趙 姝

(成都市規(guī)劃設(shè)計研究院, 四川成都 610041)

城市形態(tài)是城市空間品質(zhì)與發(fā)展水平的綜合外在表現(xiàn)，是城市軟實力的體現(xiàn)[1]。21世紀(jì)以來，隨著中國城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，城市面貌趨同、生態(tài)本底資源被透支、城市文化影響力不足、城市特色與氣質(zhì)欠缺等城市形態(tài)問題日益突出[2]。新都區(qū)位于成都市中心城區(qū)北部，擁有山、水、田、林、湖等優(yōu)質(zhì)的生態(tài)本底資源，在成都建設(shè)美麗宜居公園城市及“金青新”一體化發(fā)展的大背景下，新都更應(yīng)當(dāng)聚焦高品質(zhì)城市形態(tài)建設(shè)，打造具有生命力的優(yōu)美城市形態(tài)。

1 新都區(qū)城市特色與資源稟賦

1.1 歷史文化資源豐富多元，三香文化源遠(yuǎn)流長

新都作為“古蜀三都”之一，是中心城區(qū)內(nèi)除成都之外的省級歷史文化名城，現(xiàn)存文物點429處，擁有1處省級歷史文化名鎮(zhèn)、2處歷史文化街區(qū)、寶光寺、楊升庵祠及桂湖2處全國重點文物保護(hù)單位。新都區(qū)地處三星堆文化和金沙文化中軸線，“花香、書香、佛香”三香積淀，大大提升了新都文化軟實力，并衍生出眾多民俗產(chǎn)物和傳統(tǒng)建筑。其中，新都區(qū)多種植桂樹，花開時節(jié)“花香”滿城；有楊升庵居住過的桂湖和狀元府，在狀元文化熏陶下歷代人才輩出，“書香”四溢；并以寶光寺佛教文化為依托，“佛香”散發(fā)。

1.2 氣貫?zāi)媳?、水潤東西，生態(tài)本底得天獨厚

新都位于成都上風(fēng)區(qū)域，生態(tài)本底得天獨厚，新都地處都江堰傳統(tǒng)灌區(qū)，區(qū)域內(nèi)河網(wǎng)密布、林田富饒，形成了水潤東西的獨特水網(wǎng)格局，是成都北部重要的通風(fēng)廊道和生態(tài)屏障。新都還擁有成都北部近郊唯一自然山體(五龍山、木蘭山)，山體資源毗鄰城區(qū)，為市民生活休閑提供便利。

2 新都區(qū)城市形態(tài)現(xiàn)狀評估

2.1 生態(tài)環(huán)境展示與感知不佳，與城市融合度欠佳

五龍山、木蘭山等山體缺乏良好保護(hù)，植被遭到人為破壞，導(dǎo)致山體資源感知不佳、共享性差，有山難見山。同時，新都區(qū)濱水綠化不連續(xù)、岸線以硬質(zhì)堤防為主、景觀性與生態(tài)開放性不足，濱水區(qū)吸引力差，品質(zhì)不佳。

2.2 城市空間格局不明顯，空間結(jié)構(gòu)缺乏秩序

從空間格局上來看，受成都軸向牽引及蓉北中軸影響，資源投放分散，更新推進(jìn)緩慢，導(dǎo)致城市功能割裂，未形成城市骨架格局；拼貼式的空間發(fā)展格局，導(dǎo)致大量優(yōu)質(zhì)空間低效使用，軸向資源集聚低效，用地粗狂，形象不佳。

2.3 文化名城靈氣風(fēng)韻彰顯不足

歷史文化街區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施老舊落后、街巷空間喪失，街區(qū)整體風(fēng)貌較差，未能充分發(fā)揮歷史文化資源的功能效益。桂湖、寶光寺等旅游景點由于旅游配套設(shè)施嚴(yán)重不足、文化展示體驗不佳等問題，影響力與吸引力還有待提升。

3 新都形態(tài)提升策略

為強(qiáng)化城市空間格局，應(yīng)充分利用新都自身優(yōu)良的資源稟賦，新都依托其融入戰(zhàn)略全局的區(qū)位優(yōu)勢，基于公園城市、有機(jī)更新、區(qū)域協(xié)調(diào)等理念，通過錨固生態(tài)綠地骨架、構(gòu)筑精致城市骨架、強(qiáng)化文化空間體驗三大策略，塑造具有新都地標(biāo)特色的全域城市形態(tài)。

3.1 風(fēng)水筑脈，錨固生態(tài)綠地骨架

3.1.1 山水廊道體系

(1)強(qiáng)化風(fēng)廊管控，改善城市微氣候。對新都區(qū)區(qū)域風(fēng)環(huán)境進(jìn)行模擬，識別主要通風(fēng)廊道。在區(qū)域結(jié)構(gòu)性風(fēng)廊基礎(chǔ)上，結(jié)合水網(wǎng)、綠網(wǎng)和道路網(wǎng)系統(tǒng)，細(xì)化主城區(qū)通風(fēng)廊道，構(gòu)建主城區(qū)“兩主七次”9條通風(fēng)廊道，緩解城市熱島效應(yīng)，并通過強(qiáng)化用地控制、限制建筑物高度、降低建筑物密度等措施強(qiáng)化風(fēng)廊管控，以改善城市微氣候[3](圖1)。

