轉角

如果說與散文詩相遇是宿命，那么靈魂與肉體的一見傾心亦是宿命對我的指引，而靈魂的存在，既是思考的存在，二者彼此印證。為了自我靈魂與生命的完美呈現，為了實現存在的可觀照性及對自身歸宿的終極尋找，2011年11月我連續(xù)用十個夜晚完成了近一萬字的長章散文詩《荊棘鳥》，以此對自己短暫的生命歷程進行了一次洗禮與放歌。

生命恒有變數。《荊棘鳥》中作為男權的替代物“太陽”“豹子”等意象是所有渴慕愛的女子的一種奢侈愿景，在追尋真愛的旅途上，路遇偽善、傷害、背叛、生離、抉擇等“螢火蟲”、披著“花衣”的獵豹的多重考驗，苦痛與血淚交織呈現，并歌吟著同齡人難以想象的生命體驗。然而“荊棘鳥”又是開悟的，她堅守著自己的忠貞與孤絕，不惜以滿腔碧血挽救人們真善的良知；她用愛大寫著愛，并最終以嶄新的方式進入新的生命的輪回。從生命的孕育到出生跋涉，從生到死，《荊棘鳥》貌似是對小我命運的回顧，是一種反抗和對靈魂家園的堅守，實則是對具有普遍意義的女性的一次生命的釋放，是超越自我、返璞歸真的一種探求，她昭示著光芒的所在和源于一切美好的精神慰藉。

為了更完整地切近自身，完成一次生命與靈魂對自我的另一種召喚，2014年7月我來到了心之神往的西藏——這個帶給無數人心靈震顫的皈依圣地?；貋碇笸瓿砷L篇散文詩《藏地書》11章。而選擇以長篇散文詩的形式來列述途中所感，是希望能夠借助自己鮮活奔騰的血液展露對此地不同的審美及對自我的深度抵達，以期完成一次向內行走的不一般的旅程。

雖然寫作時間不長，但自《青龍》系列之后我發(fā)現當我們完成一次對自身的尋找是一件多么幸福的事，以不同的審美情態(tài)顛覆抒情、哲思、理論、詩意，以探測不可估量的內心深度而發(fā)現一個全新的本真世界，從而使“我”的存在感不再被疏離，不再失去彈性，這是多么的美好。如果說三十六章《荊棘鳥》是對小我命運的一次回顧，那么，《藏地書》則拓寬了我生命得以奔突馳騁的疆域及其價值取舍，借用“我”和“我”的分身（靈魂）這個主訴體完成心與心、自我和他我、人神、靈肉、信仰……這些矛盾且彼此依存的存在進行了一次大檢閱。在此漂泊過程中，我試圖拯救自己的過去，矯正曾經錯誤的認知方向，或者說我是在時間的瞬間借用散文詩這個客體傾訴我們無法把握的命運的不確定性。

當然，在天路的一旁我也尋得了自我救贖走向光明的法門。

而近兩三年，我遵從內心的聲音，逐漸趨向短章散文詩的探求。因為在散文詩的世界，我時刻觀照甚或期待突破另一個我，神秘的，無意識的，甚至可以理解為靈魂與宿命對我又有了新的要求與祈盼。不知從什么時候開始我深陷其中，發(fā)覺短章散文詩更具有詩的特性，她更嚴謹，有張力，即使是情感堆積的碎片，亦有著靈魂取舍時的傷痕；即使她意象，隱晦，甚至暴力，跳躍，也只是著力點不同，是有著敏銳嗅覺的文人對散文詩的最親切的發(fā)現與遇見。如《向金的太陽》《令人費解的南多女士》《一位女博士頭頂的帽子》《失落的天堂》等。雖然在創(chuàng)作中，缺少性別指紋的我偶爾也渴望回歸為一個溫柔女性的細膩溫婉，也曾嘗試過，但這種改變令我沮喪，我無法讓自己熱愛的傾訴方式與刻意而為的 “突破”互換身份。那么，我想，這也許就是散文詩給予我的終極魅力吧。

路，是回旋的，是向著遠方的，對此我深信不疑。無論是在西藏還是在內陸，在創(chuàng)作上，我所見到的都不是風景，而是靈魂的發(fā)現，是對自我的尋找與識別，是命運和因果輪回的反復疊加，沿著行走線路，我解構著“自我”與“他我”，剖析著內心的感知，雖然帶有某種主觀性，但這種精神尋找是靈魂的歸屬，是活著的力量與希望，是生命大秩序的維持與延伸。當然，在表達方式上，“我”變身為肉體的統(tǒng)治者、神靈的切近人、虛無的載體，被哲學所統(tǒng)領，被自身的靈魂所分割，但同時我又還原且豐富了“他我”這個真身，并企望以更加飽滿詩意的文字呈現給聽眾、過客、狹隘者、紅塵中的隱士、善良人，最終成為死之絕唱，歸還給大地……

至此，陽光，方鋪灑向遠方……