蔣海松

《西游記》中，唐僧師徒每到一個(gè)外邦國(guó)家，不是憑法力闖關(guān)，而是走法律途徑，師徒必定先去倒換通關(guān)文牒，蓋印押花。這體現(xiàn)了對(duì)于國(guó)際交往規(guī)則的遵守。

中國(guó)古代也有類(lèi)似的憑證。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)國(guó)家之間通過(guò)“符”“節(jié)”“驗(yàn)”“封傳”等憑證打交道?！吨芏Y》云：“凡通達(dá)天下者必須有節(jié)，以傳輔之?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)，商鞅外逃邊境，住店時(shí)因查驗(yàn)證件不過(guò)關(guān)而“作法自斃”。因“商君之法，舍人無(wú)驗(yàn)者坐之。”

到了唐代，因?yàn)椤耙粠б宦贰钡葘?duì)外交往頗為發(fā)達(dá)，已有嚴(yán)格的出入境管理制度，實(shí)行“過(guò)所”制度，如《唐六典》云：“古書(shū)帛為繻，刻木為契，二物通謂之傳。傳如今之過(guò)所?！庇址Q(chēng)“凡行人車(chē)馬出入往來(lái)，必?fù)?jù)過(guò)所以勘之?！薄斑^(guò)所”一般由中央尚書(shū)省或地方都督府或州頒發(fā)，要求必須注明持證人的姓名、經(jīng)過(guò)的路線，頒發(fā)機(jī)關(guān)要署名、鈐印、落款日期，若失落，須過(guò)所審查后才予補(bǔ)發(fā)，有嚴(yán)格的管理。

小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)還有一大差異。唐太宗剛剛即位時(shí)，為了國(guó)家穩(wěn)定，嚴(yán)禁百姓出入國(guó)境。與唐僧的“御弟哥哥”身份完全不同，玄奘法師是“冒越憲章，私往天竺”，即“偷渡”出境。他西行最大的障礙之一便是邊境官員的查勘，數(shù)次差點(diǎn)葬身于邊防軍的飛箭之下，可見(jiàn)邊所管理的嚴(yán)密。

從符、傳到唐代的過(guò)所、公驗(yàn)，古代通行證件的基本形制已經(jīng)形成。宋元明清時(shí)期，稱(chēng)謂和格式只是略有調(diào)整。明代稱(chēng)關(guān)照或通關(guān)文牒，《西游記》的通關(guān)文牒準(zhǔn)確的來(lái)源當(dāng)然是其成書(shū)的明代的說(shuō)法。