蔡潤(rùn)暉 周建東 趙雅 南蔡蕊

楹聯(lián)，通常以整齊的句式、工整的對(duì)仗、精煉的言辭，與書法藝術(shù)一起，書寫著中華大地永恒的山水田園與世世代代的悲喜情懷。在藝術(shù)表達(dá)方面，西方寫實(shí)，東方寫意，西方園林側(cè)重于形式與功能，而東方園林則更推崇景觀意境的表達(dá)。楹聯(lián)作為一種凝練的語(yǔ)言文字表達(dá)手段，在表達(dá)景觀主題、空間意境等方面擁有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此楹聯(lián)、匾額等形式在中國(guó)古典園林中被廣泛應(yīng)用，語(yǔ)言內(nèi)涵的廣大博深與園林景觀的意境悠長(zhǎng)相得益彰，互為補(bǔ)充，共同成就了眾多經(jīng)典的案例。揚(yáng)州園林作為江南園林的典范，既有個(gè)園四季假山的構(gòu)思奇巧，何園船廳、繡樓的小巧精致、旨趣新穎，又有瘦西湖的咫尺山林、隨形造景、意境婉約。所有這些經(jīng)典景觀的形成，除了擁有高超的園林空間的營(yíng)造技法，也離不開(kāi)園中眾多文人墨客題寫的匾額、楹聯(lián)、刻石和題詩(shī)等，運(yùn)用文學(xué)手法，表現(xiàn)景觀意境，引導(dǎo)游園者品讀、想象，體味園中深意。

1 楹聯(lián)文化與園林意境

1.1 楹聯(lián)文化

楹聯(lián)，起源于桃符，俗稱對(duì)聯(lián)或?qū)ψ?，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特藝術(shù)形式，也是中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，古代多懸掛于樓堂宅殿的楹柱上，故名楹聯(lián)[1]。

楹聯(lián)發(fā)展至今，形式日趨多樣。按功能分類有節(jié)令聯(lián)、春聯(lián)、挽聯(lián)、壽聯(lián)、婚慶聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、裝飾聯(lián)、名勝聯(lián)、雜聯(lián)等。為了便于理解，在此歸納為三大類型：趣巧聯(lián)、機(jī)關(guān)聯(lián)、意境聯(lián)。趣巧聯(lián)是指突出趣味（或技巧）或各種諧趣加技巧的對(duì)聯(lián)[2]；機(jī)關(guān)聯(lián)是留有難點(diǎn)，可使之成為機(jī)關(guān)重重的難聯(lián)或難聯(lián)句，這兩類突出的是奇巧的構(gòu)思與創(chuàng)意。而意境聯(lián)旨在突出環(huán)境的氛圍或主人的志趣，如北京頤和園月波樓對(duì)聯(lián)：“一徑竹陰云滿地，半簾花影月籠紗”，內(nèi)容有竹、有云，有月、有花，對(duì)仗工整，映射出“月波樓”的風(fēng)雅意趣。園林景觀中，最常見(jiàn)的就是節(jié)令聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、裝飾聯(lián)和名勝聯(lián)，這些都屬于意境聯(lián)。

楹聯(lián)作為文化產(chǎn)物，在歷經(jīng)歲月洗禮沉淀后，其特征定性可見(jiàn)一斑：聯(lián)面形式對(duì)仗駢整，句法相似；聯(lián)面內(nèi)容同音共律，畢同畢異；聯(lián)面文字凝練和諧，字斟句酌；聯(lián)面意境若即若離，臥龍藏鳳。同時(shí)，楹聯(lián)對(duì)仗工整的特性，也符合中國(guó)園林建筑素有的左右均分對(duì)稱之美，加之文人雅客通過(guò)筆墨的表情達(dá)意，更增添了園林的藝術(shù)底蘊(yùn)。

1.2 園林意境

意境，向來(lái)是中國(guó)藝術(shù)審美的范疇之一，中國(guó)古典園林審美講究的是“詩(shī)情畫意”，其點(diǎn)睛之處就在于“詩(shī)文情趣”和“如畫意境”的充分融合，缺一不可[3]。詩(shī)畫，是文學(xué)藝術(shù)；意境，則是感情聯(lián)動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)作者與欣賞者感情的共鳴，才能相輔相成。從具有實(shí)體空間特征的園林景觀中，凝練出具有文學(xué)特性的“詩(shī)情”，直觀地表達(dá)出園林景觀的內(nèi)涵意蘊(yùn)，構(gòu)成中國(guó)園林獨(dú)有的藝術(shù)美特征。

