袁劍 思娜

1978年開始的改革開放，以和平與發(fā)展為主題，開啟了中國歷史發(fā)展的新篇章。正如習(xí)近平總書記所指出的：“改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！苯?jīng)歷40年的高速發(fā)展，中國已然成長為世界第二經(jīng)濟大國，而與此同時，巨大的社會變遷及其觀念調(diào)整也讓我們面對新的問題，而外部地緣政治環(huán)境的轉(zhuǎn)變又讓我們重新思考中國在歐亞大陸乃至整個世界的新位置，并在“一帶一路”倡議和構(gòu)筑人類命運共同體理念的引領(lǐng)下，定位中國內(nèi)部、中國與周邊、中國與世界的結(jié)構(gòu)性關(guān)系。在這過程中，如何全面推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化，就成為其中的關(guān)鍵所在。涉及邊疆地區(qū)，則具體體現(xiàn)為推進邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

以此為焦點，2018年的中國邊疆研究在理論實踐與歷史經(jīng)驗兩大方面進一步推進與深化，內(nèi)容和議題都有了大范圍的拓展。根據(jù)中國知網(wǎng)的相關(guān)統(tǒng)計，截至2018年11月中旬，2018年度標題中含有“邊疆”二字的文獻已經(jīng)多達508篇，這延續(xù)了幾年來邊疆議題廣受關(guān)注的整體趨勢，并開始回應(yīng)相關(guān)實踐方面的熱點與難點問題，從而形成理論—實踐—政策的系統(tǒng)互動，在當(dāng)下探究國家與社會治理的大語境下，形成具有獨特性的邊疆治理歷史與實踐維度的雙重圖景。在具體議題方面，以“一帶一路”倡議所主導(dǎo)的中國—周邊—域外結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，2018年度的邊疆研究既在具有“屬地”特質(zhì)的邊疆概念、邊疆空間和中心—邊疆關(guān)系等相關(guān)問題上有所推進，又在具有“屬人”特質(zhì)的中華民族共同體意識、邊疆社會群體及社會治理方面形成具有針對性的討論，同時還繼續(xù)保持對中國歷史上的邊疆及邊疆認同問題的關(guān)注，為“中國邊疆學(xué)”的系統(tǒng)構(gòu)筑提供歷史性資源。

學(xué)術(shù)研討與共同體建設(shè)

學(xué)術(shù)發(fā)展仰賴于充分的學(xué)術(shù)交流與學(xué)術(shù)共同體互動，邊疆研究也概莫能外。2018年，中國邊疆研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研討與學(xué)術(shù)共同體在數(shù)量上呈現(xiàn)高速成長的態(tài)勢，各類學(xué)術(shù)活動如火如荼，相關(guān)討論也已經(jīng)超出了邊疆研究的范圍，開始進入更大的社會知識空間，很多議題逐漸成為全社會討論和關(guān)注的焦點。以下?lián)褚獙ο嚓P(guān)的學(xué)術(shù)研討和學(xué)術(shù)共同體交流做簡要梳理。

