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        觀《何以為家》之反思

        2019-07-14 01:31:45貴州大學(xué)公共管理學(xué)院550025
        大眾文藝 2019年17期
        關(guān)鍵詞:父輩兒女生育

        (貴州大學(xué)公共管理學(xué)院 550025)

        一、影片簡(jiǎn)介

        影片《何以為家》由黎巴嫩導(dǎo)演娜丁?拉巴基繼2007年《焦糖人生》后,自編自導(dǎo)的又一部令世人矚目的佳作。當(dāng)她在貝魯特的貧民窟、收容所與監(jiān)獄間調(diào)查走訪三年后,拍攝之前卻斷然為此片訂下了這樣的片名:《迦百農(nóng)》。 Caphama u m—阿拉伯語(yǔ)和法文的“迦百農(nóng)”就是墮入無(wú)序,就是難以解脫的地獄。1影片講述了贊恩為了躲避敘利亞境內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),他跟隨家人來(lái)到黎巴嫩成為難民,并在混亂、暴力、貧窮、饑餓等惡劣環(huán)境中成長(zhǎng)。贊恩的一家人都是難民,沒(méi)有正式身份,都是黑戶。父母因此沒(méi)有正兒八經(jīng)的工作,家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源依靠售賣曲馬多飲料(毒品)、兄弟姐妹賣甜菜汁兒、妹妹出嫁、贊恩出賣自己的勞動(dòng)力等等。由于貧窮,贊恩不能上學(xué),每天必須去阿薩德的雜貨店打工掙錢。當(dāng)父母將妹妹薩哈嫁給阿薩德,贊恩試圖阻止無(wú)效后離家出走。走投無(wú)路之際,泰格斯特收留了他,后因?yàn)樘└袼固匚茨芘缴矸葑C明入獄后,贊恩負(fù)責(zé)照顧她1歲左右的孩子。贊恩特別的疼愛這個(gè)“弟弟”,但因?yàn)樽咄稛o(wú)路,他不得將“弟弟”交給人販子。當(dāng)贊恩返回家中找取證件時(shí),忽然得知妹妹已死的消息之后,便用刀捅傷了阿薩德,被判入獄5年。其當(dāng)?shù)弥赣H懷孕的消息之后,贊恩起訴父母生了自己的故事。

        二、觀照自我成長(zhǎng)軌跡

        當(dāng)筆者觀看完《何以為家》之后,內(nèi)心深深的陷入沉思?;蛟S是鄙人本科就讀社會(huì)工作專業(yè),碩士期間攻讀社會(huì)學(xué)專業(yè)所規(guī)訓(xùn)出的人文情懷,亦或許是因?yàn)楣P者成長(zhǎng)于農(nóng)村貧困家庭,曾經(jīng)也是一名留守兒童的身份,導(dǎo)致贊恩對(duì)父母的控訴讓鄙人此般揮之不去。赴馬里維和警衛(wèi)戰(zhàn)士韓立建回憶自己戰(zhàn)友寫過(guò)這樣一段話:“有的人一生都靠美好的童年激勵(lì)自己,而有的人卻要用一生的美好來(lái)治愈或彌補(bǔ)童年愛的缺失。”2其戰(zhàn)友的后半句話可能就是贊恩這類群體與成長(zhǎng)于中國(guó)貧困地區(qū)的留守兒童群體的真實(shí)寫照。

        我從小成長(zhǎng)于貧困山區(qū),是爺爺奶奶撫養(yǎng)大的,父母在我很小的時(shí)候就外出務(wù)工了。而童年時(shí)代卻給我留下太多的不愉快,甚至影響到我的性格。我有一個(gè)長(zhǎng)我兩歲的哥哥,我們年齡相差太近注定是要經(jīng)常打鬧的,而吃虧的總是我,爺爺奶奶要干農(nóng)活是沒(méi)時(shí)間管教于我倆的。導(dǎo)致我很聽哥哥的話,但并非心悅誠(chéng)服。所以身為男孩子的我慢慢變得膽小怕事。上學(xué)之際,由于個(gè)性強(qiáng),總不服輸,別人總是要來(lái)找我麻煩,哥哥不會(huì)替我出頭(或許是他長(zhǎng)我兩歲不懂事兒,或許是我們?cè)诩议L(zhǎng)期打鬧感情淡了)。而其他同學(xué)的哥哥姐姐都會(huì)為他的弟妹助威,甚至一同欺負(fù)我。每次回家和爺爺奶奶訴苦,他們總是讓我別和人打架。爺爺奶奶對(duì)我的疼愛,我是深知的。但爸爸媽媽不在身邊,他們總是覺(jué)得鬧大了對(duì)我們沒(méi)好處,爸爸媽媽也不會(huì)立馬就回來(lái)。于是很小的我開始變得膽小怕事,甚至有點(diǎn)懦弱,學(xué)會(huì)了忍耐。但這些性格我是十分討厭的。

