轉(zhuǎn)角

如果說與散文詩(shī)相遇是宿命，那么靈魂與肉體的一見傾心亦是宿命對(duì)我的指引，而靈魂的存在，既是思考的存在，二者彼此印證。為了自我靈魂與生命的完美呈現(xiàn)，為了實(shí)現(xiàn)存在的可觀照性及對(duì)自身歸宿的終極尋找，2011年11月我連續(xù)用十個(gè)夜晚完成了近一萬字的長(zhǎng)章散文詩(shī)《荊棘鳥》，以此對(duì)自己短暫的生命歷程進(jìn)行了一次洗禮與放歌。

生命恒有變數(shù)?！肚G棘鳥》中作為男權(quán)的替代物“太陽(yáng)”“豹子”等意象是所有渴慕愛的女子的一種奢侈愿景，在追尋真愛的旅途上，路遇偽善、傷害、背叛、生離、抉擇等“螢火蟲”、披著“花衣”的獵豹的多重考驗(yàn)，苦痛與血淚交織呈現(xiàn)，并歌吟著同齡人難以想象的生命體驗(yàn)。然而“荊棘鳥”又是開悟的，她堅(jiān)守著自己的忠貞與孤絕，不惜以滿腔碧血挽救人們真善的良知；她用愛大寫著愛，并最終以嶄新的方式進(jìn)入新的生命的輪回。從生命的孕育到出生跋涉，從生到死，《荊棘鳥》貌似是對(duì)小我命運(yùn)的回顧，是一種反抗和對(duì)靈魂家園的堅(jiān)守，實(shí)則是對(duì)具有普遍意義的女性的一次生命的釋放，是超越自我、返璞歸真的一種探求，她昭示著光芒的所在和源于一切美好的精神慰藉。

為了更完整地切近自身，完成一次生命與靈魂對(duì)自我的另一種召喚，2014年7月我來到了心之神往的西藏——這個(gè)帶給無數(shù)人心靈震顫的皈依圣地?；貋碇笸瓿砷L(zhǎng)篇散文詩(shī)《藏地書》11章。而選擇以長(zhǎng)篇散文詩(shī)的形式來列述途中所感，是希望能夠借助自己鮮活奔騰的血液展露對(duì)此地不同的審美及對(duì)自我的深度抵達(dá)，以期完成一次向內(nèi)行走的不一般的旅程。

雖然寫作時(shí)間不長(zhǎng)，但自《青龍》系列之后我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們完成一次對(duì)自身的尋找是一件多么幸福的事，以不同的審美情態(tài)顛覆抒情、哲思、理論、詩(shī)意，以探測(cè)不可估量的內(nèi)心深度而發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的本真世界，從而使“我”的存在感不再被疏離，不再失去彈性，這是多么的美好。如果說三十六章《荊棘鳥》是對(duì)小我命運(yùn)的一次回顧，那么，《藏地書》則拓寬了我生命得以奔突馳騁的疆域及其價(jià)值取舍，借用“我”和“我”的分身（靈魂）這個(gè)主訴體完成心與心、自我和他我、人神、靈肉、信仰……這些矛盾且彼此依存的存在進(jìn)行了一次大檢閱。在此漂泊過程中，我試圖拯救自己的過去，矯正曾經(jīng)錯(cuò)誤的認(rèn)知方向，或者說我是在時(shí)間的瞬間借用散文詩(shī)這個(gè)客體傾訴我們無法把握的命運(yùn)的不確定性。

當(dāng)然，在天路的一旁我也尋得了自我救贖走向光明的法門。

而近兩三年，我遵從內(nèi)心的聲音，逐漸趨向短章散文詩(shī)的探求。因?yàn)樵谏⑽脑?shī)的世界，我時(shí)刻觀照甚或期待突破另一個(gè)我，神秘的，無意識(shí)的，甚至可以理解為靈魂與宿命對(duì)我又有了新的要求與祈盼。不知從什么時(shí)候開始我深陷其中，發(fā)覺短章散文詩(shī)更具有詩(shī)的特性，她更嚴(yán)謹(jǐn)，有張力，即使是情感堆積的碎片，亦有著靈魂取舍時(shí)的傷痕；即使她意象，隱晦，甚至暴力，跳躍，也只是著力點(diǎn)不同，是有著敏銳嗅覺的文人對(duì)散文詩(shī)的最親切的發(fā)現(xiàn)與遇見。如《向金的太陽(yáng)》《令人費(fèi)解的南多女士》《一位女博士頭頂?shù)拿弊印贰妒涞奶焯谩返?。雖然在創(chuàng)作中，缺少性別指紋的我偶爾也渴望回歸為一個(gè)溫柔女性的細(xì)膩溫婉，也曾嘗試過，但這種改變令我沮喪，我無法讓自己熱愛的傾訴方式與刻意而為的 “突破”互換身份。那么，我想，這也許就是散文詩(shī)給予我的終極魅力吧。

路，是回旋的，是向著遠(yuǎn)方的，對(duì)此我深信不疑。無論是在西藏還是在內(nèi)陸，在創(chuàng)作上，我所見到的都不是風(fēng)景，而是靈魂的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)自我的尋找與識(shí)別，是命運(yùn)和因果輪回的反復(fù)疊加，沿著行走線路，我解構(gòu)著“自我”與“他我”，剖析著內(nèi)心的感知，雖然帶有某種主觀性，但這種精神尋找是靈魂的歸屬，是活著的力量與希望，是生命大秩序的維持與延伸。當(dāng)然，在表達(dá)方式上，“我”變身為肉體的統(tǒng)治者、神靈的切近人、虛無的載體，被哲學(xué)所統(tǒng)領(lǐng)，被自身的靈魂所分割，但同時(shí)我又還原且豐富了“他我”這個(gè)真身，并企望以更加飽滿詩(shī)意的文字呈現(xiàn)給聽眾、過客、狹隘者、紅塵中的隱士、善良人，最終成為死之絕唱，歸還給大地……

至此，陽(yáng)光，方鋪灑向遠(yuǎn)方……