稅 琳
(湖南外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410000)
國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)統(tǒng)一的、單一的全球文化,是人類文化發(fā)展的歧途,是人類發(fā)展的悲劇?!比姘盐罩袊?guó)傳統(tǒng)文化中的精華思想,是傳承中華民族精神理念的基本要求,也是時(shí)代賦予我們的迫切任務(wù)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,傳統(tǒng)音樂(lè)文化占據(jù)了很重要的地位。古琴文化是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中音樂(lè)文化、禮制文化以及雜糅了儒家思想與道家思想的綜合體。針對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育而言,需要進(jìn)一步有效融入古琴教育的相關(guān)內(nèi)容,使古琴在整體的教育環(huán)節(jié)體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值和效能,進(jìn)而為學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的有效增強(qiáng)和古琴深刻內(nèi)涵文化價(jià)值的傳承提供必要的支持。據(jù)此,有必要針對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育過(guò)程中古琴的傳承價(jià)值和教育策略等內(nèi)容進(jìn)行剖析。
古琴,是古代人民藝術(shù)水平和智慧的集中體現(xiàn),在當(dāng)前我國(guó)的古典文化中有著關(guān)鍵性的作用和價(jià)值。但是從具體的調(diào)研情況來(lái)看,目前國(guó)內(nèi)針對(duì)非物質(zhì)文化傳承的研究,多停留在對(duì)策探討層面,實(shí)踐成果呈現(xiàn)碎片化。調(diào)研發(fā)現(xiàn),古琴文化缺少大眾傳播,其文化發(fā)展也缺乏延展性。而如今古琴傳承人和琴人們所彈奏和傳授的琴曲都是千年百年傳承的古曲,新的琴曲創(chuàng)作很少,其傳承價(jià)值受到嚴(yán)重影響,進(jìn)而導(dǎo)致古琴文化的影響力也日益減弱。在當(dāng)前的基礎(chǔ)音樂(lè)教育過(guò)程中,并沒(méi)有充分確立傳統(tǒng)音樂(lè)教育的主體地位,在古琴教育方面沒(méi)有上升到相對(duì)應(yīng)的高度,與其綜合價(jià)值不夠匹配。同時(shí),在古琴師資方面也比較薄弱,相關(guān)教師人才欠缺,專業(yè)化水平不足,這樣的教育現(xiàn)狀對(duì)于基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的相關(guān)內(nèi)容缺乏足夠的推動(dòng),因此限制了古琴傳統(tǒng)價(jià)值的體現(xiàn)和深刻內(nèi)涵的挖掘。
在我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,琴棋書(shū)畫(huà)是非常典型的代表,同時(shí)從古至今也一直為文人雅士所推崇,是修身養(yǎng)性的必要途徑。古琴是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器,從某種程度上來(lái)說(shuō),也是國(guó)樂(lè)的精粹,它有著十分悠久的歷史和燦爛的成就,在數(shù)千年的歷史演進(jìn)和發(fā)展過(guò)程中,古琴文化充分體現(xiàn)出古人的聰明智慧,同時(shí)也更顯著地體現(xiàn)出炎黃子孫對(duì)于美好事物的追求和歌頌。在基礎(chǔ)音樂(lè)教育過(guò)程中,進(jìn)一步有效融入古琴的相關(guān)內(nèi)容,可以更切實(shí)地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使人們的藝術(shù)品位和鑒別能力得到更顯著的提升。同時(shí),充分體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深入挖掘和有效汲取,充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)高雅藝術(shù),這對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)有著深遠(yuǎn)的意義。因此,古琴教育的滲透所呈現(xiàn)出的古典文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承價(jià)值,是極為重大的。
