（河北美術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院 050700）

攝影是建立在眾多學(xué)科之上形成的一個(gè)藝術(shù)門類，需要物理、化學(xué)、哲學(xué)等作為基礎(chǔ)，對(duì)它的研究既要有藝術(shù)性與審美性，又要科技化和大眾化。其中風(fēng)光攝影是一個(gè)十分重要的分支，它以自然景色、社會(huì)建筑等作為攝影對(duì)象。我國(guó)風(fēng)光攝影的發(fā)展在吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化審美特征的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的精神特征，具有一定的研究?jī)r(jià)值。

一、當(dāng)代風(fēng)光攝影的審美特征

（一）具象想象的有機(jī)融合

風(fēng)光攝影是將自然世界的具象事物通過(guò)攝影這種藝術(shù)表達(dá)形式轉(zhuǎn)化為感情的表達(dá)。攝影的表達(dá)作用直接與人們的視覺感受相聯(lián)系，它具有直觀性，但是也蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，它可以把自然世界中客觀存在的具體事物以藝術(shù)手段轉(zhuǎn)化為人們欣賞的對(duì)象，而且經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化后的具體事物不再只是單純的自然描繪，而是具有審美意義的內(nèi)容，例如清晨的朝陽(yáng)與露珠、“小荷才露尖尖角”、雨后天空的彩虹等等。

風(fēng)光攝影一方面具有自然的審美，因?yàn)樗亲匀皇澜绲娘L(fēng)光，日月星辰、高山流水、沙漠大海、花鳥魚蟲等等，另一方面也具有人類的審美，因?yàn)樗怯扇祟惿鐣?huì)活動(dòng)引起的人文內(nèi)涵。人們進(jìn)行風(fēng)光攝影是因?yàn)檫@種“人與自然”的形式能吸引人們的興趣，給人們帶來(lái)快樂(lè)愉悅的感受。一種風(fēng)光攝影是簡(jiǎn)單的自然風(fēng)光的記錄，它的主要意義是讓人類生活更親近與自然，森林原野、山川大海、日升日落、潮漲潮退都是能被記錄的對(duì)象。另一類風(fēng)光攝影需要攝影師運(yùn)用一定的攝影技巧，將攝影師的主觀審美思想融入風(fēng)光攝影的內(nèi)容之中，可以說(shuō)這種攝影是被人的思想情趣化的自然風(fēng)光，是被“創(chuàng)造”的自然風(fēng)光，有飽含了理想信念的巍峨群山、瀝瀝清泉；有時(shí)空制約的雄偉泰山、險(xiǎn)峻華山；有意境朦朧的溶溶月光、點(diǎn)點(diǎn)星光……

（二）瞬間情感的永恒表達(dá)

攝影的出現(xiàn)是為了將各種美麗、精彩的瞬間記錄下來(lái)，這些內(nèi)容可能每天都會(huì)發(fā)生在這個(gè)世界的任何角落，而且發(fā)生、發(fā)展到結(jié)束、遺忘只是時(shí)間長(zhǎng)河中的一瞬，這一瞬不能退回重來(lái)，即使同樣的地點(diǎn)、同樣的內(nèi)容、同樣的人物也不可能是同樣的瞬間，但是記錄下來(lái)的內(nèi)容就具有了永恒意義。風(fēng)光攝影不同與其他藝術(shù)形式，它只能抓取、捕捉當(dāng)下發(fā)生的或者存在的事物，而且還具有獨(dú)特性與自然性。

風(fēng)光攝影的這一審美特征是十分珍貴的，是其他任何藝術(shù)都不能復(fù)制甚至超越的。完美的風(fēng)光攝影作品都是在天時(shí)地利人和的條件下獲得的，它不能像繪畫一樣可以抽象、可以簡(jiǎn)化，不能像電影一樣可以代替、可以升華，它只能以真實(shí)地再現(xiàn)特定環(huán)境下的自然風(fēng)光，而觀眾也只能通過(guò)自己的個(gè)人經(jīng)歷與主觀感受體會(huì)攝影師想表達(dá)的內(nèi)涵，這就是風(fēng)光攝影審美的愉悅之感。例如現(xiàn)在很多的風(fēng)光攝影作品以紀(jì)實(shí)的手法拍攝被破壞的自然世界、被人為殺死的野生動(dòng)物，沒有任何的夸大渲染，也沒有任何的簡(jiǎn)化掩蓋，就這樣直白的表現(xiàn)出地球環(huán)境正在被破壞，觀眾在欣賞的時(shí)候就能迅速地體會(huì)到保護(hù)地球、保護(hù)自然世界這一主題，并且延伸到人生價(jià)值與生命意義的相關(guān)內(nèi)容上來(lái)1。