        每當(dāng)和同輩群體玩耍時(shí),他們大多都有玩具,都有新衣服,而我卻顯得有些格格不入。于是,我開始自卑了,開始羨慕別人,開始在同輩群體中邊緣化,個(gè)性沒(méi)有了棱角,隨波逐流,缺乏主見。在很多眾人的場(chǎng)合我開始不敢表達(dá)我自己,而在這一系列的持久作用下,小小年紀(jì)的我開始缺乏安全感,害怕別人不喜歡自己,不愿意和我玩,我開始學(xué)會(huì)了去附和別人,去討好別人。但是讓我有那么一點(diǎn)安慰的是,由于我的膽小、強(qiáng)自尊、怕事兒,老師吩咐的任務(wù)我都會(huì)很好的完成,所以我的成績(jī)非常出色。

        直到現(xiàn)在,筆者依然不是很有自信心、也缺乏安全感、比較敏感、不太喜歡和人交心(包括我的親人),我也不太敢在公眾場(chǎng)合發(fā)言等等,但現(xiàn)如今的我都在逼著自己去慢慢地改變,去彌補(bǔ)童年的缺失。筆者知道這是一個(gè)煎熬的過(guò)程,也知道只有自己才能幫助自己,因?yàn)楣P者發(fā)現(xiàn),沒(méi)有相似經(jīng)歷的人群是不會(huì)理解我的困擾。就拿最簡(jiǎn)單的例子,筆者很在乎別人的眼光,那是因?yàn)閮和瘯r(shí)期缺乏關(guān)注與自信但是的。

        現(xiàn)在筆者的家庭比較寬裕了,父母也很努力的為我們創(chuàng)造了很好的物質(zhì)條件。哥哥由于從小就膽大、聰明與敢于嘗試,在市里開設(shè)了兩家西點(diǎn)店。而筆者也即將研究生畢業(yè),但是童年的那些事兒,只有自己去慢慢消化,沒(méi)人能夠幫助我,只有自己和時(shí)間。

        三、探索貧困地區(qū)父輩與字輩的生育觀

        (一)父輩的生育觀:多子多福

        父輩的生育觀是相對(duì)于子輩而言的,主要是指六七十年代出群體的生育觀念。為了了解現(xiàn)今貧困地區(qū)父輩的生育觀念,筆者走訪了貴州省某一少數(shù)民族村落,對(duì)父輩的生育觀進(jìn)行調(diào)研。其中,對(duì)2名父輩分別開展了半結(jié)構(gòu)式訪談,對(duì)15名父輩群體開展了集體訪談。

        在2次半結(jié)構(gòu)訪談中,關(guān)于生育觀念的相關(guān)想法,劉某(女,50)是這樣說(shuō)的:“以前是太窮了,沒(méi)吃沒(méi)穿的,怕養(yǎng)不活?,F(xiàn)在條件這么好,有吃有穿的,還怕什么。以前我們兄弟姐妹七八個(gè),現(xiàn)在也不是好好的嘛,所以我要和我兒子和兒媳說(shuō),讓他們多生幾個(gè)小孩?!?/p>

        張某(男,55歲)的回答也讓我吃驚:“孩子還是多生些好,這樣老了就享福了,一個(gè)不孝順一個(gè)孝順嘛,多生些總有那么幾個(gè)有出息的,我一直和我兒子說(shuō),他就是不聽。”而筆者在對(duì)15名父輩做集體訪談時(shí),他們的回答與談?wù)摻Y(jié)果與以上兩位大同小異。

        經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn):父輩的生育觀認(rèn)為多子才能多福,年輕的時(shí)候辛苦一點(diǎn),等到年老之后享受兒女無(wú)微不至的照顧。有的甚至認(rèn)為,兒女多,總有那么幾個(gè)兒女能出人頭地,他們甚至把生育兒女作為未來(lái)的投資。這一觀念在父輩身上依然存在,而且還有意施加給子女一輩。

        (二)子輩的生育觀:精細(xì)化培養(yǎng)

