易中天

廣州，從來就是一個“天高皇帝遠”的地方。

無論中央政府是在長安、洛陽、開封、南京或者北京，廣州都是一個邊遠的、偏僻的、鞭長莫及的邑鎮(zhèn)。如果按照周代“五服”的規(guī)格，它顯然只能屬于最遠的那一“服”——“荒服”（天荒地老之服）。

長江湘水之阻，衡山南嶺之隔，足以讓達官顯貴、文人墨客視為畏途。李白有“蜀道之難，難于上青天”的感嘆，然而從長安到成都，實在比到廣州近得多了。所以古人從未有過“粵道難”的說法，因為他們幾乎沒有到過廣州，也不大想到廣州。

事實上，“蠻煙瘴雨”的嶺南，歷來就是流放罪犯的地方；而只要想想18世紀清廷官方規(guī)定的標準行程，從北京到廣州驛站，竟要56天（加急為27天），則對于所謂“天高皇帝遠”，便會有一個感性的認識。

不過，廣州離“皇帝”很遠，離“外面的世界”卻很近。廣州臨南海之濱，扼珠江之口，對于吸收外來文化有著天然的優(yōu)勢。在晉朝時，華南地區(qū)的出?？诩匆延尚炻?、合浦一帶移至廣州。到了唐代，廣州便已以中國南海大港而著稱于世，成為“海上絲綢之路”的起點之一。這時，廣州已設立“蕃坊”，城中外僑雜居，其所謂“番邦習俗”，對廣州文化的形成，不能說沒有影響。

近代崛起的“嶺南畫派”，便是銳意革新，獨樹一幟。嶺南畫派在繼承國畫傳統(tǒng)技法的基礎上，兼容西方攝影、透視等方法，形成自己獨特的風格；而廣東音樂則在運用民族樂器的基礎上大膽采用外來樂器，于是便以其寬廣豐富的音域和優(yōu)美嘹亮的音韻深得人們喜愛，享譽海內(nèi)外。

而且，所謂“天高皇帝遠”，顯然包括兩方面的內(nèi)容：一是中央政府不大管得了，二是中央政府不大靠得上。管不了，就可以自行其是；靠不上，就必須自力更生。所以，廣州人的自強精神和自主意識特別強。

在漫長的歷史進程中，廣州和嶺南人民正是靠著自己的篳路藍縷、艱苦創(chuàng)業(yè)，才在極其困難的條件下，為自己闖開了一條生路，并創(chuàng)造了自己獨特的文化。這種獨創(chuàng)精神幾乎已成為他們的“文化無意識”。任何人只要稍加注意，就不難發(fā)現(xiàn)，廣州的文化，從飲食服飾、建筑民居，到音樂美術、戲劇文學，都有自己的特色而與內(nèi)地大相異趣。

實際上，即便廣州普通民眾的生活，也相當隨意和注重個性。廣州菜肴、點心、粥面品種之多，堪稱中國之冠，除嶺南物產(chǎn)豐富、粵人注重飲食外，要求“吃出個性來”也是原因之一。廣州人的穿著，更是五花八門，或講面料，或講款式，或講名牌，或講新潮，但更多的還是自己覺得怎么好看就怎么穿，或怎么舒服就怎么穿。

其實說怪也不怪。廣州既然是一個遠離中原的地方，也沒有什么人來管，他們自然按照自己喜歡的方式來生活，而不在乎北方人說三道四。事實上，即便有北方人評頭論足，廣州人也“沒什么所謂”。他們不喜歡爭論，喜歡實干，而且喜歡按照自己的個性去干。

在廣州人看來，北京人爭得面紅耳赤的許多問題，都是“沒什么所謂”的。因為這些問題不要說爭不出什么名堂，即便爭得出，也沒什么實際效益。既然如此，爭論它干什么？也是因此，他們走在了改革開放的前列。