曾楚萍

摘 要：在消費語境中，身體是帶動生產(chǎn)和消費的動力，人們愿意花更多的時間與金錢去將自己的身體打造的更美麗動人，帥氣時尚。不僅僅是從染發(fā)美甲這種最原始簡單的方式，還有逐漸對身材體態(tài)的關(guān)注，對于身形的塑造保持，更有現(xiàn)在利用整容這種高科技手段，對五官進行改造修飾，讓自己變得更加的精致，那是什么原因會讓人們愿意花費巨大代價去做這些對身體的改造？本文會從身體的表象特征以及呈現(xiàn)和自我認知等方面具體闡釋形成這一現(xiàn)象的原因。

關(guān)鍵詞：消費語境 身體美學 大眾傳媒

隨著社會發(fā)展，人們對于外貌的關(guān)注更甚，不僅僅是臉龐五官是否精致，皮膚是否白凈，身材是否凹凸有致，還包括對身體的裝飾，如服飾方面，色彩搭配是否和諧，美發(fā)美甲，發(fā)型是否時尚， 美甲是否與整體的風格一致。于是在這樣的消費語境下，人們對于身體各個局部的改造與美的關(guān)注可謂是面面俱到，事無巨細，而隨著時代的進步，身體的含義也變得更加的豐富，身體不再是作為生命的載體，健康的表征，如今更是時尚的載體。

一、消費主義下的身體含義的轉(zhuǎn)變

時尚是前衛(wèi)的，是小眾的，往往總是金字塔上的那么一小撮人在引領(lǐng)時尚。那么，時尚究竟是什么？時尚這個詞不局限于對事物的形容，更多的是評價一個人的整體穿著、氣質(zhì)等。時尚是人穿出來的， 用不同衣服飾品的搭配與拼湊，穿出自己獨特的品味與個性。有這么一句話是形容時尚圈的：“時尚的完成度是靠臉”，當一些稀奇古怪，普通人看著覺得百思不得其解的昂貴卻丑陋的衣服，讓普通人穿，那肯定是災難了，但往往套在長得好看身材好的模特或者明星身上，一切都變得和諧養(yǎng)顏起來了。時尚跟人的身體是息息相關(guān)的，時尚無法脫離人的身體去詮釋，我們在網(wǎng)上能刷到的各大時裝周，那些時尚都是由許許多多身材骨感漂亮的模特去演繹的。

而時尚的經(jīng)濟現(xiàn)在大多是通過明星們的“帶貨”來完成的，明星們在機場似是不經(jīng)意被街拍，在網(wǎng)絡上PO自己的穿搭，穿的大部分是品牌方贊助的最新款的服裝，但那些服飾在穿在靚麗俊美的明星們身上，顯得格外的好看時髦，于是就成為了粉絲們效仿的對象，出現(xiàn)各種“明星同款”，這種情況在歐美國家更甚。由此可見，隨著人們對于美的追求，身體就成為了時尚的載體。

二、身體的符號化

而無論是美容、美發(fā)，還是健身、瑜伽，這種對于身體上的投資，都是需要花費不少的時間精力以及金錢的，例如在美容行業(yè)，最簡單的割雙眼皮手術(shù)就有幾千到幾萬不整的選擇，這種花費不是那種每天為基本生存而奔波的人能夠消費得起的，而美甲，這種對于人來說可有可無的裝飾，可做可不做，但一般好一點美甲店的做一次美甲大多要好幾百，而且只能保持一個月到兩個月，因為指甲是會生長的，當它長到一定程度，美甲就會變得不好看，就需要再去做個新的款式。這就會造成一個現(xiàn)象，這些在身體上的投資多少在某一種程度上成為了界定階級的符號。

2.1 身份、階級的符號象征。在鮑德里亞看來：人們從來不消費物的本身（使用價值）———人們總是把物（從廣義的角度）用來當作突出你的符號，或讓你加入視為理想的團體，或參考一個地位更高的團體來擺脫本團體。[1]在很多時候，人們購買商品往往不是真的使用，而是，凸顯自己有能力消費得起這個東西，用這商品品牌的符號意義讓自己能夠處于一個較高的社會地位中去，倚靠這樣的商品像是邁進了一個新的階層。

