（南京林業(yè)大學藝術設計學院 210037）

一、當代攝影的起源與發(fā)展

當代攝影，是在60年代以后展現(xiàn)的一種攝影趨勢形態(tài)，給人們展示攝影的另一層面。當代攝影融入了攝影家們大量的思考與觀念，對表現(xiàn)形式和攝影極端化進行不斷的探索以及涉及到對社會中的各個方面的討論甚至評判。

當代攝影在中國誕生至今已經(jīng)歷了40多年，多年的發(fā)展經(jīng)歷了眾多的曲折與變化，而這發(fā)展又可大致的分為四個階段：1.1976年—1979年：攝影團體和攝影展覽的興起在這個時期的三件重要事件促成了當代攝影的一個大的轉折點，其一，拍攝周恩來總理的悼念活動組成的相冊給人們留下了記憶，產(chǎn)生了重要的歷史作用；其次，熱愛攝影的青年團體組成的攝影社團的出現(xiàn)；最后便是“四月影會”的出現(xiàn)；2.1980年—1989年：大量新潮的攝影理論在這一時期涌入中國，攝影出現(xiàn)各類新潮流新風格，呈現(xiàn)出攝影多樣化的新運動時期；3.1990年—2006年的實驗攝影的出現(xiàn)，它是攝影甚至整個藝術領域中具有很大影響力的一個潮流時期，藝術家們更多的精力通過藝術上的實驗去分解現(xiàn)實，把內(nèi)容以及表達都放在藝術表現(xiàn)層次之上；4.2007年到目前甚至未來的實驗性攝影類行業(yè)的發(fā)展，也標志實驗攝影這個藝術方向的潮流化和社會化，也表明中國攝影同時進入了新時代，快速發(fā)展的新階段。

攝影在當下是比較熱門的話題，同時很多高校和論壇都在不斷組織著有關攝影的相關論題討論。當代攝影和當代藝術甚至其它更多的學科領域都有著密不可分的聯(lián)系，從當代攝影的總體發(fā)展來看，當下肯定是攝影發(fā)展最繁榮的時期，未來的發(fā)展肯定是另一個層面的問題，或是技術發(fā)展，或是創(chuàng)新創(chuàng)造，或是更加探究人性，但攝影的觀念思想肯定也會愈發(fā)重要。不管未來的攝影發(fā)展如何，在藝術上每個人的思想都是獨特的，每一次的創(chuàng)作，每次獨特的感受，批判與叛逆，都不是現(xiàn)代機器能去創(chuàng)作完成的藝術。即使在這多元化的時代，我們依然可以自由去創(chuàng)造思想或觀念。

二、中國傳統(tǒng)文化元素的意味

中國元素的概念最早在上世紀末本世紀初就曾被提出，它代表了中國從古至今誕生的各類文化產(chǎn)品之和。中國傳統(tǒng)元素凝聚了民族精神和民族之魂。美索不達米亞文明、古埃及、古印度、古希臘，與這另外四大文明發(fā)源地相比，唯有中國是其中未曾中斷過燦爛文明的國度。諸多的文化流派在東方的土壤上不斷的碰撞與交流，不斷的進步、前行，從而逐漸發(fā)展產(chǎn)生了許多的新元素，而慢慢地，東亞文化圈就形成了。

近年來，中國獨創(chuàng)的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，正是東方文化的理念與核心價值觀中“道行天下”“達則兼濟天下”的傳統(tǒng)觀念在現(xiàn)代的又一次展現(xiàn)。北大中文系的一位老教授，嚴紹璗提到：“《易經(jīng)》中講：‘文明以止，人文也。’意思是文明的腳跟，就是文明的基礎，有人的行動舉止產(chǎn)生的地方就會產(chǎn)生文化，而不一樣的人也就會產(chǎn)生不一樣的文化。博大精深的中華文化加上燦爛的中國傳統(tǒng)文化元素，卻也可以簡單分為三種，即北方的黃河文化，南方的長江文化，還有海洋文化。而不同的地域文化，又可以更加具體的區(qū)分。中原、胡同和秦隴文化共同組成了黃河文化，而楚、荊、湖湘、吳越、江淮、巴蜀等十一個不同的文化分支是由長江文化分出的。許多不同的特色元素交織在一起，組成中華傳統(tǒng)元素這一支燦爛輝煌的文化之師。