在我國(guó)的文化思想和古典思想文化藝術(shù)價(jià)值中,通過(guò)古琴教育的有效融入,在基礎(chǔ)音樂(lè)教育過(guò)程中得到更充分的體現(xiàn),這樣可以呈現(xiàn)出更為顯著的繼承文化藝術(shù)價(jià)值的作用和效能,在古琴文化教育中充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)思想的精髓。更加關(guān)注以善為美,以和為美,提倡中庸之道,這樣可以更充分地體現(xiàn)出敦厚謙和的思想底蘊(yùn)。古琴藝術(shù)本身具有溫和的力量和韌性,在絲絲入扣的絕美琴音之中,可以與聽(tīng)者產(chǎn)生情感共鳴。因此,我國(guó)古代有眾多文人騷客都喜歡用古琴表達(dá)自身的思想感情。輕撫古琴,在基礎(chǔ)音樂(lè)教育過(guò)程中通過(guò)融入古琴藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行更切實(shí)有效的教育,這樣可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)習(xí)者針對(duì)古典思想文化藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行充分的領(lǐng)會(huì)和認(rèn)知,在這種思想文化藝術(shù)的影響和熏陶之下,進(jìn)一步養(yǎng)成溫和謙遜的性情和品質(zhì),使其思想得到優(yōu)化,進(jìn)而充分體現(xiàn)古琴教育和古琴傳承應(yīng)有的價(jià)值。
在基礎(chǔ)音樂(lè)教育過(guò)程中有效融入古琴教育的相關(guān)內(nèi)容,可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古琴的相關(guān)知識(shí),對(duì)古琴的深刻內(nèi)涵、文化魅力和深厚底蘊(yùn)進(jìn)行充分的了解和認(rèn)知,在耳濡目染、深入探究的過(guò)程中,進(jìn)一步培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的思維能力和審美能力,讓學(xué)生對(duì)于古琴的彈奏和古琴所傳達(dá)的意境有更深入的了解,更有興趣融入其中,并樂(lè)于通過(guò)古琴的形式對(duì)自身的喜怒哀樂(lè)進(jìn)行表達(dá)。在聆聽(tīng)古琴經(jīng)典故事的過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生深入思考、感受音樂(lè)家的情懷,這樣可以幫助學(xué)生對(duì)于周?chē)氖挛锝⑷碌目捶ê透兄?,進(jìn)而使其美好的情感得到培養(yǎng),在審美和思維方面都得到全新的啟迪。
當(dāng)前,在學(xué)生的認(rèn)知范疇內(nèi),有大量的多元化音樂(lè)充斥其中,并不同程度地影響著學(xué)生的音樂(lè)品味和審美取向。因此,在古典音樂(lè)的融入過(guò)程中,可以更有效地傳承古代文人智慧的結(jié)晶,充分體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值,對(duì)于學(xué)生三觀和人生導(dǎo)向的確立都有著極為重要的作用和價(jià)值。不僅可以讓學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)古琴文化的深刻內(nèi)涵,同時(shí)在個(gè)人的思想情感、人生理想和價(jià)值觀等相關(guān)方面都有了積極的影響和指引,對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展和道路選擇都有著巨大的推動(dòng)作用。
在古琴音樂(lè)教育過(guò)程中,滲透著十分豐富的文史哲知識(shí),每一首古琴曲子都有著相對(duì)應(yīng)的生活背景和有趣的故事。在針對(duì)古琴音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和教育推廣的過(guò)程中,可以讓學(xué)生更深刻地感受到相對(duì)應(yīng)的內(nèi)涵,在歷史、文學(xué)、哲學(xué)、自然地理知識(shí)等方面,都會(huì)有相應(yīng)的收獲。在道德情操,精神世界,以及對(duì)于人事物的情感認(rèn)知等方面都可以呈現(xiàn)出良好的推動(dòng)作用,進(jìn)而為學(xué)生思想品德和綜合素質(zhì)的增強(qiáng)夯實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)在人格方面進(jìn)一步優(yōu)化和完善,在舒緩的音樂(lè)和怡情養(yǎng)性的氛圍中,讓學(xué)生在心境情緒方面得到調(diào)整,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)身心全面、健康發(fā)展。
