高超

毋庸置疑，今天的我們生活在一個(gè)信息化時(shí)代，一個(gè)鄙視慢活精工而崇尚高效速產(chǎn)的時(shí)代。矛盾的是，我們?cè)谧非笠蝗涨Ю锒钇ＡΡM的同時(shí)，內(nèi)心又無時(shí)無刻不向往著采菊東籬、躬耕南陽的從容悠閑。打個(gè)比方，你久居華麗的別墅樓廈的同時(shí)，是不是也在懷念以往農(nóng)家小院的樸素怡然？你整日吃著山珍海味，會(huì)不會(huì)更向往小蔥拌豆腐的爽口？你將新媒體玩弄于股掌之間，隨時(shí)隨地瀏覽花邊新聞和快餐文學(xué)，將來會(huì)不會(huì)后悔沒能捧讀典籍、做好學(xué)問？

作為95后的大學(xué)生，可以說，對(duì)新媒體的運(yùn)用，幾乎沒有誰能比我們更有發(fā)言權(quán)了。寫論文、查資料，豆瓣、知乎、微信……不能否認(rèn)，新媒體對(duì)我們學(xué)習(xí)的幫助是舉足輕重的，從中獲取信息也快捷、高效且全面。可自始至終，我都把新媒體當(dāng)成是我的“字典”，它的主要作用就是供我查閱實(shí)體書中找不到的資料，而傳統(tǒng)閱讀才是我永遠(yuǎn)的依賴。因?yàn)閭鹘y(tǒng)閱讀的靈活性和自我契合感是新媒體閱讀所不能比擬的。簡言之，傳統(tǒng)閱讀讓人更加從容。

新媒體閱讀的從容，則是有限制條件的。新媒體閱讀必須借助于電子產(chǎn)品，譬如對(duì)我們的視力造成不良影響;譬如電量不足了，我們就不得不放棄繼續(xù)閱讀，哪怕你正讀得多么癡迷;再譬如閱讀過程中來了新消息，也會(huì)打斷我們的閱讀思路，讓人手忙腳亂，從容感也就大幅度降低了。而傳統(tǒng)閱讀就不存在這些情況了，書本是完全聽命于你的，只要你不拋棄它，它就一直無條件地侍候著你，直到你滿意。另外，我們捧讀實(shí)體書，還可以在書頁上勾下要點(diǎn)，從容不迫地品味作者遣詞造句的魅力，不時(shí)地用筆在書本上寫下感悟，還能夠讓人重新找回做課堂筆記的感覺，并不斷給你發(fā)送一個(gè)潛意識(shí)：我在收獲知識(shí)。

可有些時(shí)候，即便是反感新媒體閱讀，也仍需不得已而為之。我的文學(xué)啟蒙深受史鐵生先生的影響，因此高中時(shí)就有一個(gè)小夢(mèng)想：去地壇公園閱讀《我與地壇》，追尋史鐵生先生的足跡。終于在去年的七月三日，我來到了北京。次日凌晨，我來到了地壇公園，先是逛遍了整個(gè)園子，然后又坐在古樹下的長椅上品讀散文《我與地壇》……這樣的閱讀，是能讓人產(chǎn)生快感的?？芍两窳钗疫z憾的是，因準(zhǔn)備不足，沒有把實(shí)體書帶去，只能借助手機(jī)閱讀電子書了事。雖然不喜歡數(shù)字化的閱讀，但在那種環(huán)境下，我又不得不感謝新媒體帶給我的便利。

因此說，對(duì)于新媒體閱讀也不能一味地冷眼相待。

人都有七情六欲，我們有時(shí)也關(guān)心新聞八卦。這時(shí)我們便需要借助新媒體來獲得滿足。勞累之余，通過一些碎片化的花邊新聞和幽默段子，也能夠讓人身心愉悅，暫時(shí)忘掉疲勞。但這更像是興奮劑，不可多用，一旦用多，我們精神這盤大菜就會(huì)壞掉，從而中了快餐文化的癮，對(duì)經(jīng)典作品的深度閱讀變得更加抵觸，進(jìn)入到一個(gè)始終無法滿足自身精神需要的死循環(huán)里。

