蔡潤暉 周建東 趙雅 南蔡蕊

楹聯(lián)，通常以整齊的句式、工整的對仗、精煉的言辭，與書法藝術一起，書寫著中華大地永恒的山水田園與世世代代的悲喜情懷。在藝術表達方面，西方寫實，東方寫意，西方園林側重于形式與功能，而東方園林則更推崇景觀意境的表達。楹聯(lián)作為一種凝練的語言文字表達手段，在表達景觀主題、空間意境等方面擁有著得天獨厚的優(yōu)勢。因此楹聯(lián)、匾額等形式在中國古典園林中被廣泛應用，語言內(nèi)涵的廣大博深與園林景觀的意境悠長相得益彰，互為補充，共同成就了眾多經(jīng)典的案例。揚州園林作為江南園林的典范，既有個園四季假山的構思奇巧，何園船廳、繡樓的小巧精致、旨趣新穎，又有瘦西湖的咫尺山林、隨形造景、意境婉約。所有這些經(jīng)典景觀的形成，除了擁有高超的園林空間的營造技法，也離不開園中眾多文人墨客題寫的匾額、楹聯(lián)、刻石和題詩等，運用文學手法，表現(xiàn)景觀意境，引導游園者品讀、想象，體味園中深意。

1 楹聯(lián)文化與園林意境

1.1 楹聯(lián)文化

楹聯(lián)，起源于桃符，俗稱對聯(lián)或對子，是一字一音的中華語言獨特藝術形式，也是中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，古代多懸掛于樓堂宅殿的楹柱上，故名楹聯(lián)[1]。

楹聯(lián)發(fā)展至今，形式日趨多樣。按功能分類有節(jié)令聯(lián)、春聯(lián)、挽聯(lián)、壽聯(lián)、婚慶聯(lián)、題贈聯(lián)、裝飾聯(lián)、名勝聯(lián)、雜聯(lián)等。為了便于理解，在此歸納為三大類型：趣巧聯(lián)、機關聯(lián)、意境聯(lián)。趣巧聯(lián)是指突出趣味（或技巧）或各種諧趣加技巧的對聯(lián)[2]；機關聯(lián)是留有難點，可使之成為機關重重的難聯(lián)或難聯(lián)句，這兩類突出的是奇巧的構思與創(chuàng)意。而意境聯(lián)旨在突出環(huán)境的氛圍或主人的志趣，如北京頤和園月波樓對聯(lián)：“一徑竹陰云滿地，半簾花影月籠紗”，內(nèi)容有竹、有云，有月、有花，對仗工整，映射出“月波樓”的風雅意趣。園林景觀中，最常見的就是節(jié)令聯(lián)、題贈聯(lián)、裝飾聯(lián)和名勝聯(lián)，這些都屬于意境聯(lián)。

楹聯(lián)作為文化產(chǎn)物，在歷經(jīng)歲月洗禮沉淀后，其特征定性可見一斑：聯(lián)面形式對仗駢整，句法相似；聯(lián)面內(nèi)容同音共律，畢同畢異；聯(lián)面文字凝練和諧，字斟句酌；聯(lián)面意境若即若離，臥龍藏鳳。同時，楹聯(lián)對仗工整的特性，也符合中國園林建筑素有的左右均分對稱之美，加之文人雅客通過筆墨的表情達意，更增添了園林的藝術底蘊。

1.2 園林意境

意境，向來是中國藝術審美的范疇之一，中國古典園林審美講究的是“詩情畫意”，其點睛之處就在于“詩文情趣”和“如畫意境”的充分融合，缺一不可[3]。詩畫，是文學藝術；意境，則是感情聯(lián)動，需要創(chuàng)作者與欣賞者感情的共鳴，才能相輔相成。從具有實體空間特征的園林景觀中，凝練出具有文學特性的“詩情”，直觀地表達出園林景觀的內(nèi)涵意蘊，構成中國園林獨有的藝術美特征。

園林意境的表現(xiàn)手法多樣，除了山、水、植物、建筑等基礎物質要素外，還可以通過借景日、月、云、海、光、影、色彩、聲音、氣象等諸多要素來表達創(chuàng)作者的思想情感。一般園林手法體現(xiàn)的是實體的空間，空間背后蘊含的景觀主題、意境需要游賞者細心品味，才可能引起共鳴，而楹聯(lián)和題詠的表達，用文字點題則是最為直接和最易被人理解的手法，易于表現(xiàn)景觀的靈魂與園林的主題?！皥@林”為造形的藝術，“意境”是無狀的情愫。好的楹聯(lián)能充分地表達出景觀的主題和環(huán)境意境，體現(xiàn)中國古典園林“凝固的詩”“立體的畫”這一特點。景觀是對聯(lián)的載體，對聯(lián)是景觀的升華，二者情景交融，相得益彰。用對聯(lián)來描繪園林景觀的意境，一對楹聯(lián)擔當起了藝術的媒介，充分展現(xiàn)出時間與空間、創(chuàng)作者與欣賞者融合之美，游園宛如展開歷史長卷，將其中點點美景向游客徐徐道來，一一品鑒。

