呂妍坤 上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)

十九世紀(jì)九十年代至二十世紀(jì)初，美國(guó)進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)在多個(gè)領(lǐng)域同時(shí)展開，美國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)也有了重大進(jìn)展。這樣的社會(huì)背景催生了新的女性群體，即“新女性”。亨利·詹姆斯最早提出這一名詞，用來形容”生于1850-1900年間社會(huì)出身、教育經(jīng)歷相似的一群女性”。[1]她們都受過高等教育，追求獨(dú)立和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，反叛維多利亞時(shí)期女性價(jià)值觀。但當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì) “新女性”的態(tài)度褒貶不一，白人流行雜志碰擊聲遠(yuǎn)大于贊譽(yù)。在眾多的“新女性”中，吉布森女孩是唯一一個(gè)不被批判的形象，該形象由美國(guó)插畫家查爾斯·德納·吉布森創(chuàng)作而成。世紀(jì)之交，吉布森為《生活》《科利爾的生活》等雜志繪制了大量的插畫和海報(bào)，他筆下的少女身姿優(yōu)美、體態(tài)豐腴、神態(tài)自信、充滿活力，成為進(jìn)步時(shí)代美國(guó)中上層社會(huì)女性的典型代表。富蘭克林傳家洋娃娃1992年打出的廣告稱“吉布森女孩是可愛的化身，理想的美國(guó)美人，具備任何女孩渴望擁有的特質(zhì)”。

兩性關(guān)系是吉布森插畫的核心主題。他筆下的女孩從一定程度上挑戰(zhàn)了維多利亞時(shí)期盛行的“真女性崇拜”?！罢媾浴钡摹膀\(chéng)，純潔，顧家和服從”[2]的特點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)女性氣質(zhì)的基本范式，被女性奉為圭臬。在進(jìn)步時(shí)代，許多“新女性”拒絕成為“家庭天使”，表現(xiàn)出較強(qiáng)的男性特色，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀提出挑戰(zhàn)，引發(fā)文化焦慮，因而遭到社會(huì)的激烈批判。吉布森女孩在兩性關(guān)系中表現(xiàn)出“溫和”變革的特質(zhì)，一方面，打破了部分傳統(tǒng)社會(huì)框架，關(guān)注兩性關(guān)系；另一方面，她們又未真正走出家庭，只在時(shí)代趨勢(shì)下，對(duì)兩性關(guān)系進(jìn)行了小修小補(bǔ)。

一、吉布森女孩對(duì)傳統(tǒng)兩性社會(huì)分工的溫和變革

美國(guó)傳統(tǒng)的維多利亞價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)“男女有別，各司其職”，男性有絕對(duì)的主權(quán)，而家庭是女性的天地。新女性的出現(xiàn)則觸發(fā)了“性別倒置”(sexual inversion)焦慮。19世紀(jì)中后期，越來越多的年輕女性開始接受高等教育，參加工作，主動(dòng)投身平權(quán)政治運(yùn)動(dòng)，逐漸侵入傳統(tǒng)意義上的男性區(qū)域，影響了男性的絕對(duì)掌控權(quán)，從而引起男性焦慮。此外，隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及女子學(xué)院的建立，許多女性的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，新女性反對(duì)成為生育工具、拒絕承擔(dān)照顧家庭的責(zé)任。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)白人中產(chǎn)階級(jí)的離婚率上升而出生率卻呈下降趨勢(shì)；同時(shí)，大量外來人口涌入，白人中上階級(jí)對(duì)“種族純潔性”和種族發(fā)展憂心忡忡，時(shí)任總統(tǒng)西爾多·羅斯福稱此為“種族自殺”（race suicide）。