園林意境的表現(xiàn)手法多樣，除了山、水、植物、建筑等基礎(chǔ)物質(zhì)要素外，還可以通過(guò)借景日、月、云、海、光、影、色彩、聲音、氣象等諸多要素來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的思想情感。一般園林手法體現(xiàn)的是實(shí)體的空間，空間背后蘊(yùn)含的景觀主題、意境需要游賞者細(xì)心品味，才可能引起共鳴，而楹聯(lián)和題詠的表達(dá)，用文字點(diǎn)題則是最為直接和最易被人理解的手法，易于表現(xiàn)景觀的靈魂與園林的主題?！皥@林”為造形的藝術(shù)，“意境”是無(wú)狀的情愫。好的楹聯(lián)能充分地表達(dá)出景觀的主題和環(huán)境意境，體現(xiàn)中國(guó)古典園林“凝固的詩(shī)”“立體的畫”這一特點(diǎn)。景觀是對(duì)聯(lián)的載體，對(duì)聯(lián)是景觀的升華，二者情景交融，相得益彰。用對(duì)聯(lián)來(lái)描繪園林景觀的意境，一對(duì)楹聯(lián)擔(dān)當(dāng)起了藝術(shù)的媒介，充分展現(xiàn)出時(shí)間與空間、創(chuàng)作者與欣賞者融合之美，游園宛如展開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，將其中點(diǎn)點(diǎn)美景向游客徐徐道來(lái)，一一品鑒。

1.瘦西湖入口

2.個(gè)園抱山樓

2 楹聯(lián)文化對(duì)園林景觀意境的表達(dá)

2.1 入口楹聯(lián)

園林的入口空間是整個(gè)園林展示給游客的第一印象，景觀設(shè)計(jì)尤為考究。通常為了表明園林的特色和造園態(tài)度，入口楹聯(lián)內(nèi)容大多選擇當(dāng)?shù)孛说闹?shī)句或?qū)β?lián)，或引用，或改編，也有的是由撰聯(lián)人根據(jù)該園林內(nèi)部最具代表性的山水樓臺(tái)景觀特色或園主人造園背景為內(nèi)容撰聯(lián)，呼應(yīng)大門的匾額題詠。

如瘦西湖南門楹聯(lián)（圖1）：“天地本無(wú)私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫問(wèn)平泉草木；湖山信多麗，杰閣幽亭憑誰(shuí)點(diǎn)綴，到處別開(kāi)生面，真不減清閟畫圖?！贝寺?lián)是揚(yáng)州詩(shī)人李鼎撰題，其女李圣和書寫，父女之合，聯(lián)書俱妙，實(shí)為聯(lián)壇書界佳話。因作游賞入門之處，故先抒情引發(fā)游者心弦共鳴，后繪景述園，引人入勝，漸入佳境。讀罷兩聯(lián)，豁然開(kāi)朗，真情流露，正是春花秋月，盡我流連，一草一木，移步異景，美不勝收者也。在這一對(duì)楹聯(lián)中，“得閑便是主人”是廣為流傳的至理名句，它不僅引導(dǎo)游客在游覽瘦西湖時(shí)，可以隨意拾景，不必拘泥于傳統(tǒng)游覽模式，避開(kāi)追名逐利的快節(jié)奏生活，得閑來(lái)觀，便是歸處。同時(shí)也表現(xiàn)出揚(yáng)州園林的柔美巧致，詮釋揚(yáng)州人對(duì)于慢生活的獨(dú)特見(jiàn)解，在城市綜合癥一發(fā)不可收拾的當(dāng)下，給人們重新找回內(nèi)心安定的契機(jī)，偷得浮生，半日閑來(lái)。這對(duì)入口楹聯(lián)，不僅為整個(gè)瘦西湖營(yíng)造了悠然愜意的意境，還宣揚(yáng)了揚(yáng)州人獨(dú)特的藝術(shù)化生活氣質(zhì)，可謂以小見(jiàn)大，以微知著。

