（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

一、單一語(yǔ)境下的視覺表達(dá)

視覺媒介從報(bào)紙雜志等印刷品的出現(xiàn)開始，經(jīng)歷了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介、以電視電影等影像為代表的圖像媒介還有我們現(xiàn)在所熟知的互聯(lián)網(wǎng)媒介，作為視覺設(shè)計(jì)師不斷思考著信息的傳達(dá)者即設(shè)計(jì)師與受眾之間微妙的關(guān)系以及信息傳遞所達(dá)到的有效程度。新的視覺媒介是當(dāng)代較為流行和被大眾所普遍接受的新一代媒介，在沉浸式的視覺表達(dá)這一類設(shè)計(jì)開辟了一個(gè)視覺體驗(yàn)的新領(lǐng)域之后，視覺設(shè)計(jì)師通過對(duì)幾種感官的綜合性實(shí)驗(yàn)，讓參與者感同身受從而具備共時(shí)性和交互性。1

互聯(lián)網(wǎng)這類交互媒介的出現(xiàn)豐富了傳統(tǒng)視覺媒介的范疇，由于觀眾的接受程度不一，所以信息或是情感表達(dá)的效果也不盡如人意。這時(shí)視覺設(shè)計(jì)師就開始思考如何盡最大的可能讓受眾感同身受，只有設(shè)計(jì)者和觀眾產(chǎn)生共鳴，作品才會(huì)體現(xiàn)出真正的價(jià)值。視覺藝術(shù)家已經(jīng)不單單是設(shè)計(jì)師的身份，他們更是科技的實(shí)踐者也是心理學(xué)家……基于這些現(xiàn)象，伴隨新的視覺媒介所出現(xiàn)的沉浸式體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，觀眾可以被稱為藝術(shù)家所輸出信息或情感中不可缺少甚至是不可替代的組成成分即參與者，過程中所產(chǎn)生的的愉悅、奇想、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)和探索本身促成了藝術(shù)觀念表達(dá)的完整性。2

二、視覺轉(zhuǎn)譯

1.視覺轉(zhuǎn)譯的過程

傳統(tǒng)意義上的視覺設(shè)計(jì)師通過利用藝術(shù)通感轉(zhuǎn)化感知形態(tài)，結(jié)合運(yùn)用視覺語(yǔ)言和思維模式，來(lái)表達(dá)個(gè)人的審美體驗(yàn)，從而達(dá)到在信息或是情感輸出時(shí)的轉(zhuǎn)譯目的。比如平面設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師將點(diǎn)、線、面的構(gòu)成以及色彩的描繪表現(xiàn)出具體的事物，再通過各種視覺媒介經(jīng)由設(shè)計(jì)師的審美加工之后，向觀眾輸出他所希望傳達(dá)的虛擬思維，只有通過轉(zhuǎn)譯功能才會(huì)將設(shè)計(jì)者腦中的虛擬思維轉(zhuǎn)化為觀眾所認(rèn)知到的現(xiàn)實(shí)存在，進(jìn)而完成轉(zhuǎn)譯的過程。

“藝術(shù)形態(tài)確立的核心是媒介，媒介分類也是最科學(xué)有效的分類方法，也是分析藝術(shù)的重要依據(jù)”麥克盧漢在《理解媒介》中如是說(shuō)。3法國(guó)哲學(xué)家又將媒介定義為轉(zhuǎn)變虛擬為實(shí)在的中間物質(zhì)，因此媒介在視覺的轉(zhuǎn)譯過程中起著重要作用?，F(xiàn)在的信息時(shí)代，傳統(tǒng)視覺藝術(shù)一定會(huì)趨向于符號(hào)化、信息化以及共生性，并且逐步發(fā)展成為綜合感知、高速時(shí)效、科學(xué)跨界、模塊交互等介質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。在過去止步于單一視覺層面的輸入方式，現(xiàn)在則邁向綜合視覺感官的包圍沉浸式視覺體驗(yàn)。4

2.視覺轉(zhuǎn)譯的表達(dá)

