（貴州大學 550025）

在互聯(lián)網時代，由于信息的傳播速度和傳播模式的改變，造成了新聞事實的反轉現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，新聞事實不再像大眾傳媒時期一樣地確切，而是從非此即彼，走向了一個變動的事實或者說流動的新聞真實狀態(tài)，這影響了信息的接受者對于新聞真實的信任度。對于受眾而言，新聞真實似乎成為了一個偽命題，不斷反轉的新聞事實也使得媒體的權威性受到質疑。在新媒體時代，探討新聞真實是否存在，我們應該如何去認識互聯(lián)網時代的新聞真實也成為了一個重要議題。

一、 前互聯(lián)網時期真相的認識進程

在古希臘時期，蘇格拉底提出真相是被記住并流傳下去的東西，柏拉圖以為真相是存在于完美世界的東西，至于中世紀，真相為國王與教會的話語所把持。 在文藝復興后，“人道主義”的思想被確立，真實的地位也隨時間的推移不斷提高?？萍嫉倪M步與發(fā)展，也使得越來越多的人們相信存在一種本質，并且這種本質可以被認識。啟蒙運動時期，真相的哲學認識已變?yōu)椋嚎梢詸z驗、復制并普遍使用的東西。馬克思曾提出“有機的報紙運動”，這是一個從“相對真實”到“絕對真實”的過程。他的想法與約翰彌爾頓的“觀點的自由市場”一脈相承。他們代表了一種觀點，即“真實可考”。

戴維?溫伯格將事實的近代歷史區(qū)分為三個階段，他認為在經典事實時期，事實相對稀缺，需要付出較大努力才能發(fā)現(xiàn)，并且用于證明理論，這種狀態(tài)一直持續(xù)到20世紀50年代。在這一時期，對于“事實”的確認，傳統(tǒng)媒體逐漸形成了一套相對完整的規(guī)范要求，如新聞的要素核實，書寫的客觀全面等以保證盡量貼近真實。而Graves，L.認為FactCheck.org、PolitiFact和Fact Checker的正式出現(xiàn)，確立了事實查驗在全美乃至全世界的重要地位。即在互聯(lián)網時代下，傳統(tǒng)媒體“事實文化”的重要性被再次強調。

另一方面，存在一種理論，將真實分為5個層面：“現(xiàn)實的真實”，“一般意識的真實”，“存在真實”，“精神真實”和“超驗真實”。在這里，客觀真實可以由理性作為工具而被完全認知的觀點受到質疑。

尼采的“視角主義”認為“沒有事實，只有闡釋”。獨立于視角的客觀真相不過是由于人們共享視角造成的一種幻象，事實取決于需求，再進一步的，也決定了將眼中的事實轉化為知識的路徑。理性認識壓抑了人的某種本能，其帶來的真相是片面的，是不完整的?！兜赖伦V系學》解釋道：“我們越是知道更多的眼睛、不同的眼睛是如何打量同一個問題的，那么對此問題我們的‘概念’以及我們的‘客觀性’就越是會完整得多?！笨梢哉f，這種觀點認為客觀不過是各類主觀認識的集合，人（一個完整的人包括理性與感性兩個面向）在其中發(fā)揮了重要的作用，卻往往處于被忽略的地位。正如叔本華所言“世界是我的再現(xiàn)”。客觀真實難以被完全描繪，真實中永遠有“我”的存在。

二、新媒體邏輯下的真實

實證主義的新聞真實觀在傳統(tǒng)媒體統(tǒng)治的時代被廣泛傳播與接受。而在新媒體時代，過去的信息發(fā)布權威彌散化，舊有的關于新聞真實的理論和操作被打斷與擾亂?；ヂ?lián)網加速了多樣價值觀的傳播，由宗教、教育系統(tǒng)、大眾傳播體系構建起的過去的統(tǒng)一“視角”受到嚴重沖擊，與此同時，新的協(xié)議還尚未達成。由此，現(xiàn)代性帶來的自我中心主義由此處于不斷上升的狀態(tài)。新媒體時代下的新聞真實向闡釋主義回歸。

（一）信息加速流通下的新聞真實：娛樂至死

信息加速流通的呈現(xiàn)方式導致了新的情況的出現(xiàn)。而正如斯蒂格勒所以為，事件和對事件的人為敘述是完全不同的，但如果事件與事件的敘述之間時距很短，那么人們根本無法區(qū)分真相本身和制造的真相。當事件“被以接近光速的速度制作時，無論從理論上還是事實上都不再可能區(qū)分‘事件’和‘事件的輸入’，或者區(qū)分事件的‘輸入’和‘接收’或讀取”。

