馬桂英

改革開(kāi)放40多年取得的偉大成就再一次彰顯了馬克思主義的強(qiáng)大生命力：馬克思主義再一次深刻地改變了中國(guó)，中國(guó)也不斷創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)的，我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界。

一、改革開(kāi)放是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐碩果

馬克思主義是實(shí)踐的理論，馬克思主義中國(guó)化更是以實(shí)踐為鮮明指向。改革開(kāi)放就是馬克思主義中國(guó)化結(jié)出的實(shí)踐碩果。

馬克思主義為改革開(kāi)放做了思想上的準(zhǔn)備。40多年前的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，為改革開(kāi)放做了思想上的準(zhǔn)備。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。堅(jiān)持實(shí)事求是就是堅(jiān)持實(shí)踐第一、用實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展真理，這是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行改革開(kāi)放、開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要法寶。改革開(kāi)放之前，中國(guó)共產(chǎn)黨作出我國(guó)尚處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，并把它作為制定一切方針政策的根本依據(jù)，奠定了改革開(kāi)放堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是主要矛盾，要解決這一主要矛盾，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，這就需要改革開(kāi)放。

改革開(kāi)放的碩果彰顯著馬克思主義的真理偉力。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“如果馬克思主義不能帶來(lái)人民生活的改善，誰(shuí)還相信馬克思主義？社會(huì)主義是要使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)?！彪S著馬克思主義中國(guó)化的不斷深化，束縛中國(guó)社會(huì)的一些僵化保守的觀念不斷被打破，新的認(rèn)識(shí)不斷涌現(xiàn)、新的政策不斷推出。黨的十二大提出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔;黨的十二屆三中全會(huì)提出，我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì);黨的十三大提出，社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的體制應(yīng)該是計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制;黨的十三屆四中全會(huì)后，提出建立適應(yīng)有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制，最終把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的偉大歷史轉(zhuǎn)折。

馬克思主義在深刻改變中國(guó)的同時(shí)也開(kāi)始深度塑造世界。我國(guó)的改革開(kāi)放，就是馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐。作為馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識(shí)到，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的力量只有在世界歷史的意義上才可能真正存在，更加美好的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)也只有在世界歷史的意義上才可能真正實(shí)現(xiàn)。于是，在一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始反全球化、打貿(mào)易戰(zhàn)甚至準(zhǔn)備筑墻把自己封閉起來(lái)的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)扛起了捍衛(wèi)推動(dòng)改善經(jīng)濟(jì)全球化的大旗?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”理念的提出越來(lái)越為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同，成為建設(shè)一個(gè)更加美好世界的全球共識(shí)，中國(guó)的改革開(kāi)放在深刻改變中國(guó)的同時(shí)也開(kāi)始深度塑造世界。

二、改革開(kāi)放的實(shí)踐歷程印證了馬克思主義的根本特征

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，馬克思主義有四大特征：科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性。改革開(kāi)放的實(shí)踐印證了馬克思主義的這四大特征。

改革開(kāi)放印證了馬克思主義的科學(xué)性。馬克思借助科學(xué)樹(shù)立理論權(quán)威，因此他把自己支持的共產(chǎn)主義稱(chēng)為科學(xué)的共產(chǎn)主義;馬克思主義揭示自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，所以它是科學(xué)真理。改革開(kāi)放40年的歷程正是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化和發(fā)展的過(guò)程。而在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的大背景下，我們又要對(duì)如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)規(guī)律進(jìn)行探尋，從而逐步形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興為總?cè)蝿?wù)，顯示出了博大的胸懷和科學(xué)的指向性。

改革開(kāi)放印證了馬克思主義的人民性。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義唯物史觀的核心內(nèi)容之一。造福人民、為絕大多數(shù)人謀福利，是馬克思一生不變的崇高理想和價(jià)值追求。馬克思主義始終站在人民群眾的立場(chǎng)上，這是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。改革開(kāi)放始終把人民的需要作為改革的根本出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，人民群眾反映需要改的地方，就是我們改革的著力點(diǎn)，老百姓哪些地方不滿(mǎn)意，就要從哪里開(kāi)始改;將人民作為改革的主體依靠力量，尊重人民的首創(chuàng)精神，依靠人民來(lái)開(kāi)啟改革、進(jìn)行改革，把人民群眾的創(chuàng)造作為改革的源動(dòng)力;人民是改革的目標(biāo)，是改革的落腳點(diǎn)。改革開(kāi)放的所有做法都是以人民是否滿(mǎn)意、答應(yīng)、高興為標(biāo)準(zhǔn)的。

改革開(kāi)放印證了馬克思主義的實(shí)踐性。人類(lèi)思想的長(zhǎng)河群星閃耀，只有馬克思主義第一次把實(shí)踐提升為它的根本原則和最高指向。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，它使我們黨在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中始終把握正確方向，鑄就了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，從而取得了三大歷史貢獻(xiàn)與三次偉大飛躍。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，馬克思主義“是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的”。40多年來(lái)，我們始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才使社會(huì)主義的偉大旗幟始終在中國(guó)大地上高高飄揚(yáng)。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

改革開(kāi)放印證了馬克思主義的開(kāi)放性。恩格斯曾強(qiáng)調(diào)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究所使用的方法?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，推進(jìn)改革開(kāi)放，形成了關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，科學(xué)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，豐富并發(fā)展了馬克思列寧主義，推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化大眾化，譜寫(xiě)了馬克思主義的新篇章，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

（作者單位：內(nèi)蒙古黨校哲學(xué)教研部）

責(zé)任編輯：田旭東