而當(dāng)我們手捧實(shí)體書的時(shí)候，那種閱讀的神圣感是油然而生的，是新媒體永遠(yuǎn)無法與之抗衡的。因此，當(dāng)我們用兩種閱讀方式面對(duì)同一文本時(shí)，內(nèi)心的閱讀態(tài)度也會(huì)隨之發(fā)生不同的變化，一種是嚴(yán)肅性，一種是隨意化。

另外，傳統(tǒng)的實(shí)體書還能收藏，這對(duì)自己的閱讀生涯絕對(duì)是一個(gè)個(gè)里程碑的紀(jì)念意義。我曾在鎮(zhèn)初中的學(xué)校門口買過魯迅的《吶喊》和《朝花夕拾》;在縣高中的學(xué)校門口買過巴爾扎克的《驢皮記》和余秋雨的《文化苦旅》;在縣車站“文化吧”買過路遙的《人生》和蘇童的《黃雀記》;為了閱讀胡學(xué)文中篇小說《雙向道》，還從淘寶上連帶著買下了四大本的《北京文學(xué)》雜志;出于對(duì)張煒《古船》的喜愛，我還曾打算收集這部小說的所有版本……想象一下，等我們老了，伏在書桌前，翻閱著以往的舊書、舊報(bào)刊，也一定會(huì)懷念我們少年時(shí)代的青蔥歲月吧？日后教育子孫要勤奮讀書的時(shí)候，我們捧出這些收藏的書本展示給他們看，向他們講述我們的閱讀故事，不就很有教育意義嗎？我想，這比單純的苦口婆心的勸導(dǎo)鮮明多了，也深刻多了。

是的，我們這個(gè)時(shí)代在崇尚快節(jié)奏的同時(shí)又追求簡約。有些讀者可能對(duì)實(shí)體書的收藏并不感興趣，認(rèn)為閱讀的本質(zhì)就是讓人收獲知識(shí)、陶冶情操的，無須在乎以何種方式閱讀，只要隨身攜帶著手機(jī)或電腦就足夠了，里面有成千上萬冊(cè)的電子書，無論走到哪里，只要想讀書了，就可以隨時(shí)上網(wǎng)找出自己想讀的書目盡情享受，還免去了攜帶厚重的實(shí)體書的勞累。

但我建議，經(jīng)典還是要進(jìn)行傳統(tǒng)閱讀，因?yàn)樗芗形覀兊淖⒁饬?，讓我們用足夠的時(shí)間去揣摩其中的大道，同時(shí)也能增強(qiáng)我們對(duì)文字的敏感度。想想吧，如《紅樓夢(mèng)》《卡拉馬佐夫兄弟》這樣的經(jīng)典大部頭，你是愿意面對(duì)冷態(tài)的電子屏幕還是優(yōu)雅的書頁呢？我想，多數(shù)人都會(huì)選取后者而舍棄前者吧。究其原因，就是傳統(tǒng)閱讀能給人以親切感和舒適感，能促使我們對(duì)文本進(jìn)行深層次的研究。想象一下，面對(duì)電子屏幕閱讀大部頭的世界名著，那樣子也一定很滑稽吧？不免讓人感覺，這樣的閱讀方式有些對(duì)不起也配不上這么偉大的作品。畢竟，好作品總是讓人心生敬畏的。

然而，無論你選取何種閱讀方式，都應(yīng)分清哪些是有價(jià)值的閱讀，哪些只是徒勞無益的走馬觀花。只要確定你進(jìn)行的是有價(jià)值的閱讀，讀什么和怎么讀就顯得不那么重要了。還是那句話，適合自己的，便是最好的。另外，從事紙媒生產(chǎn)的團(tuán)體，也永遠(yuǎn)不要懼怕新媒體的沖擊，因?yàn)樗鼰o法完全取代傳統(tǒng)閱讀。這只是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一個(gè)表現(xiàn)，隨著人們文化素養(yǎng)的不斷提高，對(duì)閱讀產(chǎn)生更深層次的需要后，必定會(huì)有越來越多的人再次回歸到傳統(tǒng)閱讀。

讓我們共同期待著。

如今，閱讀的形式和載體也越來越多元化，至于選擇哪種閱讀，需要審時(shí)度勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)。莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”但無論時(shí)代怎么變，閱讀的目的始終如一，是為了更好地獲取更多知識(shí)。