1.瘦西湖入口

2.個園抱山樓

2 楹聯(lián)文化對園林景觀意境的表達

2.1 入口楹聯(lián)

園林的入口空間是整個園林展示給游客的第一印象，景觀設計尤為考究。通常為了表明園林的特色和造園態(tài)度，入口楹聯(lián)內(nèi)容大多選擇當?shù)孛说闹娋浠驅β?lián)，或引用，或改編，也有的是由撰聯(lián)人根據(jù)該園林內(nèi)部最具代表性的山水樓臺景觀特色或園主人造園背景為內(nèi)容撰聯(lián)，呼應大門的匾額題詠。

如瘦西湖南門楹聯(lián)（圖1）：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫問平泉草木；湖山信多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”此聯(lián)是揚州詩人李鼎撰題，其女李圣和書寫，父女之合，聯(lián)書俱妙，實為聯(lián)壇書界佳話。因作游賞入門之處，故先抒情引發(fā)游者心弦共鳴，后繪景述園，引人入勝，漸入佳境。讀罷兩聯(lián)，豁然開朗，真情流露，正是春花秋月，盡我流連，一草一木，移步異景，美不勝收者也。在這一對楹聯(lián)中，“得閑便是主人”是廣為流傳的至理名句，它不僅引導游客在游覽瘦西湖時，可以隨意拾景，不必拘泥于傳統(tǒng)游覽模式，避開追名逐利的快節(jié)奏生活，得閑來觀，便是歸處。同時也表現(xiàn)出揚州園林的柔美巧致，詮釋揚州人對于慢生活的獨特見解，在城市綜合癥一發(fā)不可收拾的當下，給人們重新找回內(nèi)心安定的契機，偷得浮生，半日閑來。這對入口楹聯(lián)，不僅為整個瘦西湖營造了悠然愜意的意境，還宣揚了揚州人獨特的藝術化生活氣質，可謂以小見大，以微知著。

江南四大名園之一的個園是以“竹”為名，以“四季假山”為主題，以春夏秋冬為時間序列，以不同手法、不同選材的假山為景觀符號展開空間鋪陳。個園北門入口的楹聯(lián)最能體現(xiàn)其中的妙趣與意境：“春夏秋冬山光異趣，風晴雨露竹影多姿?！边@對楹聯(lián)將個園其中的“竹石異趣”表現(xiàn)得淋漓盡致，也表達出了主人的“愛竹情趣”?？梢娙肟陂郝?lián)可謂是概括全園意境的核心佳作。

2.2 廳堂楹聯(lián)

所謂“上得廳堂”中“上”一字，生動表明了廳堂在宅中的地位，也是園林中最為重要的一環(huán)。廳堂作為待客場所，其中的楹聯(lián)更多表現(xiàn)出主人的志趣或是名家題贈。廳堂為園之門戶，匾額、楹聯(lián)為門戶之首。廳堂楹聯(lián)作為主家文化精神最直觀的體現(xiàn)，同時也向游者傳遞著主家園址的場所精神，一草一木，一石一亭，皆在聯(lián)中。

一般文人寫景更多抒情，或傲骨風流，不拘小節(jié)，或小家碧玉，細斟慢酌，此間世說新語，千姿百態(tài)。園中意境，早已在字里行間表露無遺。

個園的抱山樓位于個園中央位置，坐北面南，連接夏秋兩山，既是庭園的主體建筑，也是從“夏”到“秋”的轉換空間。二層串樓上掛著“壺天自春”的匾額（圖2），正門兩側楹柱上懸掛著同樣是當?shù)刂麜依钍ズ皖}寫的楹聯(lián)：“淮左古名都，記十里珠簾二分明月；園林今勝地，看千竿寒翠四面煙嵐。”上聯(lián)著眼歷史，寫了“十里珠簾”“二分明月”兩個典型的古揚州景觀，左古名都，雍華精致，躍然眼底；下聯(lián)狀寫當下，盛贊個園，選用“千竿寒竹”“四面煙嵐”，把名都風物遍收囊中，吞吐自然。兩聯(lián)聲勢浩大，意境深遠，與“壺天自春”的匾額相呼應，與抱山樓磅礴的建筑風格及其坐鎮(zhèn)全園的統(tǒng)領地位相得益彰。