與激進(jìn)的“新女性”不同，吉布森女孩仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的兩性社會(huì)分工。雖插畫多將女孩活動(dòng)場(chǎng)所設(shè)定在家庭之外，甚至少量以女子學(xué)院為背景，但女孩多是進(jìn)行社交或參加戶外運(yùn)動(dòng)，對(duì)事業(yè)和教育追求不夠執(zhí)著，主要精力仍是挑選合適的伴侶，這與“真女性”無(wú)本質(zhì)區(qū)別。在插畫家筆下，吉布森女孩被設(shè)定為沒有結(jié)婚生育的年輕白人女性，因而她們和孩子同時(shí)出現(xiàn)的畫作并不多見。但在少數(shù)作品中仍能看出吉布森女孩的生產(chǎn)能力。1904年《每日人民》雜志就刊登了一幅吉布森插畫《種族自殺》，畫中吉布森女孩和她的丈夫與六個(gè)孩子手挽手走在街上，這形象地反映出吉布森本人希望能夠緩解白人社會(huì)的“種族退化”的愿望。而在插畫家的《皮普先生的教育》系列漫畫里，吉布森女孩從未推遲過挑選伴侶，也堅(jiān)持生育孩子以及照顧家庭等傳統(tǒng)女性的義務(wù)?？梢娂忌⒉⑽磾[脫“真女性”顧家的特點(diǎn)，她們?nèi)允琴t妻良母。這類插畫的傳播在一定程度上能撫慰新女性帶來的社會(huì)焦慮，受到廣泛的支持和歡迎。

二、吉布森女孩形象對(duì)傳統(tǒng)女性氣質(zhì)的微調(diào)

“新女性”走出家庭，隨之改變的是其女性氣質(zhì)。維多利亞女性原有的謙卑溫順不斷削弱，性別特征變得模糊。新女性尤其是“參政婦女”（suffragette)，不甘于屈為男性背后的“第二性”，她們性格堅(jiān)毅，擁有較強(qiáng)的占有欲，具備了一些傳統(tǒng)意義上的男子氣質(zhì)，因而有批評(píng)家稱其為“男性化的女性”（masculine women）。吉布森本人也描繪過一些“俱樂部改革女性”或“參政婦女”的形象，這類形象與大多數(shù)優(yōu)雅迷人的吉布森女孩大相徑庭。在插畫《一個(gè)參政婦女的丈夫》[3]中，女主角身材臃腫、面部肥胖、神色嚴(yán)峻，和美麗優(yōu)雅并不沾邊。吉布森的這些插畫形象，刻意代表了一大部分批評(píng)家對(duì)于這類女性的刻板印象。1895年紐約世界雜志就評(píng)價(jià)“女性平權(quán)運(yùn)動(dòng)者”面部“強(qiáng)硬”“智慧”“嚴(yán)厲”缺乏女性魅力。

插畫家吉布森筆下的女主角則可視作是“男性化的女性”的反義詞。她們沒有野心勃勃、過于剛硬，而是保留了“秀美的女性氣質(zhì)”，格朗特稱這種女性氣質(zhì)是吉布森女孩的“主要魅力”所在。但有別于“真女性”的敏感脆弱，吉布森女孩更加自信獨(dú)立，她們酷愛登山、游泳、騎自行車、打高爾夫球等戶外運(yùn)動(dòng)，同時(shí)熱愛彈琴、讀書，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在《女性與經(jīng)濟(jì)》一書中，作者用八個(gè)形容詞比較級(jí)來描繪像吉布森女孩這樣的“新女性”形象，稱贊她們“更真誠(chéng)、更勇敢、更強(qiáng)壯、更健康、更有技術(shù)、更有能力、更自由，總之在任何方面更成為一個(gè)獨(dú)立的‘人’”。[4]吉布森女孩的女性氣質(zhì)，是在保存女性特質(zhì)的基礎(chǔ)上加以陽(yáng)光積極的調(diào)整，羅伯特·格朗特盛贊吉布森女孩最接近“理想的美國(guó)年輕女性氣質(zhì)”。[5]

三、吉布森女孩對(duì)傳統(tǒng)兩性交往主導(dǎo)權(quán)的挑戰(zhàn)