江南四大名園之一的個(gè)園是以“竹”為名，以“四季假山”為主題，以春夏秋冬為時(shí)間序列，以不同手法、不同選材的假山為景觀符號(hào)展開(kāi)空間鋪陳。個(gè)園北門入口的楹聯(lián)最能體現(xiàn)其中的妙趣與意境：“春夏秋冬山光異趣，風(fēng)晴雨露竹影多姿?！边@對(duì)楹聯(lián)將個(gè)園其中的“竹石異趣”表現(xiàn)得淋漓盡致，也表達(dá)出了主人的“愛(ài)竹情趣”?？梢?jiàn)入口楹聯(lián)可謂是概括全園意境的核心佳作。

2.2 廳堂楹聯(lián)

所謂“上得廳堂”中“上”一字，生動(dòng)表明了廳堂在宅中的地位，也是園林中最為重要的一環(huán)。廳堂作為待客場(chǎng)所，其中的楹聯(lián)更多表現(xiàn)出主人的志趣或是名家題贈(zèng)。廳堂為園之門戶，匾額、楹聯(lián)為門戶之首。廳堂楹聯(lián)作為主家文化精神最直觀的體現(xiàn)，同時(shí)也向游者傳遞著主家園址的場(chǎng)所精神，一草一木，一石一亭，皆在聯(lián)中。

一般文人寫景更多抒情，或傲骨風(fēng)流，不拘小節(jié)，或小家碧玉，細(xì)斟慢酌，此間世說(shuō)新語(yǔ)，千姿百態(tài)。園中意境，早已在字里行間表露無(wú)遺。

個(gè)園的抱山樓位于個(gè)園中央位置，坐北面南，連接夏秋兩山，既是庭園的主體建筑，也是從“夏”到“秋”的轉(zhuǎn)換空間。二層串樓上掛著“壺天自春”的匾額（圖2），正門兩側(cè)楹柱上懸掛著同樣是當(dāng)?shù)刂麜依钍ズ皖}寫的楹聯(lián)：“淮左古名都，記十里珠簾二分明月；園林今勝地，看千竿寒翠四面煙嵐?！鄙下?lián)著眼歷史，寫了“十里珠簾”“二分明月”兩個(gè)典型的古揚(yáng)州景觀，左古名都，雍華精致，躍然眼底；下聯(lián)狀寫當(dāng)下，盛贊個(gè)園，選用“千竿寒竹”“四面煙嵐”，把名都風(fēng)物遍收囊中，吞吐自然。兩聯(lián)聲勢(shì)浩大，意境深遠(yuǎn)，與“壺天自春”的匾額相呼應(yīng)，與抱山樓磅礴的建筑風(fēng)格及其坐鎮(zhèn)全園的統(tǒng)領(lǐng)地位相得益彰。

在揚(yáng)州現(xiàn)存古典園林的廳堂中，如瘦西湖的熙春臺(tái)（圖3），相傳是揚(yáng)州鹽商為清代乾隆皇帝向其母祝壽而斥巨資建的樓臺(tái)，“熙春”一詞源自老子的“眾人熙熙，如登春臺(tái)”，描述的是熙春臺(tái)前人來(lái)人往摩肩接踵的繁華場(chǎng)景。熙春臺(tái)建筑風(fēng)格氣勢(shì)宏偉，殿宇金碧輝煌，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州鹽商的富有以及揚(yáng)州造園師的精湛技藝，突出了揚(yáng)州園林在秀雅清麗的環(huán)境內(nèi)建筑的氣勢(shì)磅礴，頗顯帝王之相。

熙春臺(tái)的楹聯(lián)，自然要配得上這氣勢(shì)磅礴的樓宇。這里的楹聯(lián)寫道：“勝地?fù)?jù)淮南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色；扁舟過(guò)橋下，問(wèn)簫聲何處，有人吹到月三更。”上聯(lián)描寫的是寫揚(yáng)州的自然風(fēng)光，“勝地?fù)?jù)淮南”，只字不提揚(yáng)州，卻又直冠勝地，贊譽(yù)之情躍然紙上，總領(lǐng)全聯(lián)。水映云，云映水，云影、秋水難分界線，相互映襯，與“秋水與長(zhǎng)天一色”有異曲同工之妙。下聯(lián)是寫揚(yáng)州的人文風(fēng)情，月夜朦朧是為“靜”，扁舟搖過(guò)，槳聲、水聲、簫聲悠揚(yáng)飄來(lái)，是為“動(dòng)”，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，狀寫出揚(yáng)州人的愜意生活方式，也使月色美景更深入人心。

3.瘦西湖熙春臺(tái)

