嫁衣沒有那么紅

雨微

周朝時，婚服的色彩遵循“玄纁制度”。時人認為，玄、纁二色象征天地并存，最為尊貴，是以婚服通常選用黑色打底，鑲以紅邊，也表現(xiàn)了周朝人對天地玄黃的敬畏之情。秦漢婚服延續(xù)周禮，也以玄、纁二色為基調。

魏晉南北朝時期，玄學盛行，追求“以無為本，返璞歸真，清新淡雅”的境界，所以那時比較崇尚白色，在婚服的選擇上也是以白色為主。

唐朝婚服既保留了秦漢時期的莊重感，又加入了新的元素。新郎服飾以緋紅為主，新娘則著青衣，這就是成語“紅男綠女”的由來。這樣的時尚一直延續(xù)到宋朝，就連當時的皇后在許多重要場合也大多挑選青色服飾。

明朝的婚服和唐朝有異曲同工之妙，只不過是“綠男紅女”，新郎著青色的狀元服，新娘著真紅對襟大袖衫、紅羅裙，假鬢花鈿。清朝主要沿襲了明朝的傳統(tǒng)，只是樣式多為旗袍，男女都開始著紅色服飾。而紅色作為中式婚禮的習俗也是從這時開始的。

份子錢出自朱元璋

字媒體

提起份子錢，很多人都覺得好像自打懂事以來，大人們都是這樣相互隨禮的，仿佛這個傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了兩千多年。然而在明清之前，古人并沒有隨份子錢的習俗。

朱元璋立國不久就對“鄉(xiāng)飲酒禮”制度進行重新修訂，并把鄰保相助的精神寫進了制度里， “凡我同里之人，各遵守立法……其婚姻喪葬有乏，隨力相助。”意思就是，如果哪個窮人家要娶妻生子了，那么鄉(xiāng)里就要合力救濟一下，最好這家提供一點被褥、那家提供一些吃食，今日你幫助別人渡過難關了，日后自家有紅白喜事時別人也會幫你一把。慢慢地，這個規(guī)定逐漸演變?yōu)殡S份子。清末時，隨份子才發(fā)展為必不可少的婚慶禮節(jié)，那時家家都有一本禮簿，每逢接到婚嫁請?zhí)?，就要按照賬目中的數(shù)字出份子。

雖說隨份子這個習俗傳承自明清，但上升至人情債還是近百來年的事情。份子錢剛出現(xiàn)時就是一種帶著祝福的民間融資，然而后來就成了沉甸甸的包袱。

晚清就有清潔工

王笛

從晚清起，警察局開始雇用街道清潔工，他們穿著前后寫著“清道夫”三個字的制服，工具是一輛手推車、一個柳條編的籃子和一把掃帚。所有家庭必須在七點鐘清道夫收垃圾和清掃街道之前把垃圾拿出去，清道夫把收集的垃圾運到指定的地方。

當時清道夫的社會地位并沒有人們想象的那么低，因為是被警察雇用的，所以他們認為自己是“官方雇員”。1914年《國民公報》的一篇以“清道夫之惡焰”為題的報道，指責了一個“欺壓人民”的清道夫。文章說，一個清道夫推著垃圾車在街上橫沖直撞，撞倒了一個婦女和她的小孩，他不但不道歉，還破口大罵。他的行為激怒了居民和行人。該報道也憤然說： “清道夫何人？不過巡警部分之走卒耳。

當然，這個報道是想要抑惡揚善，但字里行間仍流露出對清道夫的歧視。如果真是一個“官家人”在公共場所耀武揚威，不知這位作者是否也會同樣義憤？