（三）空間構(gòu)圖的表現(xiàn)多樣

每種藝術(shù)形式中構(gòu)圖都是一門非常重要內(nèi)容。例如中國(guó)畫多使用散點(diǎn)透視法，構(gòu)圖靈活，而西方油畫多使用焦點(diǎn)透視。風(fēng)光攝影藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美的變化其構(gòu)圖形式也越來(lái)越豐富多樣，但是始終遵循著形式美觀、內(nèi)容統(tǒng)一的原則。構(gòu)圖是使用結(jié)構(gòu)表現(xiàn)方法來(lái)組成畫面。風(fēng)光攝影的構(gòu)圖是將色彩、線條等內(nèi)容組合成一個(gè)合適的畫面結(jié)構(gòu)，用對(duì)比沖擊或者平衡融合創(chuàng)作出一個(gè)全新的境界。風(fēng)光攝影僅是在一個(gè)有限的平面空間上展示，所以風(fēng)光攝影的美觀性主要體現(xiàn)在空間結(jié)構(gòu)的組合上，觀眾對(duì)于風(fēng)光攝影作品的第一印象往往是構(gòu)圖，攝影師應(yīng)當(dāng)在構(gòu)圖的研究和應(yīng)用上苦心經(jīng)營(yíng)。風(fēng)光攝影的內(nèi)容往往較為復(fù)雜，需要在很多的內(nèi)容中選取有限的一部分，適當(dāng)安排它的位置和形狀，以表現(xiàn)攝影師的情感以及藝術(shù)美觀。

傳統(tǒng)的風(fēng)光攝影構(gòu)圖多強(qiáng)調(diào)畫面的平衡、完整，而現(xiàn)代的風(fēng)格攝影構(gòu)圖多強(qiáng)調(diào)開放性與主觀性。黃金分割是藝術(shù)美觀的關(guān)鍵內(nèi)容，它在風(fēng)光攝影構(gòu)圖上的應(yīng)用也十分重要，例如朱恩光的作品《余暉》。另外還要研究以下幾點(diǎn)構(gòu)圖方法。其一是借助各種構(gòu)圖因素以設(shè)定畫面的視覺中心。其二是恰當(dāng)?shù)厥褂脤?duì)比手法，比如以大襯小，明暗對(duì)比等等。其三是結(jié)構(gòu)與畫面協(xié)調(diào)均衡。

（四）光學(xué)形式凝聚的美學(xué)

由于風(fēng)光攝影具有直觀性與瞬間性，所以在具體的拍攝中，自然世界“光彩”的巧用是重中之重，可以說(shuō)風(fēng)光攝影是“用光作畫”。由于光線是自然界客觀存在的事物，它不受攝影師的控制，所以在風(fēng)光攝影中“用光的能力”就帶有很高的內(nèi)涵，用光線描繪自然風(fēng)光成為了風(fēng)光攝影師一直追尋的內(nèi)容。風(fēng)光攝影中基本都會(huì)使用自然光線。自然光線不會(huì)以攝影師的意志而改變，但是可以等待、可以尋找，讓光線襯托自然風(fēng)光，而且不同的光線照射景物會(huì)給觀眾帶來(lái)不同的感受，例如陰天的自然光線給觀眾昏沉、消極的感受，晴天的自然光線給觀眾明朗、積極的感受。合適的光彩使用，會(huì)使攝影作品更清新美觀，有時(shí)候所說(shuō)贊揚(yáng)一幅作品“用光真透”就是這個(gè)原因，例如可以看到綠透的芭蕉、紅透的櫻桃。

（五）意境創(chuàng)造的深刻生動(dòng)

