的問題。也就是所有的產(chǎn)品之所以會創(chuàng)造出來，歸根結底還是因為人們對物質最本能的需求，至于其他因素都是建立在本能的物質需求被滿足后產(chǎn)生的。無論在社會生活中，產(chǎn)品滿足了我們“衣、食、住、行”的那一方面，首先都是優(yōu)先解決了我們在生活中遇到的物質經(jīng)濟問題。

2.2 第二境

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！背鲎员彼瘟馈兜麘倩ā幸形秋L細細》。這一境界概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度，描述了如何為此下決心而努力奮斗。在這個世界上干什么都沒有平坦大道，要敢于創(chuàng)新，也要善于等待，這是執(zhí)著地追求，忘我地奮斗。

第二境中產(chǎn)品基于物境層面探討的是情境。產(chǎn)品在滿足了人們最基本的物質需求后，需要上升到精神層面去探討人們對于產(chǎn)品的精神需求。在創(chuàng)造世界的過程中，人類總是不斷奮斗著的，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。好的產(chǎn)品也是一樣，在物質社會豐富的今天只有不斷提升精神情感因素，將產(chǎn)品與用戶間更好的聯(lián)系在一起才能夠創(chuàng)造處更好的明天。

2.3 第三境

“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！背鲎阅纤涡翖壖病肚嘤癜浮ぴΑ贰４艘痪辰绫砻髁⒅咀分鸬?，在足夠的積累后，量變成為質變，不經(jīng)意間已追逐到了。第三境界是指在經(jīng)過多次周折，經(jīng)過多次的磨煉之后，逐漸成熟起來，別人看不到的東西他也能明察秋毫，別人不理解的事物他也會突然豁然領悟貫通。這是功到事成，這是用血汗?jié)补喑鰜淼孽r花，是用畢生精力鑄造的大廈。

第三境中與產(chǎn)品的聯(lián)系就是最高層次的意境。產(chǎn)品作為聯(lián)系科技和人類的物質產(chǎn)物，除了基本物質需求和精神情感外，還能夠是一種正能量的傳遞，一種向往，一種積極浪漫主義的情調。這個時候的產(chǎn)品不僅能夠改變世界、創(chuàng)造世界更能夠積極引導一個和諧社會的誕生。

對于“三境”與產(chǎn)品設計的探討，在產(chǎn)品設計過程中不一定是只能達到或者完成其中一個層次的，一件真正實用、好用、耐用的產(chǎn)品是可以同時滿足以上三種境界的，三者同在其中并不沖突。例如，Skeetwang設計了這個叫Meltain的橡皮擦，它開始很像一座高聳的冰山，而隨著使用會很快縮小，模擬了冰山消融的過程，迅速而殘酷，時刻提醒我們全球變暖的事實。無論從“物境、情境、意境”哪一點，這塊小小的橡皮擦都有滿足，通過產(chǎn)品使用過程與產(chǎn)品間的聯(lián)想也能夠探討出意境的層面。

3 結語

產(chǎn)品是物質與精神、理性與感性相結合的產(chǎn)物。如今，面對大機器流水線下產(chǎn)出的雷同產(chǎn)品給使用者帶來的審美疲態(tài)?！拔幕薄皟群薄绑w驗”“情感”等逐步成了大眾對產(chǎn)品的新訴求。我們在不斷探索新資源、新科學的同時需要回歸本源，想一想社會生活的本源來源于人，二最終一切的產(chǎn)物也都將回歸到人的身上，因此對于人生境界的探討也間接反映了產(chǎn)品需要滿足人們的不同境界。

參考文獻：

[1] 陳根.圖解情感化設計及案例點評[M].北京：化學工業(yè)出版社，2016：23.

[2] 朱上上，吳俊騫.基于詩歌意象的文創(chuàng)產(chǎn)品設計[J].包裝工程，2018（6）：109-113.

[3] 盤湘龍.材料的形式創(chuàng)新與情感表達——德喬·雷米的可持續(xù)設計之道[J].裝飾，2017（8）：138-139.

作者簡介：舒純（1991—），湖北人，廣州大學美術與設計學院碩士研究生，廣州南洋理工職業(yè)學院專任教師，研究方向：產(chǎn)品的情感話設計，產(chǎn)品可持續(xù)設計。