吉布森的多幅插畫都展現(xiàn)了兩性交往的主題?？梢园l(fā)現(xiàn)，吉布森筆下的女主人公，在挑選伴侶時(shí)處于支配和決定地位。她們?cè)趽衽紩r(shí)扮演雙重身份：一方面，她們是美麗的尤物，吸引著男士的目光；另一方面，她們又十分謹(jǐn)慎，仔細(xì)考察追求者。在整個(gè)交往中，男性完全處于被動(dòng)地位。在1903年《弱勢(shì)性別》（The Weaker Sex）中有一幅吉布森插畫，畫中幾位吉布森女孩圍在一起，用放大鏡研究著畫面中央一個(gè)十分微小的男性，幾位女性“昆蟲學(xué)家”和被物化的男性觀察者之間的地位明顯是不對(duì)等的?？梢?，女性在尋找伴侶時(shí)，不是“被選擇”，而是掌握了選擇的主動(dòng)權(quán)。吉爾曼對(duì)于女性主導(dǎo)兩性交往的觀念十分認(rèn)可，他認(rèn)為女性在尋找伴侶方面優(yōu)于男性，男性更注重選擇表面美麗的伴侶，無(wú)法真正為種族進(jìn)化做出貢獻(xiàn)。[6]此外，在吉布森的多數(shù)插畫中，女性往往處于核心地位，男性形象多為陪襯，無(wú)論是在畫畫還是打高爾夫，男子的實(shí)力都不及吉布森女孩，他們都是用傾慕甚至崇拜的眼神看著畫中的女主角。這與傳統(tǒng)推崇的“男強(qiáng)女弱”觀念完全不同。性別研究專家R.W.康奈爾曾提出：“支配性男性氣質(zhì)”，認(rèn)為“其是西方男性需要具備的核心氣質(zhì)?！盵7]

基于康奈爾的論點(diǎn)，約翰·托什認(rèn)為，“英國(guó)維多利亞時(shí)代的男性必須滿足以下條件：健壯的體格，個(gè)人權(quán)威，獨(dú)立性以及（男性）同行社會(huì)交往四個(gè)要素?！盵8]美國(guó)深受英國(guó)思想的影響，這些特質(zhì)也同樣適用。吉布森女孩無(wú)疑影響了男性“個(gè)人權(quán)威”的樹立，從一定程度上削弱了男性氣質(zhì)，引發(fā)了男性對(duì)于自身主導(dǎo)地位的擔(dān)憂。

然而，吉布森女孩對(duì)于男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)是有限的，因?yàn)樗齻儫o(wú)法真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。吉布森女孩鮮少選擇工作，雖熱愛藝術(shù)，但這只是閑暇時(shí)的娛樂，因而她們無(wú)法依靠自己收入來養(yǎng)活自己。另外，美國(guó)在19世紀(jì)60年代進(jìn)行了工業(yè)革命，之后商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，此背景下創(chuàng)作形成的吉布森女孩形象，是消費(fèi)文化的重要參與者，有狂熱的購(gòu)物欲望。較高的消費(fèi)需求決定了家庭是吉布森女孩的最終也是唯一的歸宿，她們需要依賴父親或丈夫才能得以生存。在系列插畫《皮普先生的教育》中，男主角皮普先生被塑造為平庸悲哀的中年男人形象，但他卻支持了妻子及兩個(gè)女兒的全部開銷，直至女兒們出嫁。她們龐大消費(fèi)幾乎使父親陷入破產(chǎn)的窘境。表面來看，皮普先生似乎處于家庭地位的底端，但實(shí)際上，離開皮普先生，兩個(gè)典型的吉布森女兒完全無(wú)法度日。吉布森筆下的男性或許身子佝僂、其貌不揚(yáng)，但卻是根本的中心人物；女孩雖然光鮮美麗，本質(zhì)上還只能是依附者。

