（江南大學(xué) 214122）

不同于以往歡歌熱舞的印度電影，《調(diào)音師》可謂是一部黑色喜劇片。電影講述了假裝失明的鋼琴師阿卡什在意外成為一起兇殺案的唯一“目擊證人”后所遭遇的一系列禍?zhǔn)隆９适乱灾魅斯惚茏窔橹骶€，將社會(huì)上形形色色的人物牽涉其中，以互相交織的故事線索全方位地展露出每個(gè)人的惡行，表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)于人性的深沉思考。影片前30分鐘呈現(xiàn)印度歌舞的歡樂(lè)氣氛被驚悚、懸疑所替代，在黑色幽默的敘事方式中傳遞出對(duì)于人性、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的思考。

一、眾多人物昭示人性之惡

電影中眾多人物從不同的側(cè)面呈現(xiàn)了社會(huì)的陰暗面。相比法國(guó)版本，印度版本一大特點(diǎn)在于人物的增設(shè)。法國(guó)版本僅以阿德里安的自述表現(xiàn)整個(gè)故事，情節(jié)推動(dòng)僅依靠調(diào)音師和殺人的妻子。而在印度版本中，除了鋼琴師外，作者還設(shè)置了西米、警長(zhǎng)等人物形象，有力地推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。為了更好地闡釋電影中眾多人物的作用，我們首先將影片中的關(guān)鍵角色按性別來(lái)劃分，即男性角色（阿卡什、警長(zhǎng)、醫(yī)生、司機(jī)）與女性角色（蘇菲、西米、賣彩票的婦人），其次以年齡長(zhǎng)幼區(qū)分出場(chǎng)時(shí)間較少的兩個(gè)人，即老人角色（迪薩太太）與孩童角色（小男孩）。我們發(fā)覺(jué)電影的角色設(shè)置有其獨(dú)到之處——恰好組成了社會(huì)的一個(gè)完整縮影。

首先，從性別劃分來(lái)看，阿卡什目擊了西米和警長(zhǎng)的殺人過(guò)程，他選擇了隱瞞真相以求自保。當(dāng)將被強(qiáng)行賣腎，他選擇與醫(yī)生聯(lián)合綁架西米，擺脫了被賣腎的危險(xiǎn)。從男主的行為可以看出其內(nèi)心的自私。而警長(zhǎng)為了掩蓋偷情選擇殺人，本來(lái)代表正義的警察角色，在這里卻是惡行的始作俑者，不得不說(shuō)帶有一種反諷意味。司機(jī)和醫(yī)生本應(yīng)為人提供服務(wù)，卻從事器官買賣的罪惡行為?？傊捌兴械哪行詿o(wú)不表現(xiàn)出人性中的丑惡一面。女性也與男性一樣，如西米伙同情夫殺害了自己的丈夫，并在知曉阿卡什沒(méi)有失明時(shí)，立刻實(shí)施了毒害阿卡什的計(jì)劃。賣彩票的婦人做的也不是什么能見(jiàn)陽(yáng)光的事，同樣表現(xiàn)出人性中丑惡的一面。至于蘇菲，可以說(shuō)是電影唯一一個(gè)沒(méi)有卷入殺人事件的人，她顯得坦率善良，在結(jié)局處卻也對(duì)男主說(shuō)出：“你就應(yīng)該拿走她的眼角膜?！敝链?，電影最后一個(gè)無(wú)惡之人也表現(xiàn)出心底隱秘的惡。其次，從年齡長(zhǎng)幼來(lái)看，片中的小男孩貪婪而勢(shì)利。當(dāng)他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)阿卡什裝盲的秘密，本能反應(yīng)是如何利用這個(gè)秘密威脅阿卡什而謀得錢(qián)財(cái)，孩子的天真童趣蕩然無(wú)存。而迪薩太太剛出場(chǎng)就被西米殺害，預(yù)示著善良之人在電影所描述社會(huì)中的缺席與“不在場(chǎng)”。

