摘 要：19世紀末、20世紀初的法國，工業(yè)革命爆發(fā)，日益現(xiàn)代化的生活方式促使了法國政治制度的改變，畫家們的繪畫理念、技法、風格也慘遭滑鐵盧，由于不甘被束縛，他們開始了大膽的探索，高更就是其中一個，他向往遠方，想回到更簡單、更基本的原始生活方式中去，他放棄他當時的社會地位、家庭而選擇他所認為的伊甸園——塔希提島，并在那里完成了自己的繪畫風格轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：高更;藝術(shù)追求;塔希提島

1 高更的逐夢之旅

出于對藝術(shù)中真、善、美的追求，高更踏上了去塔希提島的旅行，那是一塊當時人們口中還處在野蠻社會的土著聚居地。但是在那里高更找到了他所期待東西：茂密的熱帶叢林、廣闊蔚藍的天空、大自然、簡樸的生活，這一切在他看來都是那么自由而親切?！吨Z阿·諾阿：芳香的土地》就是高更在塔希提島寫下的一部自傳。書中所描述了他第一次在塔希提度過的長達兩年的生活：他在書中敘述了剛到塔希提島的夢幻以及初入的文明開始在他身上逐漸褪去，直至消失。他開始學著用拙劣的方式來思考，在島上生活的這兩年間，他像當?shù)氐脑∶褚粯由?，也和那里的人結(jié)下了深厚的友情，過著一個普通“野蠻人”的生活。在這期間他不僅找到了自己所渴望的平淡、善良與溫情，還找到他的塔希提新娘，沉醉在愛情中，但作為一個藝術(shù)家，他從沒有停止過對生活的思考，塔希提這片土地以及這片土地上的女性滋養(yǎng)著他的藝術(shù)靈感和藝術(shù)生命。

作為原始自然派的畫家，高更喜歡自然淳樸，他筆下的人物簡單憨直。在他的畫面里呈現(xiàn)的塔希提島就仿佛一個人間天堂，給人們展現(xiàn)了一個與歐洲社會完全不一樣的異域情調(diào)，這里四季宜人、果木茂盛、鮮花滿地;高山、大海和土地;居民體魄強健，形體健美、神情端莊。塔希提島改變了高更原本的生活狀態(tài)，也使他的創(chuàng)作擺脫了印象派的影響，確立了屬于自己的藝術(shù)風格。在高更畫筆下的塔希提島，不難看出當?shù)赝林诵蜗笫且环N理想化的自在的生活狀態(tài)。但是其中也摻雜了一絲痛苦，他的作品充滿了音樂他不受任何外力的阻撓，哪怕是病魔纏身、饑寒交迫也不能阻斷他對美的追求與渴望。

2 高更的繪畫風格轉(zhuǎn)變

在這期間他極力擺脫印象派的影響，不用光影效果和互補色技巧來作畫，而是運用色彩平涂法，更多考慮顏色象征意義以及顏色對比所可能產(chǎn)生的空間感，極力簡化形象，大膽采用裝飾性構(gòu)圖及強烈的色彩效果，在表現(xiàn)主題和色彩方面達到了超乎尋常的效果。他在這一時期的作品中更包含了追求生命本源的傾向，這與他在早期的帶有實驗性、拘謹?shù)睦L畫，大不相同。他放下當時所擁有的名氣，來到了他心里的天堂-塔希提島。從他在塔希提島的十年的時間里的藝術(shù)創(chuàng)作，肆無忌憚的整片的色彩運用，鮮艷明亮的基調(diào)，筆觸簡單而恣意，原住民健美的身軀和野氣純樸的精神狀態(tài)……無疑他把天賦和靈感、技巧運用到了極致。以至于有批評家諷刺他：“連居維埃也無法想象的野獸以及只有你才能創(chuàng)造得出的人物。”他的才華在這個時期處運用得淋漓盡致，同時也是在釋放他本身的欲望。另一方面，高更選擇第二次出走回到塔希提島與當時歐洲文化對他的沖擊脫不了干系，當他在歐洲時，物色到一個模特，觸動了他，正打算畫的時候，但是那位模特卻回去化了妝再回來，令高更失望的是，化了妝的模特失去了最初剛開始時候觸動他的氣質(zhì)。這讓他想到了在塔希提島，當?shù)氐脑∶?，自然而質(zhì)樸狀態(tài)，體態(tài)粗壯健美，以及當?shù)氐奈撮_化的民風，赤裸的人們，一切都處于一個原始而又和諧的狀態(tài)。他曾對記者說過他選擇去塔希提島，是因為他想從文明的枷鎖中解脫。他只想從事非常質(zhì)樸的藝術(shù)，所以他需要回歸原始融入未開發(fā)的大自然中去……純真而美好，像孩童一樣，借助于原始藝術(shù)供給的唯一方法表現(xiàn)描述大腦中的一切觀念，這才是美好真實的獨一無二的藝術(shù)。

在高更的兒子保拉·高更所寫的《我的父親高更》里，更高就是一個普通的男人，沒有什么傳奇色彩，如同一杯白開水。在他兒子的筆下，高更是藝術(shù)家但也是個普通人，他有情人和私生子，也曾經(jīng)兩度奔赴塔希提島，但不似毛姆在《月光與六便士》所寫的有麻風病和瘋癲，他也沒有斬斷與世俗世界的聯(lián)系，他始終在與妻子梅特通信，為女兒的夭亡而痛苦，為金錢的匱乏所折磨，為朋友的反復無常而苦惱。像高更這樣的畫家，離開了歐洲社會的繁華，卻投身于當時人們口中的蠻荒之地—塔希提島，而且與當?shù)氐脑∶裆钤谝黄?，這也透露了他對淳樸自然的向往。在與繁華的外界隔絕的塔希提島，他最終創(chuàng)造出了一大批獨具個人特色的作品，創(chuàng)造了一個屬于他的輝煌時期。當然這其中除了他自己的內(nèi)心，也絕對離不開當?shù)丨h(huán)境對他產(chǎn)生的巨大影響。就如意大利著名美術(shù)評論家文杜里所說的那樣：“高更在塔希提島的生活縮短了他的生命，卻拯救了他的藝術(shù)?！边@足夠讓我們相信塔希提島是高更一直在尋找的伊甸園。

參考文獻：

[1] 孫雨竹.原始的呼喚：《月亮與六便士》中高更的塔希提伊甸園[J].世界文化，2016（8）：40-42.

[2] 徐哲.高更繪畫藝術(shù)研究[D].河北師范大學，2014：9-10.

[3] 谷紅.探析塔希提之旅對高更繪畫風格轉(zhuǎn)變的影響[D].中國礦業(yè)大學，2015：7-8.

作者簡介：黃旭玲（1993—），女，廣東茂名人，碩士在讀，從事水彩創(chuàng)作研究。