2018年3月29日，中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所所長、新疆智庫辦公室主任邢廣程研究員，應(yīng)中央民族大學(xué)少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心邀請，做了題為“亞歐空間的多重整合”的學(xué)術(shù)講座。此次講座是“邊疆論壇”系列講座第一講，由丁宏教授主持。7月1日至4日，由中國西部邊疆安全與發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主辦，四川大學(xué)西部邊疆研究中心等承辦的“第六屆中國西部邊疆安全與發(fā)展研討會”在山南市召開。與會者就習(xí)近平治藏思想、邊疆問題和國家整體戰(zhàn)略的關(guān)注方面開展主題發(fā)言，并圍繞“新時代背景下的邊疆安全與發(fā)展研究”“民族地區(qū)貧困與反貧困研究”“‘一帶一路與邊疆問題研究”進行專題學(xué)術(shù)交流。7月12日，由浙江師范大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)等共同主辦的第八屆東北論壇召開。本屆論壇以“新時代東北邊疆與東北亞區(qū)域合作”為主題，100余位專家學(xué)者就如何推進東北邊疆發(fā)展、中國周邊與東北亞區(qū)域合作進行了廣泛而深入的交流研討。7月14日至15日，由學(xué)術(shù)月刊雜志社與陜西師范大學(xué)西北跨境民族與邊疆安全研究中心主辦的第六屆邊疆中國論壇在蘭州文理學(xué)院舉行。本屆論壇的主題是“邊疆文明比較、知識話語與新邊疆學(xué)”，多位長期從事邊疆史地或邊疆民族研究的學(xué)者圍繞中國邊疆的知識話語、歷史與地理、民族社會以及“跨境民族”和邊疆學(xué)理論與方法等議題發(fā)表高論。此次學(xué)術(shù)論壇在厘清中國邊疆研究的知識話語、開展邊疆地域文明的比較研究，以及形成新的邊疆研究議題和推進邊疆研究的知識轉(zhuǎn)向等方面達成諸多共識。7月21日至23日，由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所、長春師范大學(xué)共同主辦的“第六屆中國邊疆學(xué)論壇”在長春師范大學(xué)召開。本次學(xué)術(shù)會議的主題為“開放與創(chuàng)新：新時代視野下的中國邊疆研究”。會議指出，對“邊疆”含義的討論，仍是當(dāng)前中國邊疆研究的基本問題。“中國邊疆”的內(nèi)涵及特征主要體現(xiàn)在：政治屬性是“邊疆”得以形成的第一要件，或稱之為決定性因素；“陸疆”和“海疆”是構(gòu)成今天中國邊疆的兩大基本要素；“邊疆”具有地緣優(yōu)勢，既是軍事防御的前沿，也是連接兩個乃至多個國家的紐帶；“邊疆”不能脫離“疆域”而存在。學(xué)者還提出邊疆學(xué)的構(gòu)建既是一個理論問題，也是一個實踐問題；既要重視沿海地區(qū)，更要重視沿邊地區(qū)的發(fā)展。7月28日至29日，由中國社會科學(xué)院中國海疆智庫主辦的全國海疆青年學(xué)者學(xué)術(shù)論壇在北京召開。與會青年學(xué)者圍繞“我國海疆維權(quán)歷史證據(jù)研究”“我國海洋強國發(fā)展戰(zhàn)略”“我國周邊國家海洋政策及動態(tài)”三個議題展開交流和討論。8月2日，由中日兩國學(xué)術(shù)界共同舉辦的“一帶一路”學(xué)術(shù)研討會在東京舉行。與會專家提出了包括沿海、海域、海上交通線、海外合作等“四海一體”的海疆學(xué)術(shù)范疇及將海洋與人類社會相結(jié)合的新海疆理論，詳細闡釋了海上命運共同體的科學(xué)內(nèi)涵。日方圍繞中日海洋共同開發(fā)的技術(shù)可行性和經(jīng)濟收益性做了詳細說明，批駁了將絲綢之路描繪成中國霸權(quán)的說法，表示人類命運共同體才是通往世界大同之路。9月8日至11日，由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所等聯(lián)合主辦的第二屆中國與中亞人文交流與合作國際論壇在甘肅敦煌召開，本次論壇在彼此尊重文化多樣性、平等性、包容性的基礎(chǔ)上，架起中國與中亞國家人文交流合作的橋梁，成為開放、包容、均衡、普惠的人文交流合作的重要學(xué)術(shù)平臺，并以此為契機，探索“一帶一路”沿線國家人文交流合作的新途徑。10月13日至14日，“邊疆發(fā)展中國論壇2018”在北京舉辦。本次論壇由中央民族大學(xué)、國家民委國際交流司聯(lián)合主辦，主題為“人類命運共同體：共生、共建、共享”，來自24個國家的160多名官員和專家學(xué)者參會。在生態(tài)、史地領(lǐng)域，各位學(xué)者圍繞“一帶一路”歷史結(jié)構(gòu)、邊疆理論和跨界實踐等議題展開研討，指出“一帶一路”對于當(dāng)下學(xué)術(shù)研究和文化保護的重要意義，相關(guān)學(xué)者圍繞跨界民族和邊界空間等問題，形成了獨特的邊疆治理和空間政治解釋框架，對學(xué)界的相關(guān)研究具有重要的啟發(fā)意義。10月26日至28日，由中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所、延邊大學(xué)主辦，延邊大學(xué)東北邊疆歷史與社會研究基地承辦的第六屆中國邊疆研究青年學(xué)者論壇順利召開。論壇主題為“新時代、新視野：中國邊疆研究的繼承與創(chuàng)新”，多位專家學(xué)者圍繞“中國邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)與理論創(chuàng)新”“歷史時期邊疆治理研究”“東北邊疆史地前沿問題研究”等方面展開討論。11月16日—18日，中國人類學(xué)民族學(xué)2018年年會在陜西師范大學(xué)召開，本次會議的主題是“筑牢中華民族共同體意識：中國人類學(xué)民族學(xué)的使命與擔(dān)當(dāng)”，相關(guān)學(xué)者圍繞中華民族共同體意識的形成與發(fā)展等問題進行了系統(tǒng)深入的探討。