這副楹聯(lián)通過(guò)描寫揚(yáng)州的自然風(fēng)景和人文風(fēng)情，雅致生動(dòng)地訴說(shuō)著這座古城。月夜簫聲飄揚(yáng)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州城的繁榮昌盛，也呼應(yīng)了熙春臺(tái)“眾人熙熙”的寓意。若文墨描寫的場(chǎng)景靜謐怡人，悠然舒適，為小雅；那么熙熙攘攘人流攢動(dòng)的熙春臺(tái)，所營(yíng)造的大環(huán)境則為大雅，兩者一靜一動(dòng)，相得益彰，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上營(yíng)造出一個(gè)意境，又引導(dǎo)著人們深入了解這座樓臺(tái)的前世今生。此處將有限的園林，化作無(wú)限的詩(shī)境，貼切地表現(xiàn)出意境在廳堂建筑中先入為主的引領(lǐng)作用。

4.個(gè)園清漪亭

5.瘦西湖寒竹風(fēng)松亭

6.個(gè)園叢書樓

2.3 亭、廊、榭、舫等休憩建筑楹聯(lián)

亭、廊、榭、舫等休憩建筑在園林空間中，雖然建筑體量不大，但因其選址靈活、造型多變，無(wú)論是景觀表現(xiàn)上，還是滿足游客休憩交流等方面都有著無(wú)可替代的作用和舉足輕重的地位。它們的楹聯(lián)內(nèi)容則較豐富一些，形式也更為多樣，有著點(diǎn)綴亭榭、狀寫美景、抒發(fā)情感、營(yíng)造氛圍的作用。

個(gè)園的清漪亭（圖4）位于抱山樓前，為一座六角攢尖亭，濱水而建，亭基以湖石向隅，東西兩側(cè)栽植一株古樸和數(shù)叢修竹，湖山環(huán)抱，草木蒼翠。憩于亭內(nèi)，向西可觀夏山垂瀑、曲溪繞膝，向東可賞秋山挺拔、花臺(tái)山徑。該亭西向入口楹聯(lián)書：“何處簫聲，醉倚春風(fēng)弄明月；幾痕波影，斜撐老樹(shù)護(hù)幽亭?！鳖}寫者為揚(yáng)州當(dāng)代書法家魏之禎。兩聯(lián)對(duì)仗工整，平仄和諧，聲色俱全，動(dòng)靜結(jié)合。上聯(lián)以春夜簫聲，體現(xiàn)亭子觀景意趣十足，似有“舉杯邀明月”與“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”之妙，卻較之欣喜愜意；下聯(lián)描繪亭子周圍山水環(huán)繞、老樹(shù)橫藤、魚戲漣漪的景象?？v觀兩聯(lián)，將清漪亭的環(huán)境之美描摹至微、青翠欲滴、山水成趣。游客游至亭前，感周圍美景，正無(wú)法表達(dá)之際，讀楹聯(lián)妙語(yǔ)，自然能引起共鳴，加深景觀立意的表達(dá)。

同樣是亭聯(lián)，瘦西湖的寒竹風(fēng)松亭（圖5）描繪的又是另一幅景致：“江秋逼山翠，日瘦抱松寒?！边@對(duì)楹聯(lián)為清朝書畫名家鄭板橋撰寫。寒秋無(wú)別翠，唯松也，“山翠”“松寒”其實(shí)指的就是晚秋的松樹(shù)了。一“逼”一“抱”，使用擬人手法，以深秋之蕭瑟肅殺，反襯出松柏青蔥依舊，體現(xiàn)作者不畏強(qiáng)權(quán)的高潔堅(jiān)毅品質(zhì)。

在瘦西湖整體精致雅韻的游園環(huán)境中，這高處的一座小亭，便是柔中帶剛的標(biāo)桿，也表現(xiàn)出揚(yáng)州園林不同于蘇州園林的一絲剛毅，也暗喻位高權(quán)重者也能夠剛?cè)岵?jì)，縱使周身鶯歌燕舞，也獨(dú)善其身的品質(zhì)。聯(lián)在亭上，亭在景中，這樣幽靜的環(huán)境，讓人身處其中忘卻凡事，愜意自得，悠然而歸。