在信息泛濫的時(shí)代充斥著各種轉(zhuǎn)譯現(xiàn)象，藝術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式就越發(fā)向生活化去進(jìn)行轉(zhuǎn)譯，視覺轉(zhuǎn)譯的表達(dá)表現(xiàn)出符號(hào)化、圖像化、IP化等特征。符號(hào)化就像弗?杰姆遜將現(xiàn)代主義的具體表現(xiàn)總結(jié)為平面感、斷裂感、零散化與復(fù)制性一樣，這些特性在波普藝術(shù)中被著實(shí)反映出來(lái)，轉(zhuǎn)譯成波普性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，表征出堆砌、客觀、淺表和機(jī)器性的質(zhì)感，5波普主義藝術(shù)家們對(duì)元素的提取具有效且易于接受的特征，他們對(duì)元素進(jìn)行提取和抽離，在這些元素填充，新生成的語(yǔ)境置換之后繼而成為與日常生活齊平的符號(hào)化的視覺語(yǔ)言深入社會(huì)文化。6KAWS將街頭涂鴉這種“次文化”的符號(hào)融入裝置領(lǐng)域，他先是將自己的作品以一種圖像化的方式呈現(xiàn)在大家眼前，近些年的他又將自己的作品通過IP化的方式呈現(xiàn)在觀眾眼前。IP可以具體為一種視覺形象或是一件藝術(shù)品，是具有多次改變開發(fā)的潛力股。KAWS將自己作品中的形象進(jìn)行IP化的語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯借助裝置的呈現(xiàn)方式來(lái)完成視覺表達(dá)，他在梅西百貨游行上的氣球運(yùn)用不同的視覺媒介完成了對(duì)自己藝術(shù)作品的轉(zhuǎn)譯過程。類似這樣的跨界合作過程使得藝術(shù)有了新的含義與延伸。7

3.新視覺媒介下的視覺表達(dá)

新的視覺媒介的出現(xiàn)為人們提供了更多體驗(yàn)感和參與感的可能性，使得視覺的表達(dá)轉(zhuǎn)譯出更多的存在形式。8人們仿佛已經(jīng)習(xí)慣了接收符號(hào)化圖像化的信息，視覺語(yǔ)言的輸出面臨著新的挑戰(zhàn)，視覺設(shè)計(jì)師們通過轉(zhuǎn)譯作用將自己腦中的虛擬思維通過新視覺媒介這種載體轉(zhuǎn)化為觀眾所認(rèn)知的存在，形成現(xiàn)在流行的圖像化、符號(hào)化、IP化的視覺形象，并以這樣的方式呈現(xiàn)出視覺表達(dá)以達(dá)到轉(zhuǎn)譯的目的。

動(dòng)（靜）態(tài)設(shè)計(jì)感是當(dāng)今時(shí)代追求的潮流，動(dòng)態(tài)視覺設(shè)計(jì)根據(jù)客觀環(huán)境以及客觀環(huán)境聯(lián)系與融合。9美國(guó)新興的藝術(shù)團(tuán)體Assume Vivid Astro Focus他們的作品背后持續(xù)性放大與虛構(gòu)視覺形式的真實(shí)。作品Looking for Xanadu中藝術(shù)家們用數(shù)碼藝術(shù)微噴的方式，平鋪各種圖像在畫框中，懸吊一個(gè)鏡面反射燈光配合裝置在內(nèi)部的電子迷幻音樂播放器，于此同時(shí)邀請(qǐng)觀眾在舞動(dòng)，將一切看似視覺之外的科技賦予動(dòng)感使得觀眾沉浸在目前都市化與幻境烏托邦的呈現(xiàn)中，10其中所有的視覺表達(dá)在這種包圍式沉浸體驗(yàn)空間中完成，營(yíng)造一種綜合感十足的視覺盛宴，實(shí)現(xiàn)對(duì)圖像視覺語(yǔ)言的轉(zhuǎn)譯過程，開辟了一種新的藝術(shù)體驗(yàn)形式也豐富了藝術(shù)的概念。

新的視覺媒介不再單一且單向的向觀眾表達(dá)，而是通過各種方式及新的媒介新的表現(xiàn)形式來(lái)全方位的給觀眾直觀感受，將觸覺、聽覺、視覺等感官得到釋放達(dá)到感知事物的目的及視覺表達(dá)的轉(zhuǎn)譯。來(lái)自法國(guó)一家餐廳的3D投影餐前秀，以建筑投影及智能交互為手段的新型感官視覺媒介的餐廳將傳統(tǒng)單一味覺體驗(yàn)填充為多感官全方位的感官體驗(yàn)，顧客在享用美食時(shí)還能進(jìn)行多種功能的互動(dòng)享受高科技帶來(lái)的新鮮感使得“吃飯”這一行為變得更加具有儀式感和趣味性。11科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用使得傳統(tǒng)的視覺表達(dá)不再單一而是轉(zhuǎn)變成為一種綜合感知的過程，轉(zhuǎn)譯為時(shí)空概念中實(shí)時(shí)的輸出方式，體現(xiàn)出科技與藝術(shù)共生的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

