郁喆雋：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，集專業(yè)深度與大眾普及于一身的“哲學(xué)小王子”。

前段時間，許多人的朋友圈都被一個神奇的群——“夸夸群”刷屏了。這是一個無論你說了什么，群內(nèi)所有成員都會送上各種鼓勵和夸張的“彩虹屁”的聊天群。比如有人說“今天起晚了，求夸”，就會有人回復(fù)“說明你睡眠充足，身體健康，夸！”“說明你上升空間很大，前途無量?！鄙踔吝€有電商平臺推出了“夸人服務(wù)”，花費(fèi)50—100元進(jìn)群后，群里的人就會從各方面夸贊購買服務(wù)的人。

渴望賞識的心理人皆有之，發(fā)自內(nèi)心的夸贊無可非議。但是你是否思考過，當(dāng)一個群里的每一句話都是夸贊時，算不算真的夸贊？如果你明知道這只是謊言，你還愿意聽嗎？

今天，我們就來聊聊和語言有關(guān)的事。

首先，我們來了解一個思想實驗，“說謊者悖論”。

傳說在公元前6世紀(jì)，古希臘的克里特島上住著一位叫埃匹門尼德（Epimenides）的人。當(dāng)他幼年時，有一天，他跑到一座荒涼的小山丘上玩耍。玩累了，就跑到一個山洞休息。不料，他在山洞里睡著了，一睡竟睡了57年。醒來后，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為一位大學(xué)者，諳熟哲學(xué)和醫(yī)學(xué)，并能預(yù)知將來要發(fā)生的種種事件。于是，島上的人就稱他為“先知”。一天，在和別人討論關(guān)于克里特人是否誠實的問題時，埃匹門尼德斷言：“克里特島上的人都是說謊者。”“先知”的這句話給克里特島上的居民帶來了極大的困擾，因為他們發(fā)現(xiàn)，要確定這句話的真假幾乎是不可能的。

郁教授的第1問

埃匹門尼德的那句斷言究竟會導(dǎo)致什么問題？為什么居民沒法判斷那句話的真假？

戴佳怡：埃匹門尼德的話自相矛盾，陷入了一種無法解開的死循環(huán)。若“克里特島上的人都是說謊者”，那他也是其中之一，他也在說謊話，“克里特島的人都是說謊者”這句話就不成立。

樓億：如果說克里特島上的人都是說謊者，居民之間就不可能相信對方，它們之間的探討其實是不成立的。這句話在他們的討論中大概永遠(yuǎn)沒辦法找到答案。

郁教授：有同學(xué)很敏銳地抓住了說謊者悖論當(dāng)中可能導(dǎo)出的矛盾。其實說謊者悖論的核心是“自我指涉”——一個句子所描述的情況指向了這句話或者說話的人本身。打個比方，就像是一條蛇咬住了自己的尾巴，想把自己吞下去，于是就出現(xiàn)了死循環(huán)。

郁教授的第2問

“我說的每一句話都是謊言”本身是謊言嗎？

林楠：這句話和“先知”的話一樣是悖論。倘若是謊言，則“我”說的每句話不一定都是謊言;倘若是真話，那這句話就是個例外，很難辨別。

林筠：可能我們不相信會有這樣的人存在，可我最近看了一本叫《知更鳥女孩》的書，主人公就是個說謊成性的女孩，基本上她說的每句話都是謊言。對于這種人來說，“我說的每一句話都是謊言”就不是謊言。

何騰鑫：我現(xiàn)在特別想查一下謊言的定義是什么。它是對于客觀事實的否認(rèn)嗎？我感覺每個人對謊言的定義可能是不一樣的。

郁教授：謊言是一種特殊的假命題。假命題就是它所描述的情況和事實不符——例如，我說我有12根手指，而其實我只有10根手指。但是在更多情況下，人因為無知或者認(rèn)知的錯誤，會說出一些假命題。例如，我看到了一只風(fēng)箏，卻誤以為那是一只飛在天上的老鷹。謊言就是當(dāng)你明明知道這句話是錯的，但還是這樣說，也就是以欺騙為目的。說謊者悖論會導(dǎo)致矛盾，但并不是以欺騙為目的，因此它不是一個謊言。