在揚州現(xiàn)存古典園林的廳堂中，如瘦西湖的熙春臺（圖3），相傳是揚州鹽商為清代乾隆皇帝向其母祝壽而斥巨資建的樓臺，“熙春”一詞源自老子的“眾人熙熙，如登春臺”，描述的是熙春臺前人來人往摩肩接踵的繁華場景。熙春臺建筑風格氣勢宏偉，殿宇金碧輝煌，可見當時揚州鹽商的富有以及揚州造園師的精湛技藝，突出了揚州園林在秀雅清麗的環(huán)境內(nèi)建筑的氣勢磅礴，頗顯帝王之相。

熙春臺的楹聯(lián)，自然要配得上這氣勢磅礴的樓宇。這里的楹聯(lián)寫道：“勝地據(jù)淮南，看云影當空，與水平分秋一色；扁舟過橋下，問簫聲何處，有人吹到月三更?！鄙下?lián)描寫的是寫揚州的自然風光，“勝地據(jù)淮南”，只字不提揚州，卻又直冠勝地，贊譽之情躍然紙上，總領全聯(lián)。水映云，云映水，云影、秋水難分界線，相互映襯，與“秋水與長天一色”有異曲同工之妙。下聯(lián)是寫揚州的人文風情，月夜朦朧是為“靜”，扁舟搖過，槳聲、水聲、簫聲悠揚飄來，是為“動”，動靜結合，以動襯靜，狀寫出揚州人的愜意生活方式，也使月色美景更深入人心。

3.瘦西湖熙春臺

這副楹聯(lián)通過描寫揚州的自然風景和人文風情，雅致生動地訴說著這座古城。月夜簫聲飄揚，可見當時揚州城的繁榮昌盛，也呼應了熙春臺“眾人熙熙”的寓意。若文墨描寫的場景靜謐怡人，悠然舒適，為小雅；那么熙熙攘攘人流攢動的熙春臺，所營造的大環(huán)境則為大雅，兩者一靜一動，相得益彰，從視覺、聽覺上營造出一個意境，又引導著人們深入了解這座樓臺的前世今生。此處將有限的園林，化作無限的詩境，貼切地表現(xiàn)出意境在廳堂建筑中先入為主的引領作用。

4.個園清漪亭

5.瘦西湖寒竹風松亭

6.個園叢書樓

2.3 亭、廊、榭、舫等休憩建筑楹聯(lián)

亭、廊、榭、舫等休憩建筑在園林空間中，雖然建筑體量不大，但因其選址靈活、造型多變，無論是景觀表現(xiàn)上，還是滿足游客休憩交流等方面都有著無可替代的作用和舉足輕重的地位。它們的楹聯(lián)內(nèi)容則較豐富一些，形式也更為多樣，有著點綴亭榭、狀寫美景、抒發(fā)情感、營造氛圍的作用。

個園的清漪亭（圖4）位于抱山樓前，為一座六角攢尖亭，濱水而建，亭基以湖石向隅，東西兩側栽植一株古樸和數(shù)叢修竹，湖山環(huán)抱，草木蒼翠。憩于亭內(nèi)，向西可觀夏山垂瀑、曲溪繞膝，向東可賞秋山挺拔、花臺山徑。該亭西向入口楹聯(lián)書：“何處簫聲，醉倚春風弄明月；幾痕波影，斜撐老樹護幽亭?！鳖}寫者為揚州當代書法家魏之禎。兩聯(lián)對仗工整，平仄和諧，聲色俱全，動靜結合。上聯(lián)以春夜簫聲，體現(xiàn)亭子觀景意趣十足，似有“舉杯邀明月”與“長笛一聲人倚樓”之妙，卻較之欣喜愜意；下聯(lián)描繪亭子周圍山水環(huán)繞、老樹橫藤、魚戲漣漪的景象?？v觀兩聯(lián)，將清漪亭的環(huán)境之美描摹至微、青翠欲滴、山水成趣。游客游至亭前，感周圍美景，正無法表達之際，讀楹聯(lián)妙語，自然能引起共鳴，加深景觀立意的表達。

同樣是亭聯(lián)，瘦西湖的寒竹風松亭（圖5）描繪的又是另一幅景致：“江秋逼山翠，日瘦抱松寒。”這對楹聯(lián)為清朝書畫名家鄭板橋撰寫。寒秋無別翠，唯松也，“山翠”“松寒”其實指的就是晚秋的松樹了。一“逼”一“抱”，使用擬人手法，以深秋之蕭瑟肅殺，反襯出松柏青蔥依舊，體現(xiàn)作者不畏強權的高潔堅毅品質。