揚(yáng)州古典園林中亭榭很多，如瘦西湖長(zhǎng)堤春柳亭楹聯(lián)提道：“兩岸花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”，后成為絕唱。再如小金山風(fēng)亭、五亭橋，何園的水中方亭等都別具特色。亭廊榭舫的楹聯(lián)，最為變化無(wú)序。同樣是楹聯(lián)，同樣置于揚(yáng)州園林，卻因景觀不同，內(nèi)涵與風(fēng)格迥異，眼前景應(yīng)聯(lián)中意，聯(lián)中意表園中景，互為表達(dá)，引人共鳴，這便是文字的魅力與詩(shī)畫的韻致?？梢?jiàn)楹聯(lián)在意境的烘托上起著至關(guān)重要的作用，是中國(guó)古典園林不可或缺的一部分。

2.4 書房楹聯(lián)

書房楹聯(lián)則多以勉勵(lì)勸學(xué)為主，或反映自身意趣，或說(shuō)明心中志向，多為主人自撰，形象地構(gòu)成了他們的人格寫照，是為“書聯(lián)”。書聯(lián)，作為園主人的“座右銘”，可以明了他的心跡志向。不同于廳堂楹聯(lián)、亭聯(lián)，書聯(lián)其中的意境表達(dá)手法一般不會(huì)運(yùn)用寫景，而是更偏向于運(yùn)用隱喻、議論、托物言志等，使之成為人文情懷的一種載體。

個(gè)園的叢書樓（圖6），原為主人及家中公子讀書處。建筑共兩層，北側(cè)與秋山巧妙結(jié)合，總體呈前院后山的格局。為獲得安靜的讀書氛圍，避免打擾，主人把建筑的上二層樓梯改為后側(cè)秋山的蹬道云梯，前院則為一層前室，入口門前有聯(lián)語(yǔ)：“清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹；樂(lè)情在水，靜趣同山?！边@是一種典型的寓情于景表達(dá)手法?！扒鍤狻薄疤搼选薄皹?lè)情”“靜趣”都是園主人的主觀情緒，借“蘭”“竹”“水”“山”等園林意向表達(dá)出來(lái)。叢書樓是個(gè)園主人飽讀詩(shī)書、藏經(jīng)潑墨之所，以此書聯(lián)闡述讀書治學(xué)、為人處世的道理。上聯(lián)告誡人們讀書學(xué)習(xí)先要讓自己像蘭花、竹子一樣一身清氣，虛懷若谷，方能靜心做出學(xué)問(wèn)，成為偉人；下聯(lián)勉勵(lì)人們寄情山水，不必拘泥于世俗紛擾，盡顯豪邁灑脫，兩聯(lián)合之，警醒自己的同時(shí)也勸誡游客及時(shí)當(dāng)勉。

3 結(jié)語(yǔ)

楹聯(lián)與園林，本是文化與藝術(shù)的具體表現(xiàn)，然而在中國(guó)古典園林中，“詩(shī)情畫意”早已成為一個(gè)典型的藝術(shù)特征。巧于因借，精在體宜，園林意境的營(yíng)造，需要在一定地域范圍內(nèi)，通過(guò)筑山理水、亭臺(tái)樓榭、植物配置等手法，表達(dá)出園主人的志向、氣節(jié)、情感等，由此達(dá)到咫尺山林、小中見(jiàn)大的意蘊(yùn)?！都t樓夢(mèng)》17回“大觀園試才題對(duì)額”中提道：“若大景致，若是亭榭無(wú)字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色[4]?！彼裕袊?guó)古典園林的意境往往通過(guò)其中的匾額、楹聯(lián)等得到提升，從而做到集藝術(shù)、文化于一體，創(chuàng)造出更高的文化價(jià)值。

揚(yáng)州園林內(nèi)的楹聯(lián)，如揚(yáng)州園林一般，既有南方的清秀婉約，又有北方的豪放氣派，獨(dú)特的造園藝術(shù)配以別致的楹聯(lián)文化，相得益彰，為中國(guó)古典園林中的孤品，也是中華文化的瑰寶。

縱觀當(dāng)下“快餐式”的設(shè)計(jì)行業(yè)，過(guò)度追求功能主義景觀，已很少可見(jiàn)有富于悠遠(yuǎn)意境及浪漫色彩的理想景觀。楹聯(lián)作為其諸多表現(xiàn)手法中最直接、最凝練，也是最富于想象空間的一種，應(yīng)該在如今浮躁的園林景觀行業(yè)大力發(fā)展，從而提升中國(guó)現(xiàn)代園林景觀的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值。