要想確保古琴能夠得到更有效的傳承,在基礎(chǔ)音樂(lè)教育過(guò)程中,要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,進(jìn)一步有效采取更加新穎完善的教學(xué)手段,使學(xué)生有興趣掌握相對(duì)應(yīng)的古琴內(nèi)容。在具體的教學(xué)過(guò)程中,可以通過(guò)多媒體手段,進(jìn)一步利用古琴名曲進(jìn)行教學(xué),使學(xué)生在欣賞的過(guò)程中可以更有效地了解古琴的基礎(chǔ)知識(shí)和音樂(lè)背景等等。例如,在《高山流水》這個(gè)樂(lè)曲的教學(xué)過(guò)程中,可以播放相對(duì)應(yīng)的背景音樂(lè),然后針對(duì)其中的知音故事進(jìn)行講解。同時(shí),在優(yōu)雅的琴聲之中,通過(guò)多媒體畫(huà)面的呈現(xiàn),使學(xué)生發(fā)揮想象力,進(jìn)一步聯(lián)想到自身的處境和學(xué)生之間的同學(xué)之情,在琴音之中使學(xué)生更充分地融入古琴的背景之中,進(jìn)而使其古琴的音樂(lè)知識(shí)掌握程度和理解能力進(jìn)一步增強(qiáng)。
在實(shí)際的基礎(chǔ)音樂(lè)教育過(guò)程中,要想體現(xiàn)出良好的古琴傳承效果,要結(jié)合具體的教學(xué)要求,把古琴樂(lè)器引進(jìn)課堂之中,讓學(xué)生在真實(shí)的體驗(yàn)之中更充分地感知和認(rèn)識(shí)古琴,以便更有興趣進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的古琴學(xué)習(xí)。在真實(shí)的古琴演奏過(guò)程中,使古琴樂(lè)器成為良好的載體,使高效課堂有效打造。這樣可以使學(xué)生在沒(méi)有壓力的情況下,更好地感受古琴,了解相關(guān)知識(shí),提升自身的欣賞能力和思維能力。
在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)之上,要引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,進(jìn)行自主探究,讓學(xué)生對(duì)于古琴的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容和背景進(jìn)行有效探尋。比如,可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)尋找相對(duì)應(yīng)的資源和信息。例如,在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,可以引導(dǎo)學(xué)生尋找《幽蘭》的真正曲譜,可以融合網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的探尋,也可以引導(dǎo)學(xué)生到著名古琴表演藝術(shù)家的故鄉(xiāng)展覽館進(jìn)行訪問(wèn)和探究學(xué)習(xí),這樣可以更有效地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古琴文化進(jìn)行深入探究,從而讓學(xué)生們更加熱愛(ài)古琴藝術(shù),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和古琴文化進(jìn)行良好地傳承與弘揚(yáng)。
在實(shí)際的基礎(chǔ)音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中,可以創(chuàng)造一些機(jī)會(huì),讓名師進(jìn)學(xué)校進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的講解,通過(guò)音樂(lè)會(huì)或者公開(kāi)課的形式,有效推動(dòng)古琴教育的深入,同時(shí)讓學(xué)生了解更多的古琴音樂(lè),感受當(dāng)代古琴名家的風(fēng)采。在和名師名家接觸的過(guò)程中,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,以此確保傳統(tǒng)音樂(lè)和古琴文化得到更有效地傳承與弘揚(yáng)。
通過(guò)以上剖析,我們能夠充分明確,在當(dāng)前的基礎(chǔ)音樂(lè)教育過(guò)程中有效融入古琴教育的相關(guān)內(nèi)容,有著十分重要的價(jià)值和作用,其傳承價(jià)值要得到高度的重視。同時(shí),在實(shí)踐的過(guò)程中也要進(jìn)一步有效落實(shí)相應(yīng)的傳承策略,結(jié)合學(xué)生的具體情況和當(dāng)前的音樂(lè)教育要求,使古琴文化可以呈現(xiàn)出發(fā)揚(yáng)光大的發(fā)展局面,進(jìn)而為學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提供必要的支持。