阿卡什為了自己的安危選擇了隱瞞真相，最后主動(dòng)加入了惡行之中。西米、警長(zhǎng)和醫(yī)生一伙自始至終都在為了利益而選擇迫害他人。至于蘇菲和小男孩，盡管沒(méi)有過(guò)分的舉動(dòng)，卻也或隱或現(xiàn)暴露了自己內(nèi)心的陰暗面。從電影的人物設(shè)定可以發(fā)現(xiàn)，人物角色映射了整個(gè)社會(huì)的黑暗面，其中被迫作惡者、主動(dòng)作惡者以及對(duì)惡行的慫恿者，正是社會(huì)黑暗的制造者。東野圭吾在《白夜行》中寫(xiě)道：“世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，一是人心。”波德萊爾的《惡之花》中亦有“相信人心，真是愚不可及”。當(dāng)電影以上帝視角對(duì)所有人進(jìn)行審視，并將他們的作惡過(guò)程無(wú)情投射到白色的銀幕上時(shí)，人性中的陰暗面赤裸裸地呈現(xiàn)在觀眾的眼前，昭示出人性之惡的共同主題。

二、跌宕情節(jié)暗喻人生因果

跌宕情節(jié)是這部影片的另一特色。情節(jié)跌宕反轉(zhuǎn)正暗喻著導(dǎo)演對(duì)人性的深層思考。故事反轉(zhuǎn)源自人物的行為選擇，如果說(shuō)人物的增設(shè)是為了建構(gòu)社會(huì)陰暗面的縮影，那么反轉(zhuǎn)的情節(jié)就是為了呈現(xiàn)人物選擇做出惡行之后所必須面臨的厄運(yùn)，以此傳達(dá)出電影導(dǎo)演所希望表達(dá)的人生哲理。

反轉(zhuǎn)的情節(jié)設(shè)置聚焦于阿卡什的眼睛。一開(kāi)始呈現(xiàn)出的是一個(gè)盲人鋼琴師的日常生活，而鏡頭一轉(zhuǎn)，盲人鋼琴師回到家，習(xí)慣地摘下自己的隱形眼鏡，讓觀眾恍然感覺(jué) “他”原來(lái)是一個(gè)失明假扮者。第二次反轉(zhuǎn)源于阿卡什目睹殺人現(xiàn)場(chǎng)卻憑借“失明”僥幸逃脫，但下一個(gè)鏡頭就是被兇手毒瞎。再次精彩反轉(zhuǎn)在結(jié)尾處，剛對(duì)蘇菲說(shuō)自己眼睛看不見(jiàn)的男主，轉(zhuǎn)身卻準(zhǔn)確地用拐杖擊飛了地上的易拉罐。導(dǎo)演以易拉罐飛起的弧線戛然而止的銀幕視像留給觀眾無(wú)限的思考空間：“他”的一雙眼睛經(jīng)歷了假裝失明—真正失明—結(jié)尾難辨是否失明的過(guò)程。這里的眼睛是一個(gè)符號(hào)，代表了人心的狀態(tài)。假裝失明的男主還看得見(jiàn)光亮，則良知仍在，而真正失明就表明了“他”已經(jīng)被迫走上了漆黑的罪惡之路。譬如男主一開(kāi)始發(fā)現(xiàn)了西米殺人，最后選擇去了警察局，這時(shí)他還是有正義感的。而真正失明之后，他主動(dòng)聯(lián)合醫(yī)生綁架西米，為了自己的利益而迫害他人，就意味著良知已被腐蝕。最后真假難辨的開(kāi)放性結(jié)局也給讀者提供了豐富的想象空間。

情節(jié)的重要反轉(zhuǎn)還表現(xiàn)在次要人物身上。女明星西米從迫害者變成了受害者；醫(yī)生本來(lái)要?dú)⑺牢髅?，卻被反殺；警長(zhǎng)用槍殺了人，后來(lái)在密閉電梯里被自己射出的飛彈打死。種種事件的結(jié)果都與人物最初的目的相反，甚至導(dǎo)致自身遭到了嚴(yán)重的傷害。