意境是中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)形式中特有的一個(gè)內(nèi)容，它是指作者用一種或多種表現(xiàn)方法創(chuàng)作而成的物我相融、虛實(shí)相合的藝術(shù)作品，它能夠充分地表達(dá)作者的情感世界和藝術(shù)境界。風(fēng)光攝影也有創(chuàng)造意境的目標(biāo)要求，這里的“意”是指攝影師的情感、思想等精神世界；“境”是指攝影作品的畫面；所以“意境”其實(shí)是將精神世界與具體畫面結(jié)合一體，創(chuàng)造一個(gè)深刻生動(dòng)的藝術(shù)作品。有時(shí)候所說(shuō)贊揚(yáng)一幅作品“比真的還要美”，就是攝影師將自己的審美感受經(jīng)過(guò)抓取、加工、熔煉等眾多藝術(shù)過(guò)程與自然風(fēng)光相融合，并且充分地表現(xiàn)在攝影作品之中，引起了觀眾的共鳴。從具體應(yīng)用上來(lái)說(shuō)，意境的創(chuàng)造主要是將氣勢(shì)完整地在攝影作品中展現(xiàn)出來(lái)，氣勢(shì)包括攝影師精神與自然世界相通以及時(shí)空力度與畫面情感相通，這樣借助與于線條、色彩等畫面內(nèi)容，就能將自然風(fēng)光的生命力展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾為之沉醉2。

二、當(dāng)代風(fēng)光攝影的時(shí)代精神

（一）生態(tài)觀念

風(fēng)光攝影主要分為風(fēng)光記錄型和情感抒發(fā)型。其中，風(fēng)光記錄型的意義主要表現(xiàn)為“致用”，即通過(guò)對(duì)自然世界的記錄，幫助人們進(jìn)行認(rèn)知拓展，帶給觀眾警醒作用或者震撼感受。在一百多年前的美國(guó)洛基山地區(qū)，由于森林被濫砍濫法的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，有人出于保護(hù)森林的想法就進(jìn)行了拍攝記錄，還將攝影照片拿到國(guó)會(huì)中，因此建立了國(guó)家保護(hù)公園。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要意義，而且人與自然和諧相處已經(jīng)成為風(fēng)光攝影的主題，這對(duì)于環(huán)保事業(yè)的發(fā)展起到了很大促進(jìn)作用。將藝術(shù)置身于現(xiàn)實(shí)需要，關(guān)注環(huán)境保護(hù)工作，當(dāng)代風(fēng)光攝影的藝術(shù)價(jià)值和審美意義才能發(fā)揮到最大。

（二）科技內(nèi)涵

追尋風(fēng)光攝影的發(fā)展歷程，每個(gè)時(shí)代都會(huì)因與科學(xué)技術(shù)融合而表現(xiàn)獨(dú)特時(shí)代特征。當(dāng)今社會(huì)，受計(jì)算機(jī)技術(shù)以及數(shù)字化技術(shù)的影響，當(dāng)代風(fēng)光攝影正以全新的面貌出現(xiàn)，虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的技術(shù)為攝影作品內(nèi)容提供了更加廣闊的藝術(shù)空間，并且產(chǎn)生了與眾不同的視覺感受。雖然攝影是為了記錄真實(shí)事物而發(fā)明，但當(dāng)其成為一種藝術(shù)形式時(shí)所反映的真實(shí)事物就不再完全客觀，而且科技內(nèi)涵也為藝術(shù)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。

（三）社會(huì)意義

一方面，當(dāng)代的風(fēng)光攝影有許多非專業(yè)人士參與，并借此表達(dá)自己的審美喜好和情感思想，民眾審美需求的多元化發(fā)展也推動(dòng)著風(fēng)光攝影的多元化發(fā)展。另一方面，風(fēng)光攝影在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著不可小覷的作用，最典型的就是在旅游行業(yè)中，風(fēng)光攝影既能夠宣傳美景，又能夠?qū)ψ匀伙L(fēng)光進(jìn)行記錄，并且借此警醒民眾要保護(hù)自然環(huán)境等3。

三、結(jié)論

總而言之，自然世界的很多景物都能夠作為風(fēng)光攝影的對(duì)象，并且觸動(dòng)觀眾的視覺和情感。風(fēng)光攝影相比于其他藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的真實(shí)感、親切感和自然感，而且現(xiàn)在的人們都渴望能夠親近自然，所以需要對(duì)風(fēng)光攝影的審美特征和時(shí)代精神進(jìn)行分析，讓更多的人都了解風(fēng)光攝影，感受到這種藝術(shù)形式的魅力。

注釋：

1．唐團(tuán)結(jié)．風(fēng)光攝影：從再現(xiàn)自然到反思自然[N]． 中國(guó)攝影報(bào)，2018-06-08（001）．

2．鄭興梅．中國(guó)當(dāng)代風(fēng)光攝影藝術(shù)的審美特征淺析[J]．美術(shù)教育研究，2011（09）：79+93．

3．趙志岸．中國(guó)當(dāng)代風(fēng)光攝影審美特征與時(shí)代精神探析[J]．大眾文藝，2017（14）：192．