在現(xiàn)實生活中，人們能很輕松的根據(jù)穿著、發(fā)型、身材等要素，來辨別其是屬于哪個階級的，現(xiàn)在大家流行叫的“白富美”“高富帥”就是根據(jù)人的外在特征結(jié)合社會階層而創(chuàng)造出來的新名詞。在現(xiàn)在的歐美國家，有線條、精瘦的身材是被認為是中產(chǎn)階級及其以上的人會有的，因為屬于精英階層的人才會有極強的自控力，會定時去健身房鍛煉，對自己的形體進行極嚴格的控制，而“肥胖”則成為了底層人民的一個外部特征，因為他們愛吃垃圾食品，沒有自控力，且沒有多余的錢去找私教根據(jù)自身的身體條件來進行專門的身材管理服務，也沒有多余的錢去買價格高但健康的非轉(zhuǎn)基因食物。

甚至于人們通過身體的外部特征，可以辨別出其是屬于哪個時代的人，因為在不同的消費語境下人們的審美是具有同一性的。以國內(nèi)為例，在六七十年代人們認為好看的女人是那種健康，臉龐紅潤，不過分消瘦的人，因為在那樣生產(chǎn)集體化的年代，勞動是最光榮的，辛勤勞動而被太陽曬黑的農(nóng)家姑娘成為了美的象征。而在現(xiàn)在國內(nèi)的社會，雖然審美逐漸多元化，但對于什么樣的女生是好看的，大行其道的仍是李敖所說的“白幼瘦”，夠瘦夠白穿衣才好看。

2.2個性化的符號象征。另一方面，美容美發(fā)美甲也是個性化的符號，它能很好的彰顯個性。不同色系不同款式的指甲，能呈現(xiàn)出的不同效果，例如法式指甲的簡單大氣，日系指甲的可愛活潑，韓式指甲的優(yōu)雅知性，它能在一定程度上顯現(xiàn)出一個人的性格，每個人都能通過對于這種身體的再改造更好的提升個人的氣質(zhì)。

三、身體鏡像呈現(xiàn)與自我認知

大眾媒介，廣告，電視電影對我們提供無處不在的鏡子。尤其是在廣告行業(yè)中，商家為了獲得更大的經(jīng)濟效應，往往會請各種俊男美女來代言產(chǎn)品，這往往會給觀看者造成一種錯覺。例如某知名條亮盤順的女明星代言某個沐浴露廣告，她用完后，皮膚變得光滑透亮，得到身邊男性們的愛慕與追逐?？磸V告的人會幻想認為自己用了這個產(chǎn)品就會變得如廣告里的明星一樣光彩照人，受異性追捧，這是人們情感的投射，通過廣告中的人的身體鏡像而產(chǎn)生的對自我的認識與感知。

這是消費社會中對人們的一種刺激與誘惑，通過撲面而來的廣告，告訴人們你只有不停的購買，才能改變自己，讓自己變得更加美麗，更加的引人注目。

四、符號化的身體與商品社會的匯流

在大眾媒體上，大多數(shù)人所無法企及的身材容貌理想被鼓吹為必要標準，廣告上出現(xiàn)的都是俊男美女的形象，尤其是當代，在媒體上出現(xiàn)的模特明星，大多是“瘦”高，皮膚“零瑕疵”，于是在無形之中，人們會有意無意的將自己與廣告中的模特進行對比，這會讓人滋生不安與自卑的情緒。再比如網(wǎng)絡上流行說的“一白遮百丑”、“女生不過百，不是平胸就是矮”、“瘦子百搭，胖子白搭”等等，這使得大量的民眾處于壓力之下，覺得自己的容貌有很多欠缺，需要從市場上尋找補救方法，于是美容美甲美發(fā)，整容整形蓬勃發(fā)展。而在這個過程中，我們的身體意識被過度導向了這樣的一個意識：如何把身體修飾得符合固定的社會標準，又如何按照這些模式把身體修飾得更加吸引人[2]。