跌宕情節(jié)不僅豐富了劇情，而且蘊(yùn)含深意。在《調(diào)音師》中縱使每一次反轉(zhuǎn)情節(jié)的主角各不相同，但是不同反轉(zhuǎn)所得到的是相同的結(jié)果。人物在面臨利益和人性的抉擇時(shí)，選擇了利益，當(dāng)他們的選擇出自人性惡欲，那最終換來(lái)的皆是惡報(bào)。電影所要傳達(dá)出的生命哲學(xué)正在于此。正如薩特所說(shuō)的，“人類是絕對(duì)自由的，人的行動(dòng)構(gòu)成了人的一切，人的選擇決定著所有的價(jià)值，因此要對(duì)自己負(fù)完全的責(zé)任?！惫适轮械娜宋锝允亲杂傻拇嬖谖铮瑹o(wú)論是阿卡什、西米還是醫(yī)生，他們都是做出了自己的選擇，個(gè)人利益和良知出現(xiàn)沖突之時(shí)，這些人都選擇了保護(hù)私利，那么因自我選擇引起的事件變動(dòng)，其后果也必須要自我承擔(dān)。這也是影片呈現(xiàn)給我們的人生因果的思想。

三、回歸現(xiàn)實(shí)的批判與憂思

眾多人物的設(shè)置與反轉(zhuǎn)的情節(jié)完成了導(dǎo)演對(duì)于人性之惡的剖析。影片的關(guān)注點(diǎn)集中到社會(huì)的陰暗面表現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切與思考。從影片中幾個(gè)細(xì)微的因素中可以窺見(jiàn)其現(xiàn)實(shí)性，而對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考又復(fù)歸到人性，由此完成對(duì)社會(huì)的思考。

導(dǎo)演利用影片建構(gòu)了一個(gè)濃縮版的印度社會(huì)，將器官買賣、宗教等現(xiàn)實(shí)性元素放置其中，以表現(xiàn)對(duì)于印度社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。印度是一個(gè)宗教國(guó)家，宗教原本是神圣的，在故事中卻被塑造成了個(gè)人作惡的一種武器。西米利用貢品成功毒害了男主。而從事器官買賣的婦人在手臂上刺了濕婆神像，意圖用其消解罪惡和污穢。對(duì)宗教本應(yīng)該是虔誠(chéng)，但影片中人對(duì)宗教是一種褻瀆，以此來(lái)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度。在拉格萬(wàn)對(duì)于電影現(xiàn)實(shí)性的追求中，我們也看到了他對(duì)于社會(huì)與個(gè)人關(guān)系的重視。個(gè)人與社會(huì)是部分與整體的關(guān)系，個(gè)人是社會(huì)組成的一部分，社會(huì)為個(gè)體提供了生存的基礎(chǔ)，兩者誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。導(dǎo)演利用影片講述個(gè)人惡行時(shí)，不僅聚焦于個(gè)體人性的討論，傳達(dá)出人性惡必定遭受報(bào)應(yīng)的哲理。還以眾多個(gè)體匯聚成一個(gè)社會(huì)，以個(gè)體發(fā)展映射社會(huì)的狀況，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)思考著社會(huì)如何持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。當(dāng)生活在社會(huì)中的個(gè)體都為了一己私欲而選擇了拋棄善良人性，一如影片所述，不僅個(gè)人會(huì)遭受“滅頂之災(zāi)”，社會(huì)也將隨之崩潰瓦解。

從社會(huì)與個(gè)人關(guān)系來(lái)思考，我們亦可了解影片背后所傳達(dá)的教育意義。導(dǎo)演譴責(zé)人性惡，其目是為了引導(dǎo)人心向善，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)的秩序。既然人性惡會(huì)遭受所謂厄運(yùn)，甚至引起社會(huì)道德體系的崩塌，那么作為社會(huì)存在中的個(gè)體，為了自我的生存，為了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，為什么又不去謹(jǐn)守心目中的道德法則，讓人性之光永遠(yuǎn)閃耀呢！

《調(diào)音師》又名《看不見(jiàn)的旋律》，看不見(jiàn)的旋律在表面喻指鋼琴師阿卡什，更深層次指的是復(fù)雜隱秘的人性。每個(gè)人都是社會(huì)存在物，人心不可見(jiàn)，而個(gè)人及其行為卻成了社會(huì)的一部分，心靈深處的旋律是看不見(jiàn)的，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)是可見(jiàn)的，看得見(jiàn)的社會(huì)將對(duì)人性做出最終的判斷。身處社會(huì)的每個(gè)人，必定要為自己的選擇負(fù)責(zé)。