郁教授的第3問

一句話是誰說的，在什么場合和語境中說的，會改變它的“意義”嗎？

鐘紫璇：會！比如我們班一個同學(xué)，他得到了全國物理競賽的一等獎，我說“你真牛呀！”那就意味著我在夸這位同學(xué)，覺得他非常厲害。但是有時候他可能做了一件非常傻的事情，比如把筆蓋蓋在他自己的頭上，這時候我說“你真牛呀！”就不是這句話原本的意思了。

路喜：我們以前學(xué)過一篇文言文，講的是鄒忌和徐公比美。鄒忌的老婆、小妾、客人都說是他更美，但當(dāng)他真正看到徐公時，才發(fā)現(xiàn)自己與徐公相比差得很遠(yuǎn)。不同的人因為情感和利益所作的夸獎，意義并不一樣。

林楠：舉個例子，“校方宣布，后天春游”和“我宣布，后天春游”的意義是不一樣的，主體不一樣，產(chǎn)生的權(quán)威性就不同。再談場合和語境，語言因為主體的個人行為帶上了強(qiáng)烈的主觀色彩。好比我在生氣時說出“我再也不理你了”，但當(dāng)轉(zhuǎn)換情境時就會改變想法。語言本身是被主體掌控的，它的意義也隨著使用方式改變。

郁教授：鄒忌比美、夸獎別人和宣布春游的例子都很有意思。以往人們認(rèn)為，一句話的意義只取決于句子的結(jié)構(gòu)和當(dāng)中詞語所指向的對象。但是后來發(fā)現(xiàn)情況沒有那么簡單。句子當(dāng)中的某些詞語的含義取決于使用它的環(huán)境，還有說話人的身份、立場。例如，一個句子當(dāng)中的指示代詞——這、那，還有人稱代詞——我、你等，如果只看這個句子本身，它們的含義是不清楚的，只有在清楚地知道語境之后，這些詞指向的對象才會明確。

郁教授的第4問

當(dāng)你知道別人是在言不由衷地夸獎你的時候，夸獎還是夸獎嗎？

鐘紫璇：表面上我們說“好棒，厲害”“沒有，客氣”，其實我和對方都心知肚明，這是言不由衷的夸獎，只是一種客套。大人之間不是經(jīng)常這樣嗎？只要自己心里清楚就夠了。

許景陽：如果你是經(jīng)常被夸的人，那么夸獎是否真誠對你的影響不大。如果你是經(jīng)常被罵的人，那么哪怕是虛偽的夸獎，心里面還是會覺得開心。但是如果你接受虛偽的夸獎過多，就難免會有落差。比如微信群里大家都在夸你，但到了現(xiàn)實生活中，卻是每個人都在說你不好，那心理落差就會很大。

倪郡梓：夸夸群的火爆離不開“劇場效應(yīng)”的支撐，當(dāng)?shù)谝粋€“彩虹屁”冒出來，之后的便會接踵而至。這不禁讓我聯(lián)想到米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》，他在書里闡述了“自我是依托他人而存在”的這一哲學(xué)本質(zhì)。進(jìn)而回到這個問題，窺其內(nèi)里，渴望被夸的人大都無法逃離原生家庭批判式的鼓勵，而每一個夸獎他人的人，不過是以溫暖為名，對缺少贊美的社會進(jìn)行了精神拷問。

郁教授：夸夸群引發(fā)了一個大的問題，除了句子本身的意義之外，其實還有真誠性的問題。有時候，一個人說出一句話是言不由衷的，也就是說他并不真誠地相信或者接受這句話所說的內(nèi)容。這不見得就是簡單的欺騙，也可能是虛情假意。如果是在面對面的交流當(dāng)中，我們可以根據(jù)細(xì)節(jié)，例如一個人的面部表情，身體動作，或者前后不一致，來判斷他是不是虛情假意。但是在線上交流當(dāng)中，我們看不見彼此，聽到或者讀到一句話時，就很難判別它的真誠性了。

（整理：馮 姝）