研究成果及學(xué)術(shù)出版

作為學(xué)術(shù)思考和研究的直觀呈現(xiàn)，相關(guān)學(xué)術(shù)成果及學(xué)術(shù)出版構(gòu)成了邊疆研究深度與廣度的直觀圖景。在2018年度，在邊疆理論與現(xiàn)實實踐層面，有諸多研究論文值得關(guān)注，其中馬大正、劉暉春的《加強項目頂層設(shè)計深化中國邊疆研究———以“西南邊疆項目”為例》[《云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2018年第1期]一文指出，中國的邊疆研究經(jīng)過多年的發(fā)展，在歷史鉤沉、問題對策建議以及研究人才儲備等方面取得了豐碩的成果。但是在邊疆研究中，仍然存在著一些重難問題沒有突破、研究人員各自為政等問題。作者根據(jù)“西南邊疆項目”實施中的經(jīng)驗，認為加強邊疆研究項目的頂層設(shè)計促進邊疆學(xué)構(gòu)建將大大促進邊疆研究的深入發(fā)展。

吳楚克與盧俊達的《21世紀以來國外中國邊疆研究重要文本分析》[《云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2018年2期]一文則指出，邊疆研究在今日多學(xué)科視野下已經(jīng)取得了快速的發(fā)展，邊疆學(xué)也日益引起學(xué)界重視，一個新興學(xué)科發(fā)展到這個時候就需要我們認真分析此前已有的國外研究中國邊疆的經(jīng)驗，以擴大視野。本文以6本域外研究中國邊疆的原著為對象進行文本分析，從中辨析民族志、區(qū)域史、歷史主義、修正派歷史、社會史和情報分析研究等方法的長短得失，認為有必要不斷更新已有的研究成果，借鑒可取的研究思路，突破歷史的“定論”，用創(chuàng)新的、前沿的研究方法對邊疆進行更廣泛深入的探索，但同時也應(yīng)結(jié)合我國邊疆歷史發(fā)展的具體情形，對國外研究要進行主動回應(yīng)和批判性反思。

鄭汕的《關(guān)于建構(gòu)中國邊疆學(xué)的幾點思考》（《地域文化研究》2018年第1期）一文則認為，在不同的歷史時期和歷史條件下，邊疆問題會表現(xiàn)出不同的發(fā)展形態(tài)。在古代，“王朝政治”主導(dǎo)下的中國邊疆是一種皇權(quán)主義的邊疆形態(tài)。進入近代，中國是一種民族主義的邊疆形態(tài)。以中華人民共和國的成立為分水嶺，當(dāng)代中國建立了具有中國特色的社會主義現(xiàn)代邊疆形態(tài)。歷代邊疆形態(tài)的演變，反映了不同時代經(jīng)略與底定邊疆的基本內(nèi)涵。邊疆學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，需要多學(xué)科的配合才能建構(gòu)內(nèi)容豐富及有規(guī)律可循的邊疆學(xué)體系。

高永久與趙俊琪的《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對邊疆治理的推動作用》[《云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2018年第2期]一文認為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想涵蓋了中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的方方面面，“治國先治邊、治邊先穩(wěn)藏”的治邊方略對指導(dǎo)中國邊疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義。

周平的《邊疆研究的國家視角》（《社會科學(xué)文摘》2018年第1期）一文則強調(diào)，在我國追求以綜合國力提升為目標的全面、持續(xù)和穩(wěn)定發(fā)展，以及國家在領(lǐng)土外的活動日漸突出的條件下，國家治理和發(fā)展的地理空間環(huán)境發(fā)生了重大變化，邊緣性區(qū)域問題的影響日漸突出，形成了所謂的“邊疆熱”。在此過程中，國家視角的邊疆研究應(yīng)運而生并異軍突起，值得關(guān)注。李國強的《開啟中國邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)新征程》（《中國邊疆史地研究》2018年第1期）一文指出，黨的十九大報告提出“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”的要求，文章從中國邊疆研究的學(xué)術(shù)傳承、邊疆理論研究的時代需求、邊疆治理的現(xiàn)實挑戰(zhàn)三方面探討了邊疆研究的學(xué)術(shù)規(guī)律、中國邊疆學(xué)學(xué)科邏輯，并對中國邊疆學(xué)的定義及學(xué)科目標、學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)進行了探討。