新視覺媒介下的藝術(shù)表達(dá)會(huì)帶給我們更加真實(shí)且全面的視覺感受，通過新的視覺媒介完成符號(hào)化、圖像化、IP化的視覺形象轉(zhuǎn)譯，豐富了藝術(shù)的視覺表達(dá)內(nèi)涵，刺激了觀眾的視覺神經(jīng)，也促進(jìn)了藝術(shù)家和觀眾之間的互動(dòng)行為，模糊了二者邊界的同時(shí)也創(chuàng)新了藝術(shù)感知的方式。

三、總結(jié)

當(dāng)代藝術(shù)所擁有的前衛(wèi)性和實(shí)驗(yàn)性是這個(gè)時(shí)代的側(cè)影，新視覺媒介的出現(xiàn)更加豐富了我們的視覺體驗(yàn)。當(dāng)代藝術(shù)中融合了科技和視覺藝術(shù)的沉浸式設(shè)計(jì)不僅拉近了設(shè)計(jì)者和觀眾的距離感，同時(shí)也將一種真實(shí)的體驗(yàn)感輸出給觀眾，在借助新視覺媒介完成符號(hào)化、圖像化、IP化的視覺轉(zhuǎn)譯表達(dá)的過程，也是一種真實(shí)且新鮮的視覺體驗(yàn)。所以說(shuō)借強(qiáng)大的新視覺媒介創(chuàng)造出新的藝術(shù)類型，為視覺藝術(shù)的內(nèi)涵和外延都提供了新的動(dòng)力，更加完善了藝術(shù)與科技的可變與互置關(guān)系。12新視覺媒介下的視覺轉(zhuǎn)譯與表達(dá)將藝術(shù)的形式變得多元起來(lái)，增加了藝術(shù)的彈性范圍，使每一個(gè)人都可以是藝術(shù)的參與者和體驗(yàn)者。

注釋：

1．杭云，蘇寶華．虛擬現(xiàn)實(shí)與沉浸式傳播的形式[J]．現(xiàn)代傳播：中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)， 2007（6）：21-24

2．柴秋霞．?dāng)?shù)字媒體交互藝術(shù)的沉浸式體驗(yàn)[J]．裝飾，2012（2）：3-75．

3．Herbert Marshall McLuhan馬歇爾?麥克盧漢 何道寬 譯 理解媒介——論人的延伸[M]．商務(wù)印書館，2007，（7）．

4．彭濤．信息時(shí)代視覺造型藝術(shù)對(duì)數(shù)字媒介元素的轉(zhuǎn)譯與借鑒[J]．藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2017（9）：90-92．

5．章丹音．“超平面”：世界末的日本新波普藝術(shù) [J]．藝術(shù)研究，2017（4）：12-13．

6．王靜，崔君霞．跨界?當(dāng)代藝術(shù)的跨界領(lǐng)域?qū)嵺`者及思考 [M]．新星出版社，2010（1）：55．

7．岳子楠，李雪艷 藝術(shù)向公眾延伸——城市公共藝術(shù)調(diào)研[J]．美術(shù)教育研究，2019，（6）：74-75．

8．楊月涵，李元媛 功能與審美在南京德基廣場(chǎng)中的運(yùn)用[J]．美術(shù)教育研究，2019（10）：82-87．

9．劉金昌，李明，劉雅迪 論動(dòng)（靜）態(tài)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)之空間藝術(shù)美[J]．美術(shù)教育研究，2019（6）：32-34．

10．王靜，崔君霞．跨界?當(dāng)代藝術(shù)的跨界領(lǐng)域?qū)嵺`者及思考 [M]．新星出版社，2010（1）：55．

11．鄭錦葒，張亞倩，戚飛 新媒體環(huán)境下的可移動(dòng)微建筑[J]．美術(shù)教育研究，2019（5）：88-89．

12．張寧，華陽(yáng) 利用微信公眾號(hào)提升大學(xué)生對(duì)攝影實(shí)踐活動(dòng)關(guān)注度的研究[J]．大眾文藝，2019（9）：159．