四、吉布森女孩對(duì)傳統(tǒng)女性性愛觀念的突破

新女性對(duì)于“性”的態(tài)度十分大膽，在進(jìn)步時(shí)代的新女性小說中體現(xiàn)得尤為明顯。作品中刻畫的“新女性”形象反對(duì)無(wú)愛婚姻的束縛，追求性愛自由。以凱特·肖邦的著名小說《覺醒》為例，女主人公埃德娜婚后愛上羅伯特，后又與阿羅賓發(fā)生關(guān)系，最后徹底脫離家庭，埃德娜的行為違背了道德和婚姻準(zhǔn)則，難以為大眾接受，這本小說在當(dāng)時(shí)被列為禁書。許多批評(píng)家對(duì)這一類激進(jìn)的新女性形象進(jìn)行猛烈批判，例如湯普森在其文章《新女性真的“新”嗎？》中就批評(píng)這種行為“荒唐，不負(fù)責(zé)任”。[9]

吉布森在性觀念方面并不保守。吉布森女孩在水中游泳或者在海邊戲耍的插畫不少。在插畫《大海中的許多魚》中，十幾個(gè)女孩如魚一般，在波浪中自由自在的翻騰嬉戲，愜意享受；插畫《非海妖，更危險(xiǎn)》則描繪了一位女孩從無(wú)垠大海中調(diào)皮地探出頭來，面上盡是喜悅和滿足。在許多文學(xué)作品中，海洋和“性”存在著隱藏的聯(lián)系，分析其原因，主要有兩個(gè)方面。其一，海洋是人類的起源，具有母親、本初的象征意義，因而具備生殖力的含義；其二，大海寬廣包容，女性進(jìn)入水中游泳，褪去外衣，似乎不再受社會(huì)道德的羈絆，因此大海又是自由的體現(xiàn)。吉布森女孩在水中自得享受，容易使讀者產(chǎn)生性聯(lián)想。吉布森并未讓她的女主角表現(xiàn)出“真女性”的“純潔”，過分禁欲，對(duì)于“性”懵懂無(wú)知，而是選用比較隱晦的方式展現(xiàn)吉布森女孩對(duì)傳統(tǒng)女性道德的突破?？梢姡忌⒁彩恰拔ｋU(xiǎn)”的，布拉姆·迪杰斯特拉稱其有“對(duì)‘輕佻女性’（weightless woman）的反母性，自體性欲的暗示”。[10]

五、結(jié)語(yǔ)

吉布森女孩熱愛戶外運(yùn)動(dòng)，追求自然美和健康美，在兩性交往中不再被動(dòng)順從，甚至表現(xiàn)出對(duì)“性”的渴求，這些行為都模糊了原來男女之間絕對(duì)的內(nèi)外界限，向家庭之外的世界邁出了重要一步。然而“真女性”的本質(zhì)，即對(duì)男性的依賴，沒有被徹底打碎，她們身上仍能看到“真女性”的影子，所以說吉布森女孩沒有能實(shí)現(xiàn)徹底地由“舊”轉(zhuǎn)“新”。吉布森之所以選擇這種溫和處理的模式，筆者認(rèn)為有兩個(gè)方面的原因：一是追求作品銷量。在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的社會(huì)，藝術(shù)追求需要與現(xiàn)實(shí)認(rèn)可妥協(xié)，吉布森女孩符合大眾期待，能取得更好的銷售成績(jī)。二是吉布森自身的性別限制。作為一個(gè)男性，他無(wú)法對(duì)女性的痛苦和不公平待遇感同身受，何況分析吉布森的插畫可知，他本人也深受傳統(tǒng)的“男強(qiáng)女弱”觀念的熏陶，不可能真正向男權(quán)社會(huì)發(fā)起猛烈挑戰(zhàn)，因而他所創(chuàng)作的插畫形象只能對(duì)進(jìn)步時(shí)代變革進(jìn)行適度反映。但是吉布森女孩形象的存在價(jià)值也不能小覷，她們有限的進(jìn)步贏得了最高的社會(huì)認(rèn)可，甚至取代“真女性”，成為美國(guó)進(jìn)步時(shí)代女性爭(zhēng)相模仿的新典范。在“參政婦女”直接沖擊傳統(tǒng)審美的同時(shí)，也需要這樣溫和變革的形象，搭起傳統(tǒng)與前衛(wèi)的橋梁，帶領(lǐng)大眾穩(wěn)步向前。