孫勇、王春煥的《時空統(tǒng)一下國家邊疆現(xiàn)象的發(fā)生及其認識———兼議“邊疆建構(gòu)論”與“邊疆實在論”爭鳴》（《理論與改革》2018年第5期）一文認為，邊疆研究不僅僅是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)話語所定義的國家“地理空間”的問題研究，而應(yīng)該上升到“時空統(tǒng)一體”的問題研究。

馮建勇、厲聲的《改革開放40年來中國邊疆史地研究學(xué)科的繁榮與發(fā)展》（《人文雜志》2018年第10期）一文對中國邊疆學(xué)學(xué)科構(gòu)筑、馬克思主義國家與邊疆理論、“從邊疆觀中國”研究范式、中國歷史疆域理論、朝貢制度等五個重大問題做了專題式的學(xué)術(shù)梳理與評述，進而提出，盡管40年來中國邊疆史地研究工作者為推動邊疆研究做了很多工作，但這種嘗試目前仍然處于一種初始階段，構(gòu)建中國邊疆學(xué)仍應(yīng)成為我們努力的目標。

[英]黑斯廷斯·唐南著，袁劍、劉璽鴻譯的《邊疆人類學(xué)概述》（《民族學(xué)刊》2018年第1期）一文則為我們系統(tǒng)性地介紹了國外邊疆人類學(xué)的發(fā)展歷程，并指出，社會科學(xué)已經(jīng)逐步將對邊疆關(guān)注的焦點聚集到其關(guān)系性和動態(tài)性兩方面，不再將其視為政治邊緣，而是嵌入到日常生活中，這也將啟發(fā)中國人類學(xué)對邊疆議題的深入思考。

趙現(xiàn)海的《中國古代疆域模式的歷史特征及其根源———與西歐、阿拉伯、俄羅斯疆域模式的比較分析》[《暨南學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2018年第7期]一文認為，中國古代文明產(chǎn)生于四面環(huán)繞山海，中間是完整平原的地理環(huán)境。在這一地緣形勢下，中國古代形成以保有核心平原地帶為重心，在穩(wěn)固內(nèi)政與邊疆開拓之間尋求平衡，形成穩(wěn)定的、區(qū)域性的“中華亞洲秩序”，體現(xiàn)了前近代的區(qū)域國際秩序特征，對于糾正當(dāng)前民族國家的疆界、民族糾紛，實現(xiàn)區(qū)域共同體的聯(lián)合與發(fā)展，具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

何修良的《“一帶一路”建設(shè)和邊疆治理新思路———兼論“區(qū)域主義”取向的邊疆治理》（《國家行政學(xué)院學(xué)報》2018年第4期）一文認為，隨著“一帶一路”倡議的實施，邊疆被置于巨大的場域之中，邊疆治理需要在更廣闊的地理空間中進行謀劃與發(fā)展?！皡^(qū)域主義”取向的邊疆治理符合了邊疆空間場域變化的趨勢，立足解決邊疆地區(qū)多樣性區(qū)域性問題，實現(xiàn)了對“族際主義”治理取向內(nèi)涵的共生與超越，進一步完善和豐富了邊疆治理理念。

許建英的《“一帶一路”倡議與中國新邊疆觀》[《云南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2018年第5期]一文則分析了邊疆形態(tài)從線性到復(fù)合性的發(fā)展，闡述了新邊疆觀確立的必要性，指出“一帶一路”倡議意味著新邊疆觀的形成，并分析了新時期強化內(nèi)地與邊疆一體化的必然性及其路徑。