社交媒體大行其道的今天，依靠人際轉發(fā)已成為了重要的擴散影響力的方式。新聞傳播主體為了博取更多的轉發(fā)，對于新聞故事性與可讀性的要求也進一步提升。李普曼在《幻影公眾》一書中表示道：“沒有證據(jù)證明這些公共事務關他什么事，那幾乎是他無法觸及的。如果它們確實存在，那么，一定是在遠離他生活的地方，被無從知曉的幕后力量掌控著。”傳統(tǒng)媒體對于信息需求的引導力已大不如前，事實不作為新聞傳播最重要的條件，有趣才有效，過去為主流文化所不齒的快感類新聞如今在互聯(lián)網空間大肆傳播。即媒體開始順從部分受眾提高了消息娛樂性的重要等級，新聞組織的邏輯悄然發(fā)生著改變。

（二）海量信息下的新聞真實：視角之爭

傳統(tǒng)媒體時代，新聞要素的組合與篩選，和版面與時長的限制相關，而互聯(lián)網平臺信息儲存與呈現(xiàn)規(guī)模則趨向無限的增長。選擇“意見領袖”作為“黑箱”，控制輸入流量，是社會分工帶來的必然結果?，F(xiàn)代社會大多數(shù)人們迷信科學，相信人類總是可以認知萬物的。事實是但隨著交往范圍的不斷擴大，曾經在某一圈層中合理的價值標準放在更大的范圍內并不能夠實現(xiàn)完美的解釋。信息的呈現(xiàn)早已發(fā)生了變化，但人們對于真實呈現(xiàn)的要求卻還是從前的模樣，容錯機制在受眾的邏輯中鮮見至極，曾經專業(yè)權威的公信力失效屢見不鮮?！鞍殃P人”主體已不限于傳統(tǒng)媒體，而在不同價值的引領下對事實的判斷實在難以統(tǒng)一。

不過，如果從尼采的立場出發(fā)，互聯(lián)網卻是帶領我們不斷接近“真實”。其提供的不僅僅是各種真假難辨的信息，更是觀點視角的多樣性。如果說，在傳統(tǒng)媒介中呈現(xiàn)的事實不過是一種幻象，而信息總量的增加，其中包括來自各方基于不同立場的訴說，則存在著我們更加接近真相的一種可能性。

（三）碎片化信息下的新聞真實：邏輯變遷

互聯(lián)網時代海量信息中相當一部分以碎片化的形式呈現(xiàn)，在信息的傳播上，碎片化的內容有著天然的優(yōu)勢。社交媒體在信息制作上也帶來前所未有的便捷，而與書寫一段完整的文章或一本書籍不同，這里對邏輯的要求也達到了前所未有之低。這樣的互聯(lián)網傳播方式給受眾帶來的前所未有的滿足，這種痛快自在夢幻般的現(xiàn)實下，信息的接受與發(fā)布無法阻擋地越來越碎片。

大眾媒體其實本就是對傳統(tǒng)文本的一次碎片化，人們交流需求的提高，要求更高效地交換信息，而互聯(lián)網的出現(xiàn)更進一步滿足了快速便捷的需求。互聯(lián)網較之傳統(tǒng)媒體時代，除了傳統(tǒng)媒體擁抱新媒體的傳播路徑轉向，也給用戶們提供了更多的整理信息的邏輯選擇：

第一，非線性、圈層、超鏈接的呈現(xiàn)方式也在影響著人們的認識方式。所有信息以一種全新的邏輯擺在讀者眼前，讀者誤將既定的道路當作了自我邏輯的推演，從而喪失了部分對所呈現(xiàn)出事實的質疑?；ヂ?lián)網時代，一件事情不再有既定的“事實”給出，碎片化的信息成為主要的傳播形式，存在大量的信息斷層。根據(jù)以往經驗，受眾組織（甚至自我補充）相關信息以搭建“完整事實”，以人際網絡為通道的信息傳遞，每個節(jié)點選擇基于個體經驗做出價值判斷，在篩選加工后進行參與式傳播。

再者，互聯(lián)網的算法邏輯，同樣影響受眾對于事件的理解。碎片化信息的呈現(xiàn)不同于以往規(guī)律進行發(fā)布，理論上是以關系網絡與時間軸為主要規(guī)則，也出現(xiàn)了以“受眾偏好”為基準的新聞聚合類客戶端，在算法的協(xié)助下，其進行個性化的議程設置。算法制定的操作權實則掌握在平臺手中，它們打著為受眾服務的旗號，隱秘地進行邏輯輸出。至今，以Facebook為首的社交平臺大鱷尚未公開其核心算法。

過去傳統(tǒng)媒體對真相的解釋權被下放，新的闡釋格局正在建立，或者說會一直在建立的過程中，互聯(lián)網這樣一個大平臺下，新的邏輯帶來新的認識，使受眾對世界有著新的整體認識。