原北大副校長李巖松，在21世紀東方論壇首屆國際學術研討會上提出：“東方學已經(jīng)成為中國人文社會科學研究中一支不可缺少的和不可忽視的重要力量。”因而，中國傳統(tǒng)文化元素正在作為其中一股不可忽視的力量，一顆璀璨的明星，正在一步一步的對世界產(chǎn)生無法預計的深遠影響。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在當代攝影中的應用方法

在當代藝術攝影的語境中，中國傳統(tǒng)文化元素作為某種應用方法普遍存在于攝影中?？傮w來說，主要以三種應用方式為主。即內(nèi)容、形式以及符號。

作為“內(nèi)容”的應用。一般是以直接拍攝中國傳統(tǒng)文化元素作為內(nèi)容的照片。這類照片對中國傳統(tǒng)文化元素的應用最為直接，一般給人強有力的視覺效果。

作為“形式”的應用，是當代攝影中相對常見的應用方式。指的是照片富有傳統(tǒng)文化元素的形式。而在這種應用中，對中傳統(tǒng)中國畫形式的應用最為普遍。攝影師往往拍攝當下（非傳統(tǒng)）的內(nèi)容，然后組合傳統(tǒng)的中國畫形式來完成精妙的表達以及獨特視的覺效果。

作為“符號”的應用。是當代攝影中最為普遍的應用方式。照片往往出現(xiàn)相應的傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容以及某種形式、某種精神。與前兩種應用方式不同的是，這種應用方式更為精妙，更富有象征意味。更確切的說，在創(chuàng)作這類作品時，傳統(tǒng)文化元素成為照片“信息”強有力的一部分，作為線索指引思想表達，作為象征給人隱喻及豐富的聯(lián)想。

無論是哪種應用方法，在當代攝影中，都有著攝影師豐富的個人實踐，同樣也有豐富的實踐成果。而實踐也創(chuàng)造了更廣闊的藝術空間，等著人們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

四、中國當代攝影在世界的發(fā)展與創(chuàng)新

當代攝影的發(fā)展是在現(xiàn)代攝影的基礎上去深思關于政治社會的思考討論，在手法上由單純拍攝轉向制造照片來做一大突破，將自身要抒發(fā)的情感觀念去通過對當代社會的發(fā)問而滲透入生活。

在全球化進程中，中國當代攝影藝術如何將實踐與理論表達出來，這始終是一個長久地話題。中國當代攝影的明顯特質體現(xiàn)在：紀實攝影超越了紀實；觀念攝影引導了一種新的視覺體驗；而先鋒攝影有著無限的創(chuàng)意。兼收并蓄，這個觀點來自于阮義忠的雜志中。中國當代攝影在許多人的努力下一直都是在不斷發(fā)展進步的。如今的整個市場環(huán)境、整個社會風氣對當代攝影都起到推動作用。

五、結語

攝影是一種表達，當代攝影是攝影師追求真相的體現(xiàn)，開拓創(chuàng)新，張揚個性。中國傳統(tǒng)文化元素一直在攝影藝術中占有一席之地。當代攝影藝術中飽含著相當濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊，隨著社會的發(fā)展，人們十分重視對傳統(tǒng)文化的繼承，對咱們自己的文化有著很強的保護欲，這對當代攝影藝術的創(chuàng)新和繼承起著重要作用，在當代攝影中的應用對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚有著積極作用，也積極推動我國的當代攝影藝術的發(fā)展。