圖1 新都主城區(qū)風(fēng)道劃定示意

(2)打造三類濱水節(jié)點，塑造多彩濱水空間。結(jié)合新都城區(qū)水網(wǎng)現(xiàn)狀，重點對毗河、飲馬河等7條河流進(jìn)行濱水節(jié)點打造。同時根據(jù)河流沿線主要城市功能、歷史文化及商業(yè)等資源，劃定休閑游憩、文化體驗及商業(yè)娛樂三類特色濱水節(jié)點，塑造豐富多彩的濱水空間，為市民提供舒適安逸的活動場所。

3.1.2 公園游憩體系

完善新都全域區(qū)域級、城區(qū)級、社區(qū)級綠道，串聯(lián)城市公園、重點片區(qū)及城市核心功能，沿主要河道和景觀軸線規(guī)劃形成“一軸三環(huán)多線成網(wǎng)”的綠道體系，打造嬉游樂騎、芬芳浪漫的香城樂園?！耙惠S”即毗河主軸，涵蓋生態(tài)涵養(yǎng)、運動休閑等功能，展現(xiàn)水韻香城特色；“三環(huán)”指沿環(huán)城生態(tài)區(qū)、第二繞城高速、青白江形成的區(qū)域級綠道；“多線成網(wǎng)”是指多條具有特色資源條件的社區(qū)級綠道，與區(qū)域級綠道互聯(lián)互通，承擔(dān)休閑游憩功能(圖2)。

圖2 新都綠道體系規(guī)劃

3.2 強(qiáng)心塑軸，構(gòu)筑精致城市骨架

3.2.1 公共中心體系

城市公共中心應(yīng)當(dāng)是最能突顯城市特色的區(qū)域，以及輻射帶動城市發(fā)展、凸顯城市形象的核心。打造“一主兩次”3個城市中心，即泥巴坨主中心、桂湖與廖家灣兩個次中心。主中心集聚金融商務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、現(xiàn)代文化、生態(tài)旅游等核心功能，通過延伸生態(tài)綠廊串聯(lián)重大公共設(shè)施，打造市級文化設(shè)施、大型商業(yè)聚集、綠地環(huán)繞的城市商業(yè)核心；次中心集中展示新都悠久、燦爛的傳統(tǒng)文化和市井氛圍，三大公共中心共同彰顯新都“古蜀味、國際范、現(xiàn)代化”的城市風(fēng)貌。泥巴坨主中心平面規(guī)劃見圖3。

圖3 泥巴坨主中心平面規(guī)劃

3.2.2 骨架軸線體系

城市軸線不僅承擔(dān)城市交通骨架，亦是承載市民感知城市特色景觀與歷史文脈的重要場所[3]。通過城市軸線等線性空間可有機(jī)串聯(lián)城市特色片區(qū)與重要節(jié)點，強(qiáng)化市民對城市文化特色的感知度與體驗度[4]。通過塑造蓉北發(fā)展軸、毗河發(fā)展軸以及蓉都發(fā)展軸三條城市發(fā)展軸線，控制與提升軸線兩側(cè)建筑退距、建筑風(fēng)格、建筑色彩等措施對每一類軸線進(jìn)行精細(xì)化打造，打造精致體驗空間，營造開合有致、簇群錯落的形象展示走廊。新都城市發(fā)展軸線規(guī)劃及效果提升見圖4。

圖4 新都城市發(fā)展軸線規(guī)劃及效果提升示意

3.3 三香漫城，強(qiáng)化文化空間體驗

3.3.1 文化彰顯體系

挖掘新都特色文化資源，通過文化場景營造、文化活動策劃、特色片區(qū)改造、道路景觀塑造、構(gòu)建新都城市色彩韻律等措施指引(表1)，對書香文化、花香文化、民俗文化、佛禪文化以及商貿(mào)文化進(jìn)行分主題文化場景營造，強(qiáng)化書香、佛香、花香感知，進(jìn)一步凸顯香城的文化底蘊。

表1 分類文化場景營造指引

3.3.2 特色風(fēng)貌體系

遵循生態(tài)優(yōu)先、文化延續(xù)、形塑空間、彰顯特色的設(shè)計原則，按照歷史文化街區(qū)、居住區(qū)、商務(wù)區(qū)、工業(yè)區(qū)分類分區(qū)進(jìn)行建筑特色導(dǎo)控[5]，形成以現(xiàn)代建筑為主導(dǎo)，以凸顯佛禪文化、民俗文化、書香文化等傳統(tǒng)建筑為精華，以寶光寺、桂湖等 文化資源為點綴的建筑特色風(fēng)貌。歷史文化街區(qū)以川西風(fēng)格和中式風(fēng)格為主；商務(wù)區(qū)以現(xiàn)代風(fēng)格主導(dǎo)，突出現(xiàn)代感與科技感；居住區(qū)展現(xiàn)生態(tài)宜居風(fēng)貌[6]；工業(yè)區(qū)應(yīng)展現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)風(fēng)貌。

4 結(jié)束語

本文基于對新都自身資源稟賦的梳理，以三大空間骨架的塑造、六類空間體系的營造為抓手，從生態(tài)、空間、文化三方面提升新都全域城市形態(tài)。再現(xiàn)名城三香文化，形成具有新都特色的時尚大氣、高低錯落、疏密有致的對外開放門戶形象。