王維新 余工

大塊頭、絡(luò)腮胡，初見(jiàn)馮信群的人，很容易誤認(rèn)為他來(lái)自高原大漠，其實(shí)他生長(zhǎng)于江南水鄉(xiāng)的南宋故都臨安?；蛟S他生命里有北方族人體格健碩魁梧、性情爽快豪放的基因，與他相識(shí)多年，方感他骨子里浸透的卻是南方人的細(xì)水柔情。

此前，我曾為他 《水色游歷》 畫冊(cè)作過(guò)序言。談到中國(guó)水彩發(fā)展，靜物畫、風(fēng)景畫占有較大的比重，而人物畫一直處于薄弱環(huán)節(jié)。

水彩人物畫具有一定的難度，人物造型結(jié)構(gòu)復(fù)雜，動(dòng)態(tài)多變，表情豐富。因人物的生存環(huán)境各有不同，地域人文的差異，性格的多樣性都為人物形象的塑造帶來(lái)挑戰(zhàn)，以水與色流動(dòng)碰撞之偶發(fā)性把握著形象的塑造，在筆與色的交融游走中做到形、神、色、意同時(shí)到位實(shí)屬不易。由于水彩技藝與表現(xiàn)人物復(fù)雜性的多重困難，水彩人物畫在水彩界一直被視為“刀鋒上的舞蹈”。

近年來(lái)，中國(guó)水彩的人物畫已得到充分的重視和發(fā)展，出現(xiàn)了不少水彩人物畫高手，佳作不斷涌現(xiàn)，其發(fā)展勢(shì)頭令人刮目相看。馮信群無(wú)疑是水彩人物畫高手中的靈魂舞者，他多年前便已把水彩的突破點(diǎn)落在人物畫的藝術(shù)實(shí)踐上，“惟日孜孜，無(wú)敢逸豫”，哪怕畫只手，他也總是對(duì)看自己的手作反復(fù)的描畫，直到滿意為止。他的識(shí)見(jiàn)，美的本質(zhì)離不開(kāi)充實(shí)，對(duì)美的追求落實(shí)在“誠(chéng)”字上，經(jīng)過(guò)反復(fù)磨練，于以小見(jiàn)大處把握住人物形與質(zhì)的塑造。他對(duì)藝術(shù)事業(yè)的追求有明確的目標(biāo)和方向，既勤奮又有毅力，故而在他大量的人物水彩作品中呈現(xiàn)那么多的力作，真是深深地為他取得的成績(jī)而欣喜。

馮信群教授的人物水彩作品在秉承西方繪畫審美理念和造型法則的基礎(chǔ)上，很好地結(jié)合多種水性繪畫語(yǔ)言的特殊技藝，將東方的審美意境融入畫面，形成獨(dú)具韻致的馮信群水彩藝術(shù)。他特別注重對(duì)真實(shí)觸感的捕捉，從身邊熟悉的人物到各個(gè)地方陌生的面孔，從形態(tài)特征到神情變化，無(wú)不尋求心靈最真實(shí)的感受，并予以呈現(xiàn)。他還善于從動(dòng)勢(shì)及手的表情等看似不起眼的細(xì)節(jié)中抓住生活的真實(shí)，通過(guò)質(zhì)樸的描繪賦予人物神態(tài)的熱度。如《 藏女》 在穩(wěn)實(shí)的用筆中完成眉宇面孔之間精到的刻畫，他又依靠單純色塊的重疊傳遞出藏女內(nèi)心世界的祥和平靜；《 修行者》 則通過(guò)凝重的面部色調(diào)表現(xiàn)，以仰視的描寫角度流露出對(duì)虔誠(chéng)精神力量的謳歌；《 正月的陽(yáng)光》 對(duì)于手部表情的捕捉來(lái)揭示老婦人現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)等等。他的畫善于通過(guò)外部形態(tài)的描繪來(lái)表達(dá)人物的內(nèi)心世界。在色彩的表現(xiàn)中，他總能巧妙地呈現(xiàn)明亮的光感，斑斕的色階也恰當(dāng)?shù)胤从持宋锏膹?fù)雜結(jié)構(gòu)。他有時(shí)以大寫意的暈染為背景來(lái)烘托主體的形象，在畫面中盡情地發(fā)揮水色的干濕和潤(rùn)澤，在作畫的過(guò)程中情緒十分飽滿，物我應(yīng)對(duì)，充盈歡聲笑語(yǔ)。畫面是露出抒情愉悅的色調(diào)的，線與彩的交疊和水色層層之透染形成了線與色的交響，從畫面書寫的用筆、用線中，凸顯人物的形態(tài)、情態(tài)以及意態(tài)塑造的不凡造詣。

用筆的輕捷、用色的明快是馮信群教授畫面的一大特色。在大塊面的人物形象塑造中，他還常常大膽地于需要處的邊緣留有自然的水漬韻痕，成為他水彩藝術(shù)審美情趣和品格上的獨(dú)特索求。在他的畫幅上沒(méi)有花哨的炫技，也沒(méi)有落于一般性流俗之趣味。

畫人物有兩難：一是寫畫其物外特征，一是寫畫其物內(nèi)世界。

馮信群寫畫人物的物外特征，很是“重口味”——色彩鮮艷奪目，斑斕四射。無(wú)論《穿紅紗麗的尼泊爾女子》 、 《節(jié)日》 的青海高原盛裝女子，還是 《尼泊爾的苦行僧》和 《尼泊爾小巷內(nèi)的老漢》 ，畫面都色彩明艷，能折射出環(huán)境溫度的變化、時(shí)代的變遷和歡歌笑語(yǔ)，傳遞出無(wú)可狀名的歡樂(lè)。看上去，幾乎每幅馮信群水彩人物作品都透出歡樂(lè)來(lái)——斑駁陸離的色彩是歡樂(lè)的，自在暢快的筆觸是歡樂(lè)的，臉上刻劃出歲月的皺褶紋理也是歡樂(lè)的。若他畫的是一群人，那更是歡樂(lè)成堆、歡樂(lè)成群、歡樂(lè)成詩(shī)了！