在瘦西湖整體精致雅韻的游園環(huán)境中，這高處的一座小亭，便是柔中帶剛的標桿，也表現(xiàn)出揚州園林不同于蘇州園林的一絲剛毅，也暗喻位高權重者也能夠剛柔并濟，縱使周身鶯歌燕舞，也獨善其身的品質。聯(lián)在亭上，亭在景中，這樣幽靜的環(huán)境，讓人身處其中忘卻凡事，愜意自得，悠然而歸。

揚州古典園林中亭榭很多，如瘦西湖長堤春柳亭楹聯(lián)提道：“兩岸花柳全依水，一路樓臺直到山”，后成為絕唱。再如小金山風亭、五亭橋，何園的水中方亭等都別具特色。亭廊榭舫的楹聯(lián)，最為變化無序。同樣是楹聯(lián)，同樣置于揚州園林，卻因景觀不同，內(nèi)涵與風格迥異，眼前景應聯(lián)中意，聯(lián)中意表園中景，互為表達，引人共鳴，這便是文字的魅力與詩畫的韻致。可見楹聯(lián)在意境的烘托上起著至關重要的作用，是中國古典園林不可或缺的一部分。

2.4 書房楹聯(lián)

書房楹聯(lián)則多以勉勵勸學為主，或反映自身意趣，或說明心中志向，多為主人自撰，形象地構成了他們的人格寫照，是為“書聯(lián)”。書聯(lián)，作為園主人的“座右銘”，可以明了他的心跡志向。不同于廳堂楹聯(lián)、亭聯(lián)，書聯(lián)其中的意境表達手法一般不會運用寫景，而是更偏向于運用隱喻、議論、托物言志等，使之成為人文情懷的一種載體。

個園的叢書樓（圖6），原為主人及家中公子讀書處。建筑共兩層，北側與秋山巧妙結合，總體呈前院后山的格局。為獲得安靜的讀書氛圍，避免打擾，主人把建筑的上二層樓梯改為后側秋山的蹬道云梯，前院則為一層前室，入口門前有聯(lián)語：“清氣若蘭，虛懷當竹；樂情在水，靜趣同山?！边@是一種典型的寓情于景表達手法?！扒鍤狻薄疤搼选薄皹非椤薄办o趣”都是園主人的主觀情緒，借“蘭”“竹”“水”“山”等園林意向表達出來。叢書樓是個園主人飽讀詩書、藏經(jīng)潑墨之所，以此書聯(lián)闡述讀書治學、為人處世的道理。上聯(lián)告誡人們讀書學習先要讓自己像蘭花、竹子一樣一身清氣，虛懷若谷，方能靜心做出學問，成為偉人；下聯(lián)勉勵人們寄情山水，不必拘泥于世俗紛擾，盡顯豪邁灑脫，兩聯(lián)合之，警醒自己的同時也勸誡游客及時當勉。

3 結語

楹聯(lián)與園林，本是文化與藝術的具體表現(xiàn)，然而在中國古典園林中，“詩情畫意”早已成為一個典型的藝術特征。巧于因借，精在體宜，園林意境的營造，需要在一定地域范圍內(nèi)，通過筑山理水、亭臺樓榭、植物配置等手法，表達出園主人的志向、氣節(jié)、情感等，由此達到咫尺山林、小中見大的意蘊。《紅樓夢》17回“大觀園試才題對額”中提道：“若大景致，若是亭榭無字標題，任是花柳山水，也斷不能生色[4]?！彼?，中國古典園林的意境往往通過其中的匾額、楹聯(lián)等得到提升，從而做到集藝術、文化于一體，創(chuàng)造出更高的文化價值。

揚州園林內(nèi)的楹聯(lián)，如揚州園林一般，既有南方的清秀婉約，又有北方的豪放氣派，獨特的造園藝術配以別致的楹聯(lián)文化，相得益彰，為中國古典園林中的孤品，也是中華文化的瑰寶。

縱觀當下“快餐式”的設計行業(yè)，過度追求功能主義景觀，已很少可見有富于悠遠意境及浪漫色彩的理想景觀。楹聯(lián)作為其諸多表現(xiàn)手法中最直接、最凝練，也是最富于想象空間的一種，應該在如今浮躁的園林景觀行業(yè)大力發(fā)展，從而提升中國現(xiàn)代園林景觀的美學藝術價值。