        子輩生育觀念主要是指80、90后這一代人的生育觀念。為探索子輩的生育觀念,筆者對(duì)該村 2名子輩進(jìn)行了半結(jié)構(gòu)式訪談,對(duì)15為子輩群體開展了集體訪談。在問(wèn)及生育觀念的問(wèn)題時(shí),他們給出了這樣的回答。

        接受半結(jié)構(gòu)式訪談的張某(男,28歲未婚,本科畢業(yè),在外創(chuàng)業(yè),回來(lái)探望父母)說(shuō):“我不太敢要小孩,我覺(jué)得我還沒(méi)做好準(zhǔn)備,。首先,家里沒(méi)什么錢。我害怕自己的兒女像自己小的時(shí)候一樣,沒(méi)玩具,沒(méi)零花錢,總是看著別人在玩各種玩具。其次,我現(xiàn)在在創(chuàng)業(yè)期間,工作時(shí)間和地點(diǎn)極不穩(wěn)定,我不想他們像我一樣成為留守兒童,童年期間父母愛的缺失是永遠(yuǎn)也無(wú)法彌補(bǔ)的,會(huì)影響他的一生。

        四、感動(dòng)于子輩理性的生育觀

        不言而喻,貧困地區(qū)父輩與子輩有著截然不同的生育觀。父輩的生育觀的核心是多子多福,把生育兒女作為自己的投資。這也許受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,本文不予探究,但是這一思想還在父輩群體根深蒂固,甚至有意施加于子女一代的現(xiàn)象需要引起人們的重視與關(guān)注。

        而對(duì)于子輩的生育觀則是精細(xì)化培養(yǎng),這樣的生育理念形成多來(lái)源于自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他們不愿意自己的孩子像自己一樣成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭,不希望自己的孩子缺乏關(guān)注,父母的陪伴。而子輩理性的生育觀念深深地感動(dòng)筆者,這不僅是一種理性生育觀念的啟蒙,更是子輩人文關(guān)懷的飛躍。同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn):關(guān)愛每一個(gè)生命個(gè)體本身。但是對(duì)于這一群體中的小部分不愿意要小孩的群體而言,卻深深的讓筆者陷入了沉思,他們童年到底經(jīng)歷了什么,那些經(jīng)歷給他們?cè)斐闪硕啻蟮膭?chuàng)傷,讓他們自愿放棄人類最為偉大的創(chuàng)造——生產(chǎn)人類。這些人群是最為矛盾的,也是最為讓人痛心的,而這類人群在社會(huì)上的聲音也最為弱小的,因?yàn)檫B他們自己沒(méi)有勇氣面對(duì)自己的童年的經(jīng)歷導(dǎo)致如今性格和心理的缺陷。自此,但愿每個(gè)兒童,都能被世界溫柔以待。3

        五、余論

        當(dāng)然,《何以為家》這部閃爍著人性光輝的現(xiàn)象級(jí)佳作,反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)還有許多許多,譬如令人痛恨作嘔的戰(zhàn)爭(zhēng),永遠(yuǎn)茍存的毒品交易,性別歧視,教育公平,家庭暴力,婚姻制度,兒童權(quán)益等等,相信每位觀影人都有各自內(nèi)心深處的何以為家。電影是沒(méi)有國(guó)界的,不管是來(lái)自哪個(gè)國(guó)家的電影,只要是打動(dòng)了觀眾,都應(yīng)當(dāng)是成功的藝術(shù)品。4《何以為家》能夠?qū)埧岬默F(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)于全球各地,并取得舉世公認(rèn)的成就,是因?yàn)槠湔宫F(xiàn)了全球這一人類命運(yùn)共同體對(duì)于博愛,自由、平等、和諧等普世價(jià)值認(rèn)可與追求?,F(xiàn)如今殘酷的現(xiàn)實(shí)得以呈現(xiàn),而社會(huì)亦敢于正視,那么距離問(wèn)題的解決還會(huì)遠(yuǎn)嗎!

        注釋:

        1.王霞. 《何以為家》:憤怒求生的面孔背后[N]. 中國(guó)電影報(bào),2019-06-05(007).

        2.韓立建. “何以為家”看世界[N]. 解放軍報(bào),2019-05-30(004).

        3.張宏偉. 愿每個(gè)兒童都能被世界溫柔以待[N]. 人民法院報(bào),2019-05-31(005).

        4.《何以為家》:唯有真情最動(dòng)人[N]. 工人日?qǐng)?bào),2019-05-27(005).

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