2018年度，國內(nèi)還有一系列相關(guān)刊物和著作出版，有力地推進了邊疆領(lǐng)域的相關(guān)研究。其中如構(gòu)筑“中國邊疆學(xué)”的重要學(xué)術(shù)集刊《中國邊疆學(xué)》（第七、第八輯）以及《西南邊疆民族研究》（第25輯）、《華西邊疆評論》（第五輯）、《西北民族論叢》（第十六、十七輯）等的相繼出版，豐富了邊疆領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究成果。與此同時，一系列研究專著的出版，則進一步深化了相關(guān)領(lǐng)域的專門研究，如蔡家藝先生的《西北邊疆民族史地論集》（中國社會科學(xué)出版社2018年1月）一書，內(nèi)容涵蓋沙陀族、蒙古族、回族、藏族、哈薩克族、維吾爾族等民族的歷史及其相互關(guān)系問題，體現(xiàn)了深厚的學(xué)術(shù)功底與家國情懷；張雨龍的《從邊境理解國家：哈尼/阿卡人橡膠種植的人類學(xué)研究》（社科文獻出版社2018年8月）一書，則通過哈尼—阿卡人的橡膠種植活動及日常生活來解讀他們對民族國家的認知、理解、想象以及融入國家的實踐，探討國家對少數(shù)民族發(fā)展的作用和影響，理解邊境與國家的關(guān)系和民族與國家的關(guān)系，具有一定的啟發(fā)意義。與此同時，還有一批邊疆區(qū)域研究的相關(guān)成果面世，例如在中亞等區(qū)域，僅商務(wù)印書館在2018年度就出版了藍琪等著的《中亞史》（5卷本）以及[美]蘇塞克著、袁劍、程秀金譯的《內(nèi)亞史》等作品，其他邊疆與周邊區(qū)域的專著或譯著也所在多有，在此不一一贅述。

結(jié)語：新結(jié)構(gòu)、新動力

總體而言，2018年的中國邊疆研究秉承經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，繼續(xù)從歷史和現(xiàn)實的層面思考和認知中國的邊疆形塑及其歷史發(fā)展，并在此過程中，“中國邊疆學(xué)”的知識框架得以逐漸生成。正如中央民族大學(xué)李鴻賓教授在其《對“中國邊疆研究”概念的認識與界定———兼談“中國邊疆學(xué)”學(xué)術(shù)體系之建構(gòu)》（《中國邊疆史地研究》2018年第3期）一文中指出的“‘中國邊疆學(xué)之引人注目，除了古典時期所謂‘外儒內(nèi)法的專制君主官僚制王朝與‘內(nèi)亞邊疆帝國的相互交織與輪替外，民族國家的建構(gòu)則為其注入了與此前迥然有別的新型國家的要素，從而具備了現(xiàn)代性特征，‘邊疆的話語就是在古典的自述與現(xiàn)今的對話之中逐步成型的”?？梢哉f，對歷史實踐的整體性認知與當(dāng)代現(xiàn)實的綜合性思考，構(gòu)成了我們進一步推進邊疆研究的兩大方面，并成為我們認知中國與外部世界聯(lián)系性的前提與基礎(chǔ)。

時代精神引領(lǐng)著當(dāng)下實踐。當(dāng)我們回望2018年的中國邊疆研究時，歷史感始終是不應(yīng)該忘卻的。正如顧頡剛先生在1937年為《禹貢》半月刊“三周年紀念號”所作的《紀念辭》中所倡言的“我們不愿用策論式或標語式的幾句門面話來博取一剎那泄憤的快意，而要低著頭沉重著腳步走路，希望在真實的學(xué)識里尋出一條民族復(fù)興的大道來……我們要鼓動遠游的興趣……使得荒塞的邊疆日益受本國人的認識和開發(fā)，杜絕了野心國的覬覦。我們要把我們的祖先努力開發(fā)的土地算一個總賬……永不忘記在鄰邦暴力壓迫或欺騙分化下所被奪的是自己的家業(yè)。我們要把我們的祖先冒著千辛萬苦而結(jié)合成的中華民族的經(jīng)過探索出來，使得國內(nèi)各個種族領(lǐng)會到大家可合而不可離的歷史背景和時代使命……團結(jié)為一個最堅強的民族”。觀古知今，當(dāng)我們重新回顧費孝通先生所提出的“中華民族多元一體”理念時，在新的時空結(jié)構(gòu)與新的知識動力角度來認知中國邊疆在這一理念成型與發(fā)展中所扮演的角色，就成為中國邊疆研究未來值得進一步探究的方向。

[本文為國家社科基金重大項目《“一帶一路”沿線各國民族志研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)》（編號：17ZDA156）、北京外國語大學(xué)中國文化走出去協(xié)同創(chuàng)新中心重點項目《近代中國知識界對中亞諸國的認知觀念流變》（編號：CCSIC2017ZD03）、2016年度國家社科基金重大項目《“一帶一路”倡議與新疆社會發(fā)展》（